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如何用九跟掌推算太岁,二o一九年年值太岁

时间: 2023-11-19 本站作者

太岁压祭主怎么算

何谓太岁压祭主?
每一个丧礼都会有一个主要的祭主,大多数由长子子执行,他带领著所有丧礼的仪式,不过,若他犯了太岁所压之主,则不可作祭主,那就要由二子或三子作祭主来主持大局,太岁压祭主是依一个道教公式来计算的。
太岁压祭主怎样算?
道教以天数九、地数八、人数七(地数不需用的),先以流年天干地支逆数人数第七柱(流年作第一柱)为第一个太岁压祭主,如 丁丑 年逆数至辛未为第一个太岁压祭主。继以第一个太岁压祭主,逆数天数第九柱为第二个太岁压祭主,如 辛未 逆数至 壬戌 为第三个太岁压祭主,第三个太岁压祭主以第二个太岁压祭主干支逆数天数第九柱(第二个太岁压祭主干支不计算),如 壬戌_逆数至 癸丑 为第三个太岁压祭主,第四至第七个太岁压祭主推算公式如第三个太岁压祭主,以上例推出的太岁压祭主共有 辛未、壬戌、癸丑、甲辰、乙未、丙戌,以上六年生人在甲戌年属於冲犯"太岁压祭主"了。
简单化来说,太岁即为"年",以当年的天干地支起计,逆数6为第一压祭主,再逆数9为第二压祭主,跟住後四位都是继续逆数9而数出来的。你们只要对著六十天干地支逆数,以6/9/9/9/9/9数就会数出来了~
这计算公式适用於 "黄榜" 上,如死者在 甲戌 日死亡,第一个忌是戊辰,第二个忌是 己未 ,第三至第六个忌便是 庚戌 、 辛丑 、 壬辰 、 癸未日了。如死者在 甲戌 日死亡,第一个冲犯的人是 戊辰 年,第二个忌是 己未 年,第三至第六个忌便是 庚戌 年、 辛丑 年、 戊辰 年、 癸未 年了,逢这六年生人在盖棺、棺木移动或下葬时,应该背转身及闭目迥避,否则便是犯"太岁压祭主"了。一般主身体突然多病起来、做事不顺利等,不过,最重要的是这六年生人,不可作祭主。
以上2种的太岁压祭主以死者出事的那年计算以及死者出事的当天计算的,大家每次出席一些丧礼、落葬时,出门前自己可以先查看一下,先作心理准备。如果是孕妇、小孩或天生对灵界的东西比较敏感的人,那都是不去为妙,但如不能不去,最好请师傅写条避邪符稳阵。
下葬有甚么要特别留意呢?
亡人在殡仪馆大堂接受众亲朋戚友敬拜及吊唁後,有部分会土葬形式下葬。但在棺木未放下墓冢前,要先旺冢,过程是这样的
1.) 向墓穴中抛放一些往生咒或七经咒,另向墓穴洒五谷(如花生、红豆、黑豆、黄豆、眉豆、米、谷、粟米、赤小豆、绿豆......等等的其中五种),洒五谷为含富足丰收之意义。
2.) 有请我们风水先生勘察阴宅的,落棺後,格内分金(棺木坐向了有没有问题,是否合吉度分金,不合则须请忤工再移棺木,直至合吉度分金为止。
3.) 在下葬时,犯太岁压祭主的人要回避或转身或闭目等等。
4.) 跟著请祭主先抓一把沙往墓穴洒去,洒後切勿回头及拍手,回头有依依不舍之意,令死者不安。拍手代表为丧事而开心,不好意头、恐不久又引起丧事发生。
5.) 跟著便筑祭台,祭台要在吉方,切忌在太岁、三煞、五黄方。
6.) 大家都敬奉香後,主人家应向在场所有人封一封利是,大家亦应於附采一小片扁伦草叶回家,以取一个好意头。不过亦其他有风水师陪同死者的家人,预先开线给忤工,或再待日後立碑前才开吉度亦可。

怎么能知道自己是否犯太岁?

