河南坠子海瑞算卦一段,河南坠子罗成算卦
和很多同僚不同，海瑞不能相信治国的根本大计是在上层悬挂一个抽象的、至美至善的道德标准，而责成下面的人在可能范围内照办，行不通就打折扣。而他的尊重法律，乃是按照规定的最高限度执行。如果发给官吏的薪给微薄到不够吃饭，那也应该毫无怨言地接受。这种信念有他自己的行动作为证明：他官至二品，死的时候仅仅留下白银20两，不够殓葬之资。 然则在法律教条文字不及之处，海瑞则又主张要忠实地体会法律的精神，不能因为条文的缺漏含糊就加以忽略。例如他在南直隶巡抚任内，就曾命令把高利贷典当而当死的田产物归原主，因而形成了一个引起全国注意的争端。 海瑞从政20多年的生活，充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。这就是说，他虽然被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事，他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄。他可以和舞台上的英雄人物一样，在情绪上激动大多数的观众；但是，当人们评论他的措施，却不仅会意见分歧，而且分歧的程度极大。在各种争执之中最容易找出的一个共通的结论，就是他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。 海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。他在著作中表示，人类的日常行为乃至一举一动，都可以根据直觉归纳于善、恶两个道德范畴之内。他说，他充当地方的行政官而兼司法官，所有诉讼，十之六七，其是非可以立即判定。只有少数的案件，是非尚有待斟酌，这斟酌的标准是： “凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁 屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。 事在争产业；与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言 貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”用这样的精神来执行法律，确实与“四书”的训示相符合。可是他出任文官并在公庭判案，上距“四书”的写作已经两千年，距本朝的开国也已近两百年。与海瑞同时的人所不能看清楚的是，这一段有关司法的建议恰恰暴露了我们这个帝国在制度上长期存在的困难：以熟读诗书的文人治理农民，他们不可能改进这个司法制度，更谈不上保障。法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力。 海瑞的一生经历，就是这种制度的产物。其结果是，个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。 海瑞以举人出身而进入仕途，开始被委任为福建一个县的儒学教授，任期4年。到1558年升任浙江淳安知县的时候，他已经45岁。 这淳安县，乃是往来三省的孔道。交通发达，本县人民的负担也随之加重。原因是按照本朝立国时所订立的财政制度，中的预算并无旅费一项，全国1040个驿站，名义上由兵部掌管，实际上一切费用，即过境官员本人及其随从所需的食物、马匹和船轿挑夫，全部由该地方负责。兵部只发给旅行人员一纸勘合：驿站所在之处，即须按照规定供应。七品官海瑞的声名开始为人所知，就是因为他能够严厉而巧妙地拒绝了官员滥用这种权力而增加地方上的负担。 