桃核可以辟邪吗,为什么毛桃核辟邪
南有檀木，北有枣木，檀枣没有用桃木！桃木为十仙木之一，桃核也有趋吉避凶功能，桃核为仙木裸子里面有仙木精魂，辟邪吸煞功能强！是修行者必备之物，可以用桃核做枕头，也可以坐念珠等。
十大仙木
葫芦，檀木，枣木，桃木，果木，柏木，松木，菩提树菩提子，人生果木，银杏木。
人为阳，植物为阴，天地自然之道，植物能净化空气心灵辟邪当然没问题。
简单介绍几个仙木的功能， 葫芦也叫福禄，聚天地混沌之气自古仙家法宝，南檀北枣，七彩檀木（白，黑，红，黄，绿，紫，紫）特有的香气是仙佛所垂青的，灵气之物，从用来做香熏的材料。
雷击枣木，修行者梦寐以求的法器，受五雷洗礼得天地精气。 普通枣木也可辟邪其字枣字直译罩字。
佛家七宝，砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香，样样趋吉避凶。
道家八宝，宝珠，古钱，玉磐，犀角，珊瑚，灵芝，银锭，方胜 个个都是。
其实最大活宝就是人，这些外在不能一辈子帮你趋吉避凶，当你与人为善从善如流的时候，邪物会离你远远的，所以我们要不多的修行学习，这样我们本生就有辟邪功能。
桃树与人们的生活息息相关，在许多的村落，都有用桃树来辟邪的习俗。所以，在门前屋后种上桃树，除了桃子能食用外的另一个重要的原因也正因为它有“辟邪之妙用”。
今天，走进河源一些古朴的小村庄，仍然有不少人家的门口插上了桃树枝叶或者留有以往插过桃树枝叶的痕迹。据说，这样做有一个重要的原因：桃树能辟邪。桃树能辟邪的流言已经由来已久，自从客家人迁入河源境内，便开始用桃树来辟邪。往往，某一家子有哪个人遇上不顺心的事情，长辈们就会去截下一段桃树枝（带叶子），插在那个诸事不顺的亲人的房间门口。当然，当一家人都觉得不顺心时，长辈们便在厨房门口插上一枝。人们不仅认为桃树的枝叶能辟邪，连枝干、果实……也能“有此妙用”。
在这么多的桃树“配件”当中，最常见的就要数用“桃核辟邪”了。每年的农历四、五月份，是桃子成熟的季节。这时候，走在乡村小道边，常常会发现许多的小孩子趴在小溪边、小河边“磨桃核。”原来，在这些人看来，桃树的枝叶、枝干……常被插在门口或者制作成家用劳动工具、家具等等用来“辟邪”，桃核却最适合小孩佩戴在身上。因此，当桃子成熟，家中的大人们就会吩咐自己的小孩收集桃核，把它带到河边、小溪边等地方，在粗糙的石头上浇上些许的水把桃核的各边的“刺”分别磨平整后再磨成各中形状，然后把桃核最里面的“心”用铁钉一类的尖东西挖出来，最后在空心处配上一条红绳子，戴在脖子上、脚上、手上，即使平日里遇上“不干净的东西”（鬼神之类）也不用害怕，他们也“不敢伏上身”了。在桃核的选择上，也有讲究。河源关于桃子还有这么一句谚语：“三月食桃，四月发唠（肺结核）”，尽管桃树有着许许多多的妙用，但三月和四月的桃子是万万不能食用的。所以，这时候的桃核也不具备“辟邪”的功效。选择一颗好的桃核的重要标志，便是这颗桃核是不是足够的“老”，越是成熟的桃子的核，它“辟邪的功用”就越大。除了在河源地区流传有桃核能“辟邪”的说法外，在梅州的五华、兴宁等地方，也有这么一说。在这些客家地区，小孩戴桃核和在门口插桃枝都是辟邪的表现。
关于桃核能辟邪的说法由来已久。相传古时候东海有座东少山，山上有神荼、郁垒二神，他们是善于捉鬼的能手，常将害人之鬼用苇索绑起来，重则用桃杖击毙，打死喂老虎吃，轻则用桃枝鞭打，久而久之，妖魔鬼怪都把桃木看作是惩罚他们的刑具，见到桃木都避而远之。《山海经》中有“黄帝以是法而象之，因立桃板于门户上，画神荼、郁垒以御凶鬼，后人纷纷效尤”的记载。后来，老百姓为压邪驱鬼，于是用桃木制成桃木剑，悬挂门户，用以镇邪制鬼。也有人用两块桃木板，上面刻上神荼、郁垒二像或者只写二神大名，这种桃板被称作“桃符”或叫“门神”。
因为桃核质地坚硬、不易破碎，几百年都不会损坏，桃核雕品更是把玩得越久越漂亮，加上其民间传说可驱妖避邪，因此，深得人们的喜爱。今天甚至还有专门把桃木、桃核加工成手链等方便人们佩戴辟邪的工艺品的厂商。
桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。
