风水的门派分几个,阳宅风水哪个门派最准
学习了,继续啊。我记得那个鬼吹灯里有本残书叫《十六字风水秘术》哇哈哈,最好周易老兄给讲解讲解。 查看原帖>>
自唐宋开始,中国的风水大体分为两大流派。
一、形派
形派重视形势、峦体、形法,又称为江西地理学派。由杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸等人为先辈,以龙、砂、水、穴及定向为要诀进行堪舆活动。主要著作有宗师杨筠松的《三龙经》(即《龙髓经》、《疑龙经》、《辨龙经》)、以及《撼龙经》。
二、理派
理派以八卦、方位、五行、星卦为主,讲究宫位的生克制化,“煞”的理论十分复杂。《陔余丛考》:“一曰屋宇之法,始于闽中,至宋王伋行,其为说主于星卦,阳山阳向,阴山阴向,纯取五星八卦,以定生克之理”,故称宗庙法或屋宅法,又称福建地理学派。
理派以宋代王伋、陈抟等人为主导,在福建四川浙江传播,主要著作有《青囊海角经》、《相宅经》、《宅心鉴式》等。
三、祭祀符箓法
还有一种风水术,是祭祀符箓法。(王玉德在《寻龙点穴——中国古代风水述》说:“面对大自然,堪舆师有时感到神秘莫测,无能为力,于是采用回避的方法、自我安慰的方法、祭祀的方法,概言称之为心理自慰法”)。这种方术,还有很多细分,没有形成主流成派,仅是一种依附于形理派的旁术。这里是以祭祀符箓法为代表阐述这一类技法。
此法如用于屋宅,主要是用 石、镜以镇宅求和的祭祀、用符箓避邪化煞而催吉。符:是一种笔画屈曲,似篆文、籀文和星雷之文的图形;箓:是是记录天曹官属佐吏之名,间杂诸符的秘文。还有在屋宅内、坟堂里、祖祠中宫墙位置摆设一些物品布置主卦阵求吉的做法。还有,如屋外有低洼缺陷,用的泰山石敢当补起,如某方位有形煞或气运煞,则在此方挂上“天官赐福”字符化解。如某宫位有五黄气煞,则用六枚五帝钱或用的金蟾化解呈吉。……
如用于村落的大堂局,则在堂局四周的山峰腰、顶部建塔、庙、阁、亭,使龙头当镇而回顾,或在堂局的甲、巽、丙、丁方立笔塔以兴文,或在特定地方设土地庙挡煞气以钟灵。……等等的作法。
四、形派和理派及祭祀符箓法的互通互用
什么样的穴地才是真正的“吉”?
各个派别评价穴地、村落、屋宅的吉凶标准,在这个层面上争执喋喋不休,各说不一,给堪舆师及事主带来极大的困扰。
形派有“藏风聚气”、“向背有情”、“大地看气,小地看精神”,避开峦头的硬直、斜飞、反背、角缩、破碎、雍肿、冲射、逼压等,聚气有堂则吉。
理派有“五星八卦,阴阳山向,生克定其生旺墓绝”、“二十四山有珠宝,也有火坑”,线法收纳水度消砂合法,方位得运,布局合理则吉。
其实,“吉”是比这个层面有着更高的要求。
形派和理派在发展的过程中,你我互相渗透,形派也讲方位生克,理派也也讲形势,只是侧重点不同而而己。有的风水师将两派的理论综合运用,理派甚至也推杨筠松为先师,如《青囊奥语》本是理派的一部代表作,却托名杨筠松所作(王玉德《寻龙点穴——中国古代堪舆术》p168观点)。
《灵城精义》虽然旧本说是南唐何溥所著,而据考证可能出自明中叶以后的人作品。此书是综合形派和理派理论的文献。上卷论形气,主于山川形势,辨龙辨穴。下卷论理气,主于天星卦例,生克制化定吉凶。其主要论点是说地运有推移,天气从之。天运有转旋,地气应之。元运,是说以甲子六十年为一元,配以洛书九宫,凡历上中下三元这一周,更历三周五百四十年为一运。每元六十年为一大运,每二十年为一小运。以这个规律测地气之旺相吉凶。
然虽有龙真穴的之地,得峦头为基础,又有山向中宫气运纳吉呈旺,但于一个太极分布的宫位当中,其屋宅、祠庙、住宅小区等建筑,不是每个宫位都是吉祥,也有衰病死之气分布,也就用到祭祀符箓法化解凶煞和催吉。这是当前较为常用的“三合一”的风水术。