这一段故事说，当日以文官而出任总督的胡宗宪，兼负防御倭寇的职责，居官风厉，境内的官民无不凛然畏惧。一次，他的儿子道经淳安，随带大批人员和行李，作威作福，对驿站的款待百般挑剔，并且凌辱驿丞。县令海瑞立即命令衙役皂隶拘捕这位公子押解至总督衙门，并且没收了他携带的大量现银。他在呈报总督的公文内声称，这个胡公子必系假冒，因为总督大人节望清高，不可能有这样的不肖之子，也不可能拥有这么多的金银财物。 如果这段故事夹杂了夸张和渲染，那么，海瑞对付鄢懋卿的经过则属确凿无疑，因为有他收入文集中的缄牍可以为证。 1560年，左副都御史鄢懋卿被任命清理盐法，南北各省的食盐征收专卖都归他节制，以期增加收入，加强抗击倭寇的财力。对于这位钦差大臣，地方官自然毕恭毕敬，不敢有丝毫怠慢。凡饮食供帐俱宜简朴为尚，毋得过为
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那么历史上的海瑞到底是怎么样的一个人？我这里结合明史分析一下。
1.首先海瑞是不是一个教条主义的迂腐分子？
第一段：总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发雚金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
//这段话的大概意思就是胡总督儿子假自己老爹的威名为非作歹，竟然作到了海瑞的地盘上。海瑞说胡总督是好官，他儿子也肯定是好人，这不是他儿子——就把胡公子一路收的红包全缴库了。胡总督知道这件事后，也只有捏鼻子认了。
第二段： 隆庆元年，徐阶为御史刘康所劾，瑞言：“阶事先帝，无能救于神仙土木之误，畏威保位，诚亦有之。然自执政以来，忧勤国事，休休有容，有足多者。康乃甘心鹰犬，捕噬善类，其罪又浮于高拱。”人韪其言。
//这个事情要放在大背景下看。徐阶在嘉靖年严党把持朝政时期为了保全清流，对严嵩委曲求全，写青词（写给神仙的词），盖道观，溜须拍马都干全了。这是可以理解的。但是到了隆庆年，高拱和徐阶争夺权力，高拱为了搞倒搞臭徐阶，指挥自己的小弟把这些老账都翻了出来（其实高拱也干过这事，不过他以为没人知道）。这时候海瑞就出来说公道话了——徐阶确实这么做过，但是可以理解。何况他上位以来，忧心国事，宽宏容人，是个好宰相。刘康甘为高拱的鹰犬，为了斗争而颠倒黑白，是个人渣。（你如果现在以为海瑞是徐阶一派的，naive）
从这两点足以看出海瑞完全不是一个迂腐分子。他能妥善处理上司儿子胡作非为的问题，面对徐阶在大环境压力作出的丑事也能理解和支持，怎么能说是一个教条主义者呢？当然这两段也体现了海瑞的一个重要问题，下文会讲。
2.海瑞是不是一个没有能力的人？
第一段：瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。
//这段话在明史里写得很短，但现实意义很大。（中国的史书往往对官员做的实事轻描淡写，对其斗争上的行为则写得很详细。）吴淞江的治理，在古代历史上一直是一个大难题。在永乐年间，明朝还国富民强的时候，就有过吴淞江的治水工程。其治理费用，被当时的工部尚书夏元吉也惊称浩大。夏元吉后来因为方针错误，治水工程其实是失败了。江南水患也一直不靖。到了海瑞当应天巡抚的时候，明朝穷的连百官薪水都发不起，江南又发大水饥民无立锥之地——但是海瑞想出了后世罗斯福新政时以工代赈的办法，反正就是把能要到的钱都要到，具体我就不说了，然后让饥民们通过干活来换取钱粮。
至于治理成果，大家可以看百度百科吴淞江的一段：到1569年，海瑞主持吴淞江治理时，判断“黄浦夺淞”趋势无法逆转，遂确立“由黄浦入海”的方针，基本形成了今天的格局。为患江南百年的水患从此被清，这份能力这份功德我不知道大明朝有多少官吏可以做到？
