佛对于天赋(佛说天赋的因果)
TOP1：真禅圣王
真禅是神族最神秘的圣王之一，他的实力深不可测，拥有极其变态的神技多达四个，无论是哪一个神技都几乎是无解的，他的实力是要远远凌驾于其余几位圣王之上的，除了古龙之外我不相信有人能打败他。
天赋：长生界神力
技能：捆束咒
神技：镜空映月、因果轮回、大千世界、罪业轮回
TOP2：蓝月
蓝月同样也是神族最神秘的圣王之一，神秘程度不下于真禅，他是神族中少有的天才，也是神族中除却黑龙之外唯一一个可以使用多种神力的神族成员，《武庚纪》第三部冥族城邦之战中秒杀冥族大将死亡眼神，碾压残血的天武，所以他的实力排在第二。
天赋：金刚界神力、无色界神力、空识界神力
神技：金刚破手刃、金刚断头腿、紫日金刚体、暗蝎、暗蝎毒针
TOP3：天武圣王
天武是神族最忠诚的战士，他的一生以捍卫神族荣誉为己任，对他来说捍卫神族荣誉的价值超越了他自身的价值，冥族城邦一战中接连杀死冥族“破极”大将纵横天下和寒风凛凛，最后以残血之态对决蓝月被压制。
虽然天武不是蓝月的对手，但他在第一次神域大战中和没有“破极”的逆天而行旗鼓相当，但是玄风圣王几乎差点被没有破极的逆天而行秒杀，所以天武比玄风更强。
天赋：万象界神力大地之力
技能：天地震怒、大地之怒、怒拳
神技：真武大霹雳、大霹雳、神怒霹雳
TOP4：玄风圣王
玄风虽然没什么战绩，但他的属性几乎克制除真禅之外的几大圣王，唯一的弱点就是力量不足，招式没什么杀伤力，除了神技“真空”比较变态，但对上好战分子天武圣王难有胜算。
因为他在逆天而行刚登上神域之前和逆天而行有过短暂交手，结果是玄风差点被没有“破极”的逆天而行秒杀，要不是百神众替他解围他绝对一招被逆天而行重创，而天武则能够和没有破极的大元帅战至旗鼓相当，所以玄风排在天武之后。
天赋：万象界神力暴风之力
技能：无形剑、银翼破空、风压
神技：真空
TOP5：白莲圣王
白莲是神族圣王中最心胸狭隘的一位圣王，华丽的外表看似十分强大，但内心却非常脆弱，自神域大战中被阿狗打败后整天借酒消愁，若不是神眼有用得着他的地方拉他一把，他早就自生自灭了。
白莲的神技虽然十分诡异，但对那些高手来说就是花里胡哨的东西，对于圣王级以下的人来说白莲是恶魔是梦魇，但是对于神族圣王级的强者来说，白莲的技能根本奈何不了他们。
原本白莲是最弱的圣王，但是神域大战过后经过远古神力的洗礼，他变得比以前强多了，但是还不足以打败天武、真禅、蓝月和玄风等人。
天赋：地藏界神力死灵气
技能：净世死灵气、万刃穿心
神技：九空血莲池、九空血莲池第二层
TOP6：紫日圣王
紫日是蓝月圣王的弟弟，和他共用一个身体，他们是“一体双圣”，蓝月圣王可以随意使用紫日的技能和神技，但紫日却不会使用蓝月的神技，所以他的实力和蓝月相差甚远。
紫日性格软弱，注定一生都无法成为强者，但是神域决战过后的五年，他得到了远古神力的洗礼，再加上他哥哥和神眼有勾结的原因，再者神眼也需要用人，所以才让他混了个圣王来当。
紫日虽然混了个圣王来当，但是实力却是六大圣王中最弱的，以他目前的实力恐怕都打不过五年前最弱的白莲圣王。神域决战后白莲圣王的实力进一步得到加强，这更不是紫日所能比拟的，所以紫日是神族六大圣王中最弱的一个。
天赋：金刚界神力
神技：金刚体
1）修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。路并没有错的，错的只是选择，爱并没有错的，错的只是缘分，缘来则聚，缘尽则散。
时间不能倒流，爱情不可强求，心灵未被读懂时的擦肩，也只能是一笑而过，有种爱情，叫随缘你来我自会欢喜，你不来我继续等待。2）色即是空，空即是色；色不异空，空不异色。美丽容颜经不过时间的打磨，再美丽的女人也有苍老的一天。和只爱容貌的男人相守，老去后曾经的一切不再依然。3）一切皆是虚妄。这个世界广为流传的爱情，要么是传说要么是小说，要么是神话，要么是童话。爱情再美也只是瞬间轰轰烈烈后也会回归平淡，生活里的柴米油盐，才是最高级的浪漫。
我认为最经典的一句就是“ 有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。 这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如:以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。佛教我记得圆瑛大师曾开示弟子说：‘欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。’我们要牢记心中，可以减少许多烦恼，心身得到自在安乐。佛教除说现世因果之外，还有三世因果，就是，现在世、过去世，未来世因果互存的关系，经中说：‘要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。’佛说四谛、十二因缘法门，也就是具体的说明三世因果的道理。依此看来，所谓因果道理，其实就是因缘的原理。这样因缘原理，正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释，这就是佛教的人生观的基本认识。 因果规律 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。 行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。 一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》 三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》 因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大包积经》
用现在的话说就是先天的脾气性格心态以及后天的环境际遇等等。用佛学的话说就是业力与因果。
人生是一段不可逆转的旅程，
路上会有无数人，
有些人路过
有些人点了点头
有些人可以永远生存。
在广大人群中遇到
命运注定，
你会见谁
实际上，这些都是一个因果关系。
当人不明真相的时候，就会把自己认为对的当真，而且还会非常执着于此。
人类最大的愚痴，就是不懂感恩，不信因果，所以才会有人不愿意遵圣贤之道。
过去无穷，未来无穷，不知起源于哪里了 ，想这种问题没有意义，现在多种善因，欲知过去因，今生受者是，欲知未来果，今生作者是
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