对食的意思是宫女和太监结成挂名夫妻。宫里太监和宫女很多，因为寂寞而互相安慰，大家私下恋爱，意思说不能同床，只不过相对吃饭，互慰孤寂而已。这称“对食”或“菜户”；明朝宦官的魏忠贤据传也有过相关经历。宦官无妻儿，宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣。

在后宫当中，宫女的地位是很低下的，而且，后宫当中正真的男人只有皇帝一个，所以宫女寂寞的时候只有和太监干些啥了，而史上最幸运的宫女算是卫子夫了，她从一个宫女艰难的爬到了皇后的位置。

生在古代的女子，尤其是进入皇宫成为宫女而又未能受皇帝老儿宠幸的女子，一生何其凄苦?

在难耐的孤寂之中，有时候为了满足生理需要，居然要找不男不女的太监帮忙，无疑是对古代女性朋友们身心的摧残。

宫女与太监的对吃之风

如明杂剧长生殿中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”一出戏。

两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃脱衣共浴，一名太监上前调笑道： “两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。”

宫女道：“我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴?”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩!”

如果说这一段对白还较为隐晦的话，而接下来的一段唱词就更为直白了：自小生来貌天然，花面;宫娥殿里我为光，归殿;每逢小监在阶前，相缠;伸手摸他裤儿边，不见。

由此可见，处于深宫的宫女的饥渴已经到了十分强烈的地步。那么，她们是如何解决这难耐的饥渴的呢?

太监是重要伙伴

据有关史料记载，这些深宫中遭到压抑而孤独寂寞的如花似玉的宫女解决饥渴最主要的途径就是找太监相互慰藉，相互娱悦，因此太监也就成了她们重要的伙伴。

宫女与太监的对吃之风

宫女们衣食菲薄，住所简陋，且终日服役，既不能与父母相见，又没有知心人儿排解心中郁闷，与饥渴的宦官结为伙伴，相互慰藉，相互娱悦，既在情理之中，也是最好的选择。

说起来，太监不过是去势的阉人一个，他们又是怎么能满足宫女的饥渴呢?

当然，太监是不可能满足宫女正常的性生活的，因而其饥渴的满足方式必然是畸形的乃至是病态的，然而究其根本，也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。

据清代文人的笔记《浪迹丛谈》记载：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。盖至此已发泄净尽，亦变态也。”

清人查慎行在《人海记》中也记载：明末崇祯皇帝的宠妃田贵妃利用宦官与宫女淫戏之事，以挑拨崇祯帝与周皇后的关系。某一日，田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。

崇祯见是宫女抬轿，而不是如往常一样由宦官抬轿，感到非常奇怪。田贵妃趁机进谗言说：“宦官们恣肆无状，尤其是周皇后宫中的小太监狎宫婢，故远之耳。”

崇祯本是生性多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫，果然查获了宦官使用的多种狎具，周皇后气得当场吐血。

此刻有个老宫人提醒崇祯：“田妃宫中独无对儿乎?亦可搜也。”崇祯一不做二不休，果然也搜出了一批狎具。

历史上宫女找太监满足、解决饥渴最成功的例子莫过于明朝天启年间的宫女客氏与大太监魏忠贤的孽恋情缘。

客氏是定兴人侯二的妻子，十八岁时入选进宫，成为后来的明熹宗朱由校的乳母。朱由校即位后奉客氏为奉圣夫人。尽管地位尊贵，但解决不了旺盛的客氏的寂寞孤独。

于是，她把目光投向了太监阵容。她先和宦官首领魏朝交好，后来听说魏忠贤的能力比魏朝强，便转向魏忠贤求欢。

二魏成为情敌，魏忠贤本来拜在魏朝名下，魏朝当然受不了，于是二魏在乾清宫暖阁竟为了客氏而使殴斗，一时惊醒了正在酣睡的朱由校。

朱由校问明情况，不仅没有生气，反而令二人听凭客氏决断。客氏倾向于魏忠贤，朱由校便把魏忠贤判给了客氏，而魏朝则被发落到宫外，在苑囿当差。

客氏和魏忠贤求欢火热，奸情甚浓。魏忠贤在客氏的帮助下，很快升为司礼监秉笔太监，一时权倾后宫。

太监常利用职务之便胁迫宫女相好

在明、清两朝，通常由敬事房太监负责皇帝的性生活。每当皇帝吃完晚饭，执役太监便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的“绿头牌”，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。

在这一过程中，宦官可能对皇帝施加影响，如“某妃近来身体欠佳”、“某妃近来容光焕发”如此等等，都是意味深长的变相建议。

在皇帝举棋不定的前提下，这些建议往往会起到决定性的作用。

所以，嫔妃们不仅不愿得罪太监，有时还反过来会迎合太监，以至让身边的宫女与有身份的太监保持亲密关系。

宫女无夫，而太监无妻，宫女与太监由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为“对食”。对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是宫女与太监在一起吃饭，还不含有共寝之意。