第二段：素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节油传冗费。士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。
//这里讲的其实主要是海瑞搞一条鞭法，丈清田地，退田于民的事情。你看徐阶又出来了，按说徐阶救过海瑞，海瑞又为徐阶说话，这两个人是不是一帮的？当然不是，徐阶家里多有钱想必大家都知道了。据说徐阶家里有24万亩地，可能有夸大但估计不会少于15万亩，15万亩是什么概念，这就是整整100平方公里的地啊，现在整个上海也就6000平方公里，这就是当朝宰相清流之首的家产。由此可见江南的土地兼并到了多么严重的地步。这也就是为什么江南这种鱼米之乡一发水患就饥民遍地。
海刚峰大人看到这张情况必然是忍无可忍，这里又要题外话一句，很多人提起一条鞭法就想起张居正，但一条鞭法并非张居正提出的，在其之前，已经高拱，海瑞等人在实践一条鞭法。海瑞是个”认理不认情"的人。他公私特别分明。这也就是我前面说的海瑞的大问题。——徐阶是救过我没错，我也很感激。徐阶被冤枉了，我就为他说公道话。但是如果徐阶兼并土地，危害到了百姓和朝廷，我就一定要查你。你对我有恩是一回事，你有没有罪又是另一回事。
海瑞清田的结果不能说好也不能说坏。你从老百姓的角度看，就是天大的好事；从士绅的角度看，就是天大的恶事。至于里面经常被人诟病的断案十屈，我后文会讲，这里面有复杂的原因。海瑞到江南主政清田，其实是隆庆和高拱将其作为捅开江南士绅大本营的一把无上利剑。江南士绅力量最为强大，兼并田地沆瀣一气，朝廷要搞新政，就必须要在江南打开局面，而这个人选，非海瑞不行，海瑞是大明朝的最锋利的宝剑。而海瑞也确实做到了。而局面一打开，海瑞作为牺牲品，也就被调走了。
但是海瑞知不知道朝廷的用意吗？他知道的。知不知道自己是牺牲品呢？也是知道的。但是他依然会义无反顾的去做，因为他心里没有自己的前程，只有百姓和朝廷的生计。
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上文已经证明了，海瑞既是一个思维灵活的人，也是一个很有能力的人。但为什么大家都远离他妖魔化他？原因我上文也说到了，因为他是一个真正做到“认理不认亲”“公私分明”的人。这种人在中国这种人情社会自然是混不开的。海瑞明不明白呢？他是明白的。海瑞其实什么都明白，只是乐意不乐意这样做而已。
这种人，对于老百姓作为一个高高在上的官员，是青天大老爷。对于其同事，下属，亲朋，上司来说，就是噩梦。我很佩服海瑞，但如果要海瑞作为我的朋友，我是受不了的，因为海瑞不讲私情。中国人都是这样的，每天抱怨这个社会讲人情讲关系，可真遇到一个不讲人情的人，就必然恐惧他远离她甚至妖魔化他。
有些回答中将张居正不重用海瑞作为证明海瑞无用的理由。这是不当的，因为不管是张居正还是谁都不会喜欢海瑞这样的下属。他们喜欢的是那种”有恩必报“的下属，就是我对你有恩，你就要对我忠心耿耿，哪怕我犯了错你也要假装看不到，包庇我，甚至帮我去做。而海瑞不是这种人，张居正作为家，是很有才干令人钦佩的人，但其在私德和公德上同样有亏。比如每餐山珍海味，收纳戚继光送给他的美姬，坐三十二人抬的大轿等等。他把海瑞找过来当下属，不是自虐么？
海瑞能理解一个人在被逼无奈的环境下做的恶事，比如徐阶拍嘉靖马匹。但是他不能原谅因为欲望而做的恶事。比如张居正坐三十二人抬的轿子，难道两个人抬的就坐不了？自己走就不行？
海瑞即是一个好人，也是一个好官。只是他太有原则，不适合在中国这个官场当同僚，如果他生在国外，甚至生在现在，他信仰的不是论语而是宪法，可能过几十年就是中国法治的奠基人。
