因为元朝疆域辽阔，现在世界上的很多国家昔日都是属于元朝的领土，比如蒙古国和中亚的一些国家，加上他们背后的国家，所以这些国家当中有很多人至今都不愿意承认元朝是中国历史上的一个朝代，他们担心中国和他们之间出现领土主权问题。更可气的是，我们自己国家竟然也有很多人受他们的言论影响，认为元朝就不是中国的朝代，元朝只是曾经占领过"中国大地"，而且这些人还把元朝时期的蒙古人拿来说事，说当时生活在"中国"大地上的蒙古人并没有把自己的国家看成是"中国"。

忽必烈难道不是蒙古人吗？他如果不需要"中国"的历史认同，他为什么要把国号改为"大元"，并用上了年号？难道这不能说明他内心里想要的是承续"中国"正统？笔者今天就借这篇文章和这些人好好掰扯一番。

一、史料中的"大元"和"中国"

当时的蒙古人确实没有把传统的华夏疆土当作一个整体来用"中国"进行称呼，"中国"被他们分成了很多部分，比如早前南宋的疆域就被称为"南家思田地"，西夏的疆域被称为"唐古特"等。一直到建州女真崛起后，蒙古的语言中才有了"中国"的称呼。曾经有一位韩国学者说"大元"实际上就是成吉思汗建立的"大蒙古国"，而并非是由忽必烈在"中国"大地上建立的另外一个国家。

他的这个观点在今天看来是完全站不住脚的，关于"大蒙古国"，自从忽必烈和阿里不哥闹掰后，所谓的"大蒙古国"其实就出现了分裂，原因是阿里不哥才是按照蒙古传统被推举出的大汗，而忽必烈却在很多事情上都违背了蒙古传统，所以二人分别纠集了一帮蒙古王爷，打得是不可开交，虽然最后忽必烈赢了，但是"四大汗国"却因此获得了很多独立权。

忽必烈一系认为"四大汗国"就算不听话，那也是他们的藩属国，但是"四大汗国"却不这么想，他们彼此之间的战争就没停过。关于忽必烈迁所建立的"大元"，同样是这位韩国学者，他用了这样一句话，"以中国为中心建立的国家"。那么"大元"如何能等同于"大蒙古国"？

如果非要给它们划上等号的话，那么西汉和东汉，西晋和东晋，北宋和南宋是不是也都可以划等号？光武帝刘秀还能说是开国之君？"大元"治下的蒙古人内心里会把"大元"看成是囊括了"四大汗国"的国家，这也是人之常情，但是事实上呢，"大元"只是元代"中国"，不然的话，像作为明朝藩属国之一的朝鲜，难道我们可以说朝鲜是明朝实际领土吗？

二、忽必烈心中的"大元"和"中国"

忽必烈的大哥蒙哥在位的时候，让忽必烈统管汉地事务，他因此结识了很多汉家人才，并常常向他们请教关于如何才能更好治理汉地的问题。其中一位叫许衡的汉臣强烈建议忽必烈因地制宜，推行"汉法"，并且他还给忽必烈举了鲜卑拓跋氏、契丹耶律氏和女真完颜氏的例子，在他看来，曾经侵入中原的草原民族不在少数，但是唯有这三者的享国时间最长，原因就在于三者都实行的是"汉法"，至于那些如同鲜卑慕容氏一般没有实行"汉法"的势力都不能长久。

然后，另外一位叫郝经的汉臣补充强调了鲜卑拓跋氏推行"汉法"的功效，尤其是拓跋氏建立的北魏政权，北魏在孝文帝改革后，整个国家都焕然一新。由此，忽必烈极力在汉地推行"汉法"，这也是造成"大蒙古国"分裂的原因之一。

"大元"的"元"，典籍里都说是来源于《易经》，这确实是毋庸置疑的，但是通过一些事情，我们不得不怀疑忽必烈还有另外的考虑。首先，北魏皇室原本是姓拓跋的，恰恰是孝文帝改成的"元"；其次，忽必烈在给父祖立庙时，将他祖父成吉思汗和曾祖父也速该的庙号分别定为"太祖"和"烈祖"、谥号分别定为"圣武皇帝"和"神元皇帝"，这两个庙号倒是没什么稀奇的，但是这两个谥号却是稀罕物。

在此之前，用过这两个谥号的只有拓跋氏，拓跋氏原本建了一个代国，但是被前秦给灭了，后来是拓跋珪趁着前秦大乱复了国，并改国号为"魏"，与此同时，拓跋珪给他建立代国的先祖拓跋力微和拓跋力微的父亲分别定了"神元皇帝"和"圣武皇帝"的谥号。由此，可以说明在忽必烈心中，他祖父对"大元"和拓跋力微对"北魏"的意义是一样的，而他自己想做的是既像北魏孝文帝，又得超过孝文帝的"中国正统"皇帝。

三、历史上的"大元"和现下的中国

"大元"的疆域面积虽然超过了现下的中国，但是"大元"的大都是位于现下的北京，忽必烈在迁都之后，蒙古的政治、经济和文化的中心就不再是草原上的和林了，而是大都！另外，如果说"大元"和现下中国在疆域上有一些不一样的地方，主要是现下的新疆地区、蒙古国和蒙古国以西的部分地区，至于为什么会把新疆地区列进去？因为当时的新疆地区实际上是属于察合台汗国的，并非"大元"的。

还有，"大元"的人口主要也都是集中在现下中国的国土之内，其中包括建立"大元"的那些蒙古人，他们在建国之前主要生活的也是现下的内蒙古地区。

蒙古国虽然有"蒙古"的国名，但是现在生活在蒙古国的蒙古人总共也就两百多万人，而生活在内蒙古地区的蒙古人数却多达六百多万，达到了蒙古国的三倍！蒙古族岂非我中华民族五十六个民族中的一员？

除了这些，我们追溯蒙古人的历史，蒙古人早前被称作室韦人，而室韦在唐朝时期就是"中国"的一部分，唐太宗在室韦人聚居的地方专门设置了室韦都督府进行管理。由此，不管从哪方面来看，"大元"都能被称作"元朝"。它根本就脱离不了中国历史，它只能是中国历史的一部分。

结语

元朝虽然不像清朝那样可以在诸多史料中找到"中国"二字，不能像清朝一般直截了当地展现出"中国"属性，但是从上文我们可以明显看出，元朝是中国历史的一部分！要知道就连明太祖朱元璋都说自己继承的是元朝的天下，并且让宋濂主持编制《元史》，如果真的是"崖山之后无中华"，朱元璋何必如此？

值得一提的是，现在的蒙古国所用的文字和正宗的蒙古文字是半毛钱关系也没有，反倒是和俄文很像，而且他们的生活习惯也充满了罗斯色彩，反观我们内蒙古地区，却保留着大量的蒙古传统文化。