太岁来源:太岁是掌管一年凡间事务的天神,由六十位天界大将军轮流值年,即中国的六十花甲。要知太岁的来历典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。斗即北斗星群,姆即众生得圣子,补裨造化,统绐乾坤。一年春天,紫光夫人在后园九华曲池沐浴,忽然池中现出一宝座,紫光夫人登于宝座之上,得宝座灵气修练得道,经七日七夜,紫光夫人化生金莲九苞,莲苞开花放射光芒,化成九座大宝楼阁,大宝楼阁混凝直射上天界,形成众星群即斗姆生九子。斗姆九子即勾陈、北极、北斗中国三大星座,当中有六颗星即为六十大将军掌管人间每年事务,即为六十太岁了。由于众星座中有不同位置,而这些位置古人亦以天干地支代表,而地支:“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”即各星星座位置,亦即每年生肖。有刑、冲、破、害,故每年太岁与各人生肖便有机会出现刑冲破害的效应,而出现所谓的犯太岁了。1.在家中的太岁方供奉当年太岁符;2.每月初一与十五默念太岁咒;3.腰间系红丝化灾符;4.钱包里放六帝古钱;5.用阴阳八卦镜对凶方相照化凶气!

太岁日指的是哪一天,如何推算?

您好!
祭神 祭太岁:每年正、二月内视日干支与太岁同者为太岁日,谓请太岁
年冬祭太岁谓谢太岁。祭社神。。。

太岁是指什么

太岁,本为道教神明的尊称,是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云:’’岁摄兵权,�
人生死。”又云:”逢太岁之年,无喜必有祸。”或云:”反吟伏吟,涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁?
流年,是指一年一年不停地替换。
流年太岁,共有60位〈以十天干配十二地支,组合而成〉,每一位太岁都有衪的姓名,而顺序值年,周而复始,循环不息,故又称“值年使者”。
流年太岁,是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云:”太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,亦称伏吟。 “�”:有�击、对抗之意;交战相�,亦称反吟。 “破”:有损坏、破裂之意。“害”:有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的影响,会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外,壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明;则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福,以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”,以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话,它表明一种文化忌讳。过去人们认为,不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载:有个叫王丰的人,“于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。丰惧,弃之。经宿,长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。”
《广异记》中也说:晃良贞不怕鬼怪,每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问:“太岁兄,你为什么受他辱打而不报仇呢?”回答是:那人血气方刚,我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间,“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪,而又无处不在。其实,“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物,“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载,称其为“肉芫”,“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中,就有对“肉芫”的记载:“聚肉有眼而无胃,与彼马勒颇相仿佛,奇在不尽,食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时,对“视肉”做的解释是:“聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载,他的史料转录于《临海异物志》,文中说:“土肉,正黑,大如小儿,臂长五寸,中有腹,无口目,有三十足,大如钗股,浚克食。”
到了明代,名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类,称其为“本经上品”,并将芫分为五类,其中对“肉芫”是这样描述的:“肉芫状如肉,附于大石,头尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,黄者如紫金。”同时,《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方,说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效,其共同特点是:“久食,轻身不老,延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释,俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”,被保存于纸盒箱中虽已半年有余,依然不腐烂、无虫蛀、不变质,“太岁”仍鲜活如初,无任何异味。对此,专家称,它其实是一个有生命的、低等菌类混合体,与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区?》为题,对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道,引起了很多市民的兴趣,大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者,被百姓说成“太岁”的东西,很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体,南方较多北方较少,但不管在哪,只要温度、湿度等环境条件适宜,就会出现。今年降雨量较大,南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声,卢教授说,有可能是菌落里面夹有空气,当人用脚踩时,气体受挤排出而发出的声音。另外,因为菌群也是一个生命体,要与周围的环境进行新陈代谢,出现代谢物是正常的;当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时,它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称,这类菌群没有多少实际价值,不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

怎么知道自己是不是犯太岁

是的!你要沉着,冷静,淡定!想好的在去做!不能心急!

如何判断一个人的生辰八字犯太岁

比如说今年是乙未年,未年生人遇到乙未年,也就是本命年叫犯太岁,再比如未年生的,遇到丑年,丑未相冲,叫冲太岁,也可以叫犯太岁,再比如未年生人,遇到戌年,戌未犯三刑,刑太岁也可以叫犯太岁,太岁当头坐,无灾也见祸,一般犯太岁都不大好,但也不是绝对,如果大运走的好,流年虽然犯太岁,升官发财的也一样多,都需要具体的用八字结合大运流年,流年命宫的守宫神煞等综合断吉凶,不能一看到犯太岁就片面的认为凶。

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