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关于海瑞在江南清田时，非常令人诟病的断案问题，这也要放在大背景下来看。
江南土地兼并到了怎么样令人发指的地步，我上文已经说过了，徐阶一家就占了今天上海六十分之一的田地，要是换到明朝的松江府，可以说徐家至少占了一府十分之一的田地。他们不用交税，不出劳役，积累庞大的财富然后埋在地下。以徐家为首的江南士绅已经成了大明朝的巨大毒瘤，吸百姓的血，吃朝廷的肉，更可气的是他们自诩清流，代言正义，一副正人君子的模样。
海瑞独自面对的就是这么一个庞大的利益集团，这个利益集团远比严党，建州女真，蒙古鞑靼可怕几十倍，他们朝廷上拥有庞大的官僚集团，文化上占据道德的制高点，地方上爪牙成群，杀人使笔端，不动声色可以让你遗臭万年。
海瑞要清田于民，让老百姓都拿着证据来告这些士绅，根据吴晗先生的《关于〈海瑞罢官〉的自我批评》，当时松江八万多户，几万户人口告乡官夺产。海瑞一个个仔细审查，他审的过来吗？
我上文说过，海瑞是个做事能变通的人，他提出的“其冤屈兄长，宁愿冤屈弟弟；与其冤屈叔伯，宁愿冤屈侄子；与其冤屈贫民，宁愿冤屈富民；与其冤屈愚直，宁愿冤屈刁顽”就是一个在这种群情汹汹，牛蛇混杂的情况下，不能说最适合但比较适合的审案办法。
同时海瑞也并非不讲证据，他提到“两造具备，五听三讯，狱情亦非难明也。然民伪日滋，厚貌深情，其变千状，昭明者十之六七，两可难决亦十而二三也。二三之难不能两舍，将若之何”这段话的意思便是，案情实在难明，再用上述的审案方法。
不然呢？就是换到今天的科技水平，要你几个礼拜仔细审几万个案子不出冤假错案？谁审的过来？
这也就给了那些士绅们机会，他们召集起自己的爪牙，让那些麾下的地痞流氓都去告状，当时条件有限，人力有限，海瑞难免就被骗过去了，然后他们再大声喊冤，说海瑞枉法，说海瑞乱政，士绅们自导自演想把海瑞逼下台去。
最后海瑞光从徐家就清出了四万亩地还给了百姓，但是前文说过，徐阶一家有至少十五万亩的田地，为什么海瑞不继续清下去了？
因为给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政，于是海瑞被改任南京粮储。
只能一声长叹。
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虽然海瑞被变相罢官了，但这依旧是一个伟大的胜利。海瑞以一敌万，斩将于万军丛中，堪比关张。为后面的高拱张居正改革打了下良好的基础。
这是一种怎么样的大气魄？怎么样的大手腕？每当我想起海瑞，想起那个举人出身的淳安知县，想到他在江南，一个瘦弱而挺拔的身影，独面大明朝最庞大的利益集团——千军万马，明枪暗箭，鬼魅魍魉，刀光剑影，都敌不过那股至刚至阳的天地正气！
世间再无海刚峰。
“老娘亲寅夜把大堂上
娘啊……
你的儿含热泪心似浪翻
我四岁丧父遭忧患
娘啊你寡母教子度日艰难
……
为执法我情愿头挂高竿
万一我海钢锋不能回转
娘子啊……
代为夫奉高堂朝夕请安”
这段唱词出自秦腔《海瑞驯虎》，《海瑞驯虎》是一篇历史典故，后来被人们改编成了秦腔的传统剧目。
这个典故，是出自《明史·卷二百二十六·列传第一百十四》记载：
“宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之，瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张，今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。”