1) 桃板。亦称“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。
2) 桃役。用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。
3) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人．过去，再封住，认为可辟凶鬼，保住宅院的安定。
4) 桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。《庄子》上 说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。佛道之仕，把它饥串成手珠，佛珠以方便打座入定时，空间能净化。
5) 桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形厌胜物配套使用。《左传?昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似比鬼的概念还要宽泛些。现时布些地方亦有挂弓箭在大门口之风俗习惯。
6) 桃前。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃前拔除不祥的记载。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。8）桃木剑。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。现时一般重驱邪治病，这个是基本法宝之一。
7) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃汤以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬汤，今已无考。此外，民间巫祝之禁术中，还有用桃汤洗澡以解鬼迷的办法。
避邪、趋凶、如意、吉祥
古代的中国人，相信桃木具有神奇的力量，因而在新春过年的时候，用桃木削成人形（桃人）、砍桃木为板（桃板）、刻桃木为印（桃印）、用桃枝系成扫帚（桃茢）等，将这些悬挂在门旁，用以趋吉避凶，叫做挂「桃符」。
为什麼古人会认为桃木可以避邪呢？根据古书上的记载，那掌管著万鬼的「神荼」、「郁垒」两兄弟所居住的地方，有一棵巨大无比的桃树，是万恶出入的「鬼门」。兄弟俩平日坐镇在鬼门两侧，若发现有为非作歹的恶鬼，就用桃木棒子将其打死，再用芦苇绳子绑住，丢到山谷里去餵老虎，而桃木，就是他们对付妖魔鬼怪的利器。
另外，在有名的「夸父追日」故事里，和太阳赛跑的巨人夸父，敌不过太阳的灼热，最后被烧成重伤，并且极度的口渴，在前往北方的大泽途中，失去了生命，临死之前，夸父把手中的神杖奋力抛向空中，化成一片桃林，树上有累累的鲜桃，夸父要让后世和他一样想要征服太阳的人，可以因为路边的桃子，而不再渴死於道上。可见，桃木在古代先民的心目中，早就是非常管用的「神木」。
挂桃符的风俗，后来演变成只在桃木板上，写神荼和郁垒两神的名字，或者，只画一些符咒，称为「题桃符」。而题桃符发展到唐五代时期，又渐渐演变成为对偶、警譬、吉祥的语句，这也就是「春联」的由来。
「题桃符」也演变成贴门神，尤其是在农村，过年的时候，除了贴春联，还要贴门神。春联贴在左右门框上，门神则贴在两扇门扉上。至於门神的画像，除了神荼、郁垒之外，到了唐代，还加上了鬼王钟馗。至此，由桃木而来的神话色彩与民俗文化意义，也被应用得更为广泛了。
因为桃木是辟邪之物
朋友·都什么年代了·还辟邪，全中国有一个算一个谁见过鬼，，不要相信那些神棍，你要是有桃核做的老件·当个玩意·爱好就好，，不要相信那些附加属性···骗人的·
看你手腕粗细，桃核大小~没有多少个之说~
核桃跟没什么关系
你如果真的相信，去找一截桃树枝，自己手工雕上一串手珠戴，桃木才是辟邪的。
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