梁山一百零八个头领，虽然都有好汉之称，但其实很多人根本配不上，甚至有的不是阴险小人，就是打家劫舍、滥杀无辜的强盗，真正能称得上好汉的实在是寥寥无几。

本期视频就带大家盘点一下，谁是真正的梁山好汉，谁又是道貌岸然的小人，这些人身上又发生了哪些故事。

首先，“好汉”这两个字究竟代表着什么，我们先要弄清这个问题。

“敢作敢当、仗义有为”这两点或许是对好汉，最全面而又准确的诠释。

先说敢作敢当，在水浒传中，很多人并没有真正地做到这一点，或者说他们只是做到了前半部分。

其中，宋江就是这方面的代表，他曾经为了抒发不满，在浔阳楼上题了一首反诗，但事情被揭露后，却又不敢承认。

其次再说“仗义有为，”梁山中能够做到这一点的就更少了，所谓的仗义不是指施加一些小恩小惠，“有为”也不是指为了个人利益的献身逞能。

按照宋江等一系列头领的想法，可能是在别人困难地给一点银两，或者再给他个安身之地，就是行侠仗义了。

其实不然，在那个以文治国，崇尚儒家理学的宋朝，做到“与人为善，待友如亲”是当时人们最基本的本性。

也就是说，以宋江为代表的梁山头领们喜欢帮助别人，不是一件值得炫耀和发扬的事，毕竟他们能做到这些，别的普通老百姓也能做到。

那么，梁山中谁真正做到了淡泊名利，不顾自身安危地去扶危济困？

唯有鲁智深。

鲁智深绝对是梁山中真正的好汉，而且他不光能称得上好汉，还是一个十分了不起的英雄人物。

水浒传从头到尾都在展示鲁智深的佛性，而佛性最大的特点就是随遇而安，淡泊洒脱。

无疑，鲁智深身上正好具备这两种成分，正所谓我依然是我，在任何环境中，鲁智深都能保持住自己的本性。

况且，鲁智深是一个和佛祖有缘的人，他在书中一出场，就被安排救下了两条性命。

若不是鲁智深及时出手，拦下了这匹惊马，后果将不堪设想，而让人更加佩服的是，鲁智深做好事，不留名，也不求回报。

这种无私的善举放在现在，也是活脱脱的见义勇为。

而后鲁智深又在渭州城打抱不平，为解救金翠莲父女，三拳打死恶屠镇关西。

生动诠释着什么叫路见不平，拔刀相助。

而鲁智深将他们父女两人从魔窟中救下之后，还拿出银子帮助他们安身立命，自己则毅然地走上流亡之路。

能为毫不相干的人，付出这番努力，恐怕在水浒传中，再也找不到其他人了。

此后，鲁智深成了一个避难的和尚，但在很多人的眼里，他这个和尚做得并不称职，经常违背清规戒律。

然而智真长老慧眼识真佛，他认为鲁智深早晚会皈依佛门，修成正果，因此总是以谆谆教导育之。

这些都能体现鲁智深身上的佛性很高，只是他是那种酒肉穿肠过，佛祖心中留的和尚。

到了后来，鲁智深又一路辗转，去了大相国寺，即使相国寺主持给一个管理菜园子的职务，他也没有丝毫怨言，反倒是把一波泼皮无赖收拾的服服帖帖，这种能屈能伸，高度适应环境的心态境界，着实让人佩服。

如果鲁智深后面没有结交林冲，他可能会在这里安享天年，终老一生。

而怪就怪在，自己太过仗义，在林冲遭难后，他不惜得罪高太尉，放弃自己安稳生活，也要帮助林冲脱险，大闹野猪林就是很好的说明。·

虽然到了后来，鲁智深也被逼得落草为寇，但纵观他的一生来看，从未滥杀无辜，也没有欺负过弱势群体，可以说真正做到了行侠仗义，替天行道。

最后，他看破红尘，急流勇退，在六和寺圆寂涅槃，修成正果。

从综上所看，鲁智深当属梁山第一英雄好汉。

那么，除了他之外，梁山中还有哪些人可以名列其中？

下面我们来说一下行者武松。

武松这种性格鲜明的人物，自然能称得上是一个热血男儿，他斗杀西门庆、怒打蒋门神，除恶蜈蚣岭，单臂擒方腊，每一桩每一件，凸显硬汉角色，又尽显英雄本色。

武松这种敢作敢当，嫉恶如仇的硬汉行为，确实可以称得上是英雄，但若称好汉的话，就有些迁就了，换句话说，武松的身上并不完美。

梁山大聚义时，我们可以发现，武松和鲁智深走得很近，在战场上也常常以并肩作战的方式出现，这主要是因为两人的身上有很多相似的地方，

他们的末路身份基本相同，鲁智深在上梁山之前，就出家做了和尚，而武松在流亡的时候，则把自己打扮成了头陀。头陀也算是半个和尚，武松正是有了这个身份做前期铺垫，后来才会选择正式出家。

其次，两人的性格相同，都是豪爽直率之人，身上的武艺本领也都大差不差。

但武松只能算是半条好汉，为什么这样说？

主要是因为武松身上缺乏了一种主动行侠的慷慨。

他最大的特点就是快意恩仇，可殊不知在这个过程中，也伤害了很多无辜之人，并且他的快意恩仇，是建立在触犯自己利益或者安危的情况下。

众所周知，武松曾经在上景阳冈时，赤手空拳打死了一只老虎，且不说他有多勇猛，就追究这一初衷来看，武松绝对不是为了为民除害，他是被逼无奈，威胁到了自己生命才不得不殊死一搏。