当时的海瑞任淳安县县令，明朝的淳安县此时已经处于千岛湖的湖底，湖边的淳安县已经是重建的了。
当时的明朝官吏众多，流动也比较频繁，如果是级别较高的官吏路过，各地官员都要招待一下。虽说这种招待也算是礼尚往来，况且下级尊重上级，也属人之常情。但是看似不平常的招待，其实花费巨多！
在小说《大明王朝1566》中也有一段记载，讲到胡宗宪的公子路过淳安县，淳安县县丞田有禄拿出六百两银子招待。要知道七品知县的俸禄，一个月只有七石五斗，在古代一石等于十斗，约为一两八钱银子。这样一算，七品知县一年的俸禄，也不过一百六十二两银子，由此可见，招待费太高。
当然，这是小说，但也基本符合当时的情况，这样就造成了当地官员不断向百姓收税，扣除这些费用，自己还有留用。但是海瑞到任后，声明自己不会违背朝廷的法令，绝不会向百姓收税，过往官员，均按驿站的标准办。由于海瑞名声在外，过往的官员也不跟他计较，当然也计较不到，官员也不想自讨无趣，因此都绕道走了。
由此，就引出了《海瑞驯虎》的这段，胡宗宪的公子偏偏就不信邪，非要过淳安县。由于驿站驿吏按照海瑞的交代，用一般规格招待，胡公子怒了，一怒之下，把驿吏吊起来打。
后来海瑞赶过来，训斥胡公子，提到胡宗宪讲过不允许违背规定招待过往人员，这个人违反规定闹事，必然不是胡公子。抓起来没收了千两银子，并告诉了胡宗宪，胡宗宪忍了，没有怪罪海瑞！
这段记载很有意思哦，我们分析一下，胡宗宪为什么没有表态呢？
这其实就是海瑞的高明之处，让胡宗宪陷入两难境地，如果承认这个人是真的胡公子。那么就成了自己纵容儿子犯罪，如果不承认这个胡公子，那么自己的儿子就得受罪，索性不表态好了。
与影视剧中的胡宗宪大公无私的形象不同，《明史·卷二百零五·列传第九十三》记载：
“宗宪多权术，喜功名，因文华结严嵩父子，岁遗金帛子女珍奇淫巧无数。”
由此可见，他是巴结严嵩的，且家中颇有钱财，这也跟胡公子被罚千两银子对得上，胡公子是带着千两银子路过淳安县哦。
另外，海瑞此举还有另外的意思在里面，颇有敲打胡宗宪的意味，也是明史记载胡宗宪敛财方法：
“创编提均徭之法，加赋额外，民为困敝，而所侵官帑、敛富人财物亦不赀。”
也就是说，胡宗宪还巧立名目，乱收老百姓的钱，导致了民众穷苦，同时还贪污公款，侵害大户，搞了很多银子。
除了明史所载，在明代几乎跟胡宗宪同时代的《万历野获编》中也有记载：
“宗宪在江南亦恣情妓乐，自负嫪毐之器，至拥诸倡女，与幕客宣淫于制府。”
由此可见，对于海瑞来讲，胡宗宪并不是一个他心目中的上司，也就好理解，他为什么不惜惹怒胡宗宪，也要办了胡公子？
当然，胡宗宪也有自知之明，不敢就此事跟海瑞纠缠，默许了海瑞的行为……
在秦腔《海瑞驯虎》中，刻画的胡宗宪形象就更加生动了，胡公子被抓之前，其实还犯了一个罪，那就是强抢民女。与此同时还有一个假冒胡公子的家伙，也在招摇撞骗，于是这两个一真一假胡公子被送到了总督府。
然后上演了一场海瑞跟胡宗宪斗智斗勇的经过，护子心切的胡宗宪，为了让儿子逃脱罪行。故意指着假的胡公子认为儿子，但被海瑞识破，海瑞冒着丢乌纱帽，甚至被砍头的危险，据理力争，终于把胡公子法办。
其实这件事之后，胡宗宪并没有真的没表态，他也表态了，只不过这种表态更像是讽刺海瑞，据《明史》记载：
“总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”
表面上是在夸海瑞，实际上是在讽刺海瑞，想不到海瑞还卖肉呢，还是牛肉！类似于卖肉商贩惊讶地讲，想不到有生之年还能赚海县令的钱？
而且胡宗宪是逢人便讲，意图很明显，是把海瑞定位成了一朵奇葩。既然是奇葩，那么就跟其他官员，包括胡宗宪本人，不一致咯，当然，海瑞在淳安县也就混不下去了。
