古代婚配制度,动物的婚配制度
跟同为土象星座的摩羯座、处女座最配。
古代实行的是一夫一妻多妾制。那么从理论上来说，这个数字上不封顶。但是一个人的精力财力都是有限的，他不可能无限制地纳妾，因为他承担不起。
王爷也是如此。虽然国家供养着他们，但还是有严格规定的，王爷没有军政大权，几乎就成了吃喝玩乐的闲人。而且越是沉迷酒色，朝廷越放心。就算把他们养成废人，比起有野心蠢蠢欲动的那些人来朝廷要少费脑子。
所以造人成了他们的一项重要日常。历史上最猛的王爷估计就是中山靖王刘胜了吧，据说有120多个子女。如此看来他身边的女人肯定不少。明以前的王爷爵位几乎都是可以世袭的，也就是说王爷的嫡长子还是王爷，其他的儿子都封为郡王。这些都是需要国家来负担的。
但如果都像刘胜这样，子子孙孙无穷尽也。国家对他们的供养就成了沉重的负担。每个子孙都需要封地和粮食，甚至封地的产出已经不够他们消耗了。这种情况到明朝后期尤为突出。
据当时的统计，山西全省的粮食产量不够山西的皇亲国戚们分。为了改变这种状况，只能从源头上管制，减少王爷的女人和子嗣的数量。这一点清朝做得很好。
清朝因为有了前车之鉴，所以在这方面作出了准确的数量规定和严苛的制度。一个王爷只能拥有1个福晋、2个侧福晋，然后就是几个侍妾。既然只有这么几个女人，子孙后代的数量自然就不是很多。而且清朝的爵位继承是降级继承，比如王爷的儿子只能是郡王，郡王的儿子只能是贝勒，如此三代之后就降为平民了。除非立有大功或铁帽子王才是世袭罔替的。
就算清朝的王爷如此严苛的规定，也有七八个女人。那前朝历代的王爷女人肯定要比这个多，十几或者几十个应该是没问题的。但是国家供养的钱粮是有限的，如果纳的女人多了，花销就得自己解决。
王爷的女人是不会自降规格的。你有钱没钱，人家该花的一样不少。王爷虽然是皇亲国戚，但除了国家给的，他也没余粮呀。女人多了日子肯定就紧吧。
所以理论上王爷的女人数上不封顶，但其实根本没有想象的那么多。十几几十个已经不少了。
在回答这个问题之前，首先得说明一下，中国古代，从来都不是一夫多妻制，正确的说法应该是一夫一妻多妾制，一个男子真正能被称为“妻”的只有能有一人，男子的配偶在身份上并不是平等的。
其实任何制度的实行，都是符合当时的社会情况的，而婚姻制度作为一种社会制度，也是这样的，而一夫一妻多妾制的形成的关键，在于社会的性别与贫富的不平衡造成的。
在正常情况下，男女性别之比是接近一比一的，但在实际上，在古代的时候，真正男女比例并非如此，成年男子的比例要低于女子，所以才一直有重男轻女的行为，从而造成了一夫一妻多妾制的制度。
在古代的时候，女子参与劳动不多，大多数的劳动都压在男子的身上，战争需要男子参军，需要男子作为民夫，需要男子服徭役，所以男子在实际的数量比例上，是要低于女子的。
性别比例的失衡，就给一夫一妻的多妾制度创造了条件。
另外一个原因就是古代的时候，贫富分化的悬殊，其实这个也很好理解，就是现在没有钱的人，也不会有N奶对吧。因为在古代，女子能够从事的劳动相对较少，女子的社会地位又低，这就造成了女子想要养活自己的难度要远远大于男子。
而在古代，妻妾的地位是严重的不平等的，妾的地位要远低于妻子的地位。一般来说娶妻的话，是需要讲究门当户对的。但妾的地位相对就要低不少，妾多数不被称为娶，而是纳，更多的妾是直接买来的。看过水浒等古代名著的就知道，而且古代的文人把自己的妾送给朋友的都有不少，甚至是有苏东坡把怀孕的妾送人的。
大户人家的女儿是不愿意给门当户对的家庭做妾的，能做妾的女子，多数都是贫家的女儿，所以才有买妾之说。
而男女比例的失调更多的是来自与底层，毕竟高层的有钱人很少是会上战场，服徭役这种事情的，这就导致了底层的男女比例会失调，那么多出来的女子，多数就会被卖为妾之类的，被富人收入房中养起来。从而从大致上维持这个社会平衡。这种制度其实是和当时的社会环境相适应的。
这就是古代一夫一妻多妾制形成的原因。但现在因为女性能够创造出更多的价值，以及性别比例的趋向平衡，所以一夫一妻成为了大多数国家的选择。
古代婚姻形式:抢夺婚、买卖婚、交换婚、服役婚、聘娶婚、选婚与罚婚、赠婚与赐婚、收继与续嫁、招赘婚、养息婚、指腹婚、小女婿婚、荒婚、招夫婚、典妻婚、雇妻婚、虚合婚、转房婚、表亲婚、频度婚、共妻婚、阿注婚、实验婚、自愿婚、私奔。
中国古代学者无从知道达尔文和他的进化论，但某些记载却与西方学者的研究结果不谋而合。《淮南子.本经训》：男女群居杂处无二别。《列子.汤问》：男女杂游，不聘不媒。游，乃是男女两性间的自由结合，媒，乃是婚姻的中介人角色，聘，则是两性结合所经过的社会程序。根据类似的表述，学者们推测说：原始群婚之早期阶段，兄弟姐妹、上下辈之间的婚配是毫无限制的。但是，这只是一种推测，或者说想象。《吕氏春秋》云：昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。《管子.君巨篇》也云：古者未有夫妻匹配之道。
我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。
中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续，从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展，必须从事于生产资料和生活日用品的生产，其中一些产品则成为文化的物化成果；而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念，又作为精神文化反作用于物质生产和人类的自身生产。
中国古代的婚姻制度是宗法制度下的包办和买卖婚姻,婚姻是男女双方家族的事情,婚姻的成立和解除由家长决定。在这种男子为中心的宗亲制度下,夫妻的关系是极不平等的,夫权至上,“夫者倡,妇者随”,女性附属于男性,没有独立的人格;婚姻和家庭是家族伦常关系的载体,所以在其中充满的伦理和道德的约束,而这造就了相对稳定的婚姻关系,女子要从一而终的要求培养了爱情的专一和忠诚的传统,家长制的控制使两性关系归于单纯,扼制了婚姻道德的沦丧。
1、物种
2、所处社会地位
3、生存环境
4、繁衍后代的能力
5、动物个体的喜好
种内关系主要考虑种内互助,种内斗争；
种间关系主要考虑竞争、捕食、共生、寄生
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