易经权威版本,易经基础知识入门
连山易,归藏易,孔板周易。你要是详详细了解再问...
《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
本人建议您可以去看看《四柱预测真途》这本书,大道致简!(往往越是真理越简单)本体系只需要熟练掌握大运、流年与命局的五行生克作用关系,就能准确预测人生百态、吉凶祸福。
古藉都一样,主要是看后人的注解了,但后人的注解没一个高明的,特别是有些有名气的人,普通人都被误导了,唉。比如有的人喜欢看南怀谨的书,但有一次我瞄了两眼他解的卦辞,当时我就吐了,真是驴唇不对马嘴,胡言乱语!可是就是这些人掌握着主流声音,号称正宗学者、叫兽。书院派的人就是这样!而江湖派的人会算卦却不懂易为何物。
要想好好看的话,需要古文功底的,那是最原始的古文。
深奥的书都涉及卦象,但你恐怕理解不了。
浅显的书你看了也不能有深刻体会的,所以易是天书!十年略有小成,三十年小成,到老时才能算是有所成,但是研究不完的!
研究得越深,越觉得易经的可怕!因为它无所不能,又深不可测,以人的智慧穷其一生只能理解很小的一部分,然后代代相传,几千年研究不断,但永远也研究不到尽头的。到最后你会怀疑是神化传授给祖先的,否则为什么易经这么玄妙!实在难以想象它会是凡人能发明的。单单一个先天太极图就有无尽奥秘,将它印证于现代科学,每每感到祖先智慧无穷,实在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观!回头再读《易传》(十翼)原文,字字玑珠,每个阶段读它会有不同领悟。西方人读圣经,中东人死读古兰经,中国人死读易经可矣,易经高出它们无数倍不止。
高端的书看宋代邵康节的《皇极经世》,但你看不懂。
那就找些现代人浅显的书吧,虽然离易的本质甚远,但对于普通人来说倒是能让你思路开阔,随便看吧,无所谓了。
你如果想学算卦的话,直接看《增删卜易》
目前上海古籍出版社的注释详尽,内容较多,但是有点贵。
《周易》原文都一样,不同的作者有不同的注解。只能说那个更权威,没有那个更好。
我也是刚刚想学习下周易,用的方法是对照原文看别人的讲解视频,曾仕强跟傅佩荣的视频比较深入浅出
《周易》是我国现存最早的哲学著作,保存了古人丰富的朴素辩证法观点。 从一阴一阳之谓道出发,在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上,猜测事物发展到一定程度后就会变成它的反面,提出了“穷则变,变则通”和“天地革即四时成,汤武革命顺乎天而应乎人”等哲学命题。认为事物的发展实际上是一个由矛盾趋于调和及不断往复的过程。 其作者至今尚无定论,相关为伏羲画八卦而周文王发展为六十四卦,孔子作《十翼》。《周易》在古代也是一部巫卜之书。 《周易》在中国古代2000多年一直被认为是群经之首,被儒道等学派视为经典,书中提出的形而上学宇宙观成为了中华民族传统思想的思维方式,我国传统文化的各个领域无不是以《周易》的基本理论为基石的。
第一编《周易》译注
第一章周易
上经
下经
第二章传文
文言传
第三章彖辞传
彖辞上传
彖辞下传
第四章象辞传
象辞上传
象辞下传
第五章系辞传
系辞上传
系辞下传
说卦传
序卦传
杂卦传
第二编《周易》解读
第一章《易经》概述
《周易》的定名
《易经》的基本观念——象、数、辞、义
象辞之间的关系
《易经》的注释和流传
第二章《易经》解读
上经解读
下经解读
第三章《易传》概述
先秦关于《周易》的解说
《易传》的形成和篇目
《易传》的象数体例
《易传》的义理内涵
第四章《易传》解读
系辞解读
系辞传上解读
系辞传下解读
说卦传解读
序卦传解读
杂卦传解读
第五章《周易》典籍图释
宋·刘牧《易数钩隐图》
宋·朱震《汉上易传·卦图》
宋·朱熹《周易本义》
宋·朱熹《易学启蒙》
宋·林至《易裨传》
宋·税与权《易学启蒙小传》
宋·朱元升《三易备遗》
元·张理《易象图说内篇》
元·张理《大易象数钩深图》
明·来知德《易经来注图解》
清·李光地《周易折中》
清·江永《河洛精蕴》
第三编《周易》研究及其发展史
第一章易学概述
易学与经学
易学中的两大流派和演变
研究历代易学的意义
第二章两汉易学
汉易与今古文经学
汉易的主要特征
孟喜与京房的易学
易纬
关于焦氏易林
郑玄易学
荀爽、虞翻易学
王肃易学
第三章晋唐易学
易学与玄学
王弼易学
韩康伯易学
关于郑王之争
孔颖达与唐代易学
崔憬易说
第四章两宋易学
……
《周易全书》第二册
《周易全书》第三册
《周易全书》第四册