海瑞的所作所为让人根本抓不到把柄，可是不管是他的手下，还是他的上司，都像避瘟神一样躲着他。既然贬不了他，那就往高处抬他，越高越好，用最高标准的道德要求他，不信他不出问题。但是抬得高，就得有相应的职位衬托，于是，一群受不了海瑞的同僚也罢，上级也罢，都一个劲地抬海瑞，举荐海瑞，只要不在自己这边当官，升几级都行。
从此之后，海瑞每到一处，等同僚们熟悉了他，都受不了他，又找不到把柄，只好通过“联名举荐”的方式送走他。直到最后，把他送到了嘉靖帝面前，海瑞也确实不负众望，勇敢地向嘉靖帝举起了宝剑：
嘉靖四十五年二月，任户部主事的海瑞勇敢地向嘉靖帝上疏，历陈朝廷之弊端，尤其是对嘉靖帝的斋醮大加指责：
“陛下诚知斋醮无益,一旦幡然悔悟，日御正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、文、武之间……”
对于一个相当自负的嘉靖帝来讲，如果自己不戒掉斋醮，就不能跻身尧舜禹之列了？那岂不是在骂朕是昏君？
嘉靖帝果然大怒，让周边人快去抓住海瑞，结果身边的太监黄锦说道：
“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，童仆亦奔走散无留者，是不遁也。”
读懂了这一段，就能真正明白，海瑞这一切的争斗到底是为了什么，在他看来，大明朝的弊端到底在哪里？
其实这正是他所表达的一种观点，有点类似于神话传说，就是讲人的精神战胜一切，天下的治乱全在君主的一念之间。只要皇帝按照圣人之言做事，天下就会大同，人民就会安居乐业，一切的问题就会迎刃而解。
其实这个思想何尝不是中华民族五千年来一直支撑着的思想，但是真正把这个观念刻在脑子里，甚至天真的认为，君王会听从的，恐怕就寥寥无几了。
也正是海瑞的天真，让嘉靖帝陷入了两难境地，海瑞在犯上，但是又不同于其他人。他既不是为了泄愤，也不是为了博取直名，而是真正为君主着想，他骂的越狠，越是爱得深切。
这也导致嘉靖帝拿起这封奏疏，又看了三遍，迟迟没有表态：
“此人可方比干，第朕非纣耳。”
虽然海瑞还关在牢里，但是嘉靖帝已经部分采纳海瑞的建议，认同海瑞的观点，只是把自己的不务朝政解释成自己久病，无法亲自办理，所以才被诟病。
嘉靖帝死后，海瑞在牢中大哭一场，由此可见，海瑞确实是一心为公……
新皇帝即位，为了表达恩慈，免了海瑞的罪，还把他树为道德楷模，在徐阶的举荐之下，海瑞再次升官了。
升为应天巡抚的海瑞，转过头来就把举荐自己的人给坑了，应天是徐阶的老家，他大力推行改革，甚至要求把徐阶家的土地划出一半给农民。这下子再次把徐阶惹恼了，真是谁搭上海瑞，谁倒霉啊，于是参了海瑞一本。
被降职的海瑞不甘心，给皇上写信，把所有官员讽刺成都是妇人，并提出了辞职，这下子没有朋友的海瑞，再无人保了，辞职在家。
本以为张居正执政后，能再次启用海瑞，可惜他多想了，张居正评价海瑞：
“海瑞秉忠亮之心，抱骨鲠之节，天下信之。然夷考其政，多未通方。只宜坐镇雅俗，不当重烦民事。”
等到张居正病逝后，万历皇帝又想到了这个道德楷模，起用海瑞为南京都察院右佥都御史，这本就是个虚职，类似于学校荣誉校长的职务。可惜海瑞还是想干事，惹怒群臣，最后73岁高龄的海瑞死在任上，仿佛很多人都很高兴，万历皇帝还：
“赐谥忠介，追赠太子太保。”
海瑞没有儿子，死了之后，王用汲去探望，看到家中穷苦的样子，落下泪来，当地百姓自发送丧，哭声震天。
不知道《海瑞驯虎》中的海瑞，如果知道自己拼尽一生也没有改变的现状，会不会改变主意，把胡公子好好招待一番呢？
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里面也有坠子，我也在下豫剧
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