而且要不是怕丢失情面，武松断然不会逞能，选择夜上景阳冈。

说白了，就是偶像包袱太重，再加上自己抱着侥幸的心理，最终才成就了打虎英雄的威名。

此后，怒打蒋门神也体现不出来武松有多么侠义，要知道蒋门神不是一个好东西，而施恩也不是什么好人。

快活林那块地盘经营的勾当，搁到现在就是严重乱法行为，像蒋门神和施恩这号帮派大佬就应该进去踩缝纫机。

可武松却为了报答施恩的小恩小惠，在快活林大打出手，个人看不出行侠仗义究竟体现在那里，说他是严重扰乱社会治安还差不多。

血溅鸳鸯楼更是有滥杀无辜之嫌，武松本意是想在张都监手下为奴，但最终却没想到遭到陷害，一怒之下，他走上鸳鸯楼，用暴力手段夺取了张都监府中的十五条性命，其中无论是丫鬟、夫人还是家奴，一个都没有放过。

张都监虽坏，但那些无辜之人实在是不应该去伤害，好在武松是个敢作敢当的人，在犯下这种惊天罪行后，在墙上留下了一行字：“杀人者，打虎英雄武松。”

若不是这样，估计那半条“好汉”的名声也保不住了。

话说到了这里，如果武松选择隐姓埋名，积善行德也就算了，可不料他又找到孙二娘这种做人肉包子的魔头称兄道弟，所以，从这些角度来看，武松算不上是一个真正的英雄好汉。

当然即使是这样，武松也比那些梁山中那些道貌岸然的混蛋强多了，梁山中有好汉，自然也就有混球，这些混球坑兄弟也就算了，还要把别人害得家破人亡。

要说的这第一个大混蛋就是豹子头林冲。

林冲的混蛋体现在他的窝囊上，作为东京八十万禁军教头，身怀绝世本领的他，上不能保家卫国，下不能护妻立业，只会一度忍让，苟延残喘，最后落个栖身贼窝，饮恨离世的下场。

真是惜哉哀哉，滑稽可笑。

作为一个男人，林冲没有很好尽到一个男人的职责，妻子受到高衙内欺负，他不但没有为妻雪耻，反倒想借机巴结高太尉，给他献上一把宝刀。

不料自己弄巧成拙，误闯白虎堂，被高太尉灌了个图谋不轨的罪名。

而结果更加让人没想到的是，就在他刺配江州，和妻子生死别离的时刻，却坚持要休掉这位结发之妻。

这种做法无疑是亲手把妻子往虎口里送，假如不休掉妻子，高衙内还会惧怕他三分，可一旦写下休书，两人就没有夫妻名义了，如此一来，高衙内岂不是要无法无天？

有人就说了，林冲这样做，可能就是神经过敏，脑子一热，其实不是。

经过分析，他这样做有两个原因，一是为了给自身营造一个深明大义的人设，这个深明大义就是不愿连累妻子，不想耽误妻子的青春。

第二个原因是，他对体制还抱有幻想，不愿和高太尉结仇。

林冲知道要化解和高俅之间的怨恨，就是要摆脱他的干儿子高衙内，而摆脱高衙内，就是和妻子撇清关系。

只是可怜了林娘子，得知男人抛弃自己后，选择了自缢身亡，以死明志。

而林冲得无情无义还不至于此，鲁智深对他可以说是情深义重，可到头来，他却反将鲁智深出卖。

野猪林一回，若不是鲁智深及时出手，林冲早已命丧黄泉。而鲁智深不光救他性命，还不辞劳累，一路护送将他送到沧州。

可惜，这份难得的情义，林冲并不珍惜。鲁智深离开之后，他直接向两个公差，讲了鲁智深在相国寺倒拔垂杨柳的事迹。

原著中描写：“这个算得甚？相国寺一颗柳树，连根也拔将出来！”

林冲这一句话就暴露了鲁智深的身份，不管是说者无意，还是他出于什么目的，都无疑是出卖了鲁智深。

身份暴露后的鲁智深怕连累方丈主持，只得离开相国寺，再次流亡江湖。

甚至可以说，鲁智深后来被逼上梁山，就是林冲一手造成的。

如果说前两件事情不算什么，那么还有一个火并王伦。

王伦是对林冲有收留之恩的，但他却因对王伦不满，直接痛下杀手，扶晁盖当上了梁山头领。

庙堂之上有朝廷法令，江湖中自然也有草莽规则，显然，身为草莽的林冲不仅没有遵守江湖道义，还大肆破坏江湖规矩，这种人实在是难称得上是好汉。

而除林冲之外，梁山之中更有滥杀无辜，生性残暴的魔头，李逵就是其中的代表，他两把斧子开外，无论是已经投降的扈家老少，还是毫无还手之力的妇孺，都难逃他的屠斧。

特别是假扮他的李鬼，他砍了李鬼后，还吃掉了人家一条腿，这种灭绝人性的行为别说是好汉了，连一个普通人都当不上。

说完上述的那些人，就得说那些道貌岸然的小人了，恐怕这里面为首的只能是宋江了，当然还有他的死党吴用，这两个家伙城府极深，当面一套，背后一套，身上会的技能除了骗，就是诳，不把别人坑的家破人亡绝不罢休。

梁山大排名时，他们两人竟然无视死去的晁盖，不把这样的前头大哥放在名单之中，所谓天道有轮回，苍天饶过谁。

最后的结局，宋江毒酒一杯，吴用自缢身亡，可谓是咎由自取，罪有应得。