风水学是一个学术的领域,东方和西方的许多其它的国家如英国、日本、韩国等国家和地区都在研究和实践,我国自党的十一届三中全会以后,学术界反思,对传统文化开始重新的认识,以实事求是的态度审视风水,并通过近几十年的努力,己渐渐把风水行业中的科学和分离开来,风水初步得到了社会的承认。中国风水学的理论从此有新的长进,大批的风水专家及院校的学者、教授纷纷纷著书立说,形派和理派的理论进一步得到整合运用。练力华老师所著的《玄空住宅环境学》,就是整合中国风水两大派理论的又一代表学说,提出风水理论的系统性和完整性,最重要的观点是“形、气、星、命、日”五位一体的学说架构,以及对“形、气、星、命、日”的提炼、概括和排序,建立系统的风水思想体系,精辟地说:“形为体,气为用;形气为体,客星为用;形气星为体,主命为用;形气星命为体,择日为用。形气星命日的系统整合,乃风水学之真谛”。
太多了,估计不了
大派共两个一个是峦头派一个是理气派。
1 陈帅佛:男,中国风水协会主席,李嘉诚御用风水大师,国学大师,阳光书院院长,亚州风水设计研究院院长,清华大学、早稻田大学特聘教授,国学智慧国际教育中心主席,慈善家,着名演讲家。中国农业银行,中国交通银行王牌风水讲师,在国内外有弟子数万人。
2 麦玲玲: 风水师,风水命理专家,是有名女性风水师,其出身为风水易经世家,她在网络上名气很大,网络点击量仅次于陈帅佛;曾勘测过上万家大型风水,着名演讲家 。
3李居明 ,男,诞生于中国,肆业于浸会大学传理系,曾任职报界及电影圈长达十年后,于八十年代中期全身投入命理术数工作,九十年代中期以业余时间,由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操,对自己要求极其严厉李氏以其心成功拓展「般若心经」之普及潮,早有「李居士」之美誉
4 钟应堂:男,当代易学大师、风水命理专家、中国风水协会成员 、 中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专家、曾多次做客《《凤凰卫视》》,知名度颇高。在 中华古文化之社会地位,受到推广及尊重。
5 宋韶光 广东鹤山人,国立大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研 究所硕士。曾任教于珠海书院、浸会大学历史系。 曾担任无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目主持,深受广大观众欢迎。
6 陈康泰: 系中华国学教育专家、易学导师、中华传统礼仪培训专家。主讲易学,擅长易理八卦、多种预测学及现代风水学。主要从事阴阳智慧学、《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播;国学教育大纲的编纂
7 于希贤: 风水学家、中国风水协会副主席。中国风水名家。,以风水绝学名扬东南亚。中国奇门遁甲正宗传人,着名预测学家,姓名学家,为上百名军政界神秘人士个人易经顾问;为1200多家企业做过整体风水布局和设计;为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水;学生弟子遍布世界各地。
8 李定信 风水宗师杨益字筠松,号救贫之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察,在泰国政野和侨界获得很高声誉,2001年,应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学,被誉为'六百年间第一人'。
9 邵伟华 是享誉国际着名的预测学家,湖北鄂州市人,从事过工、农、商、兵、当过干部,后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起,分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会,并在国内外发表多篇论文,有的论文获得奖杯和国际一等奖。
10 董易奇 民俗文化专家,世界华人周易协会秘书长,南方电视台TVS-2《地产杂志》风水主持人、南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人,中国电视风水讲座第一人。
许少锋啊
在厦门有个道场叫万灵三清殿
是风水真正的大师噢
你可以了解一下