清末民初，广东武林人才济济，各地都拥有一批武术师傅，例如，中山唐家六、韦东暄，澳门金公济、萧崑山，江门张炎，佛山陈盛、钱维芳、梁赞，肇庆周泰广州顾汝章、傅振松、陈斗、陈铁笙等。

文成武就，林世荣

清末民初，广东武林人才济济，各地都拥有一批武术师傅，例如，中山唐家六、韦东暄，澳门金公济、萧崑山，江门张炎，佛山陈盛、钱维芳、梁赞，肇庆周泰广州顾汝章、傅振松、陈斗、陈铁笙等。

他们当时的历史条件下，在武术运动中都起过一定作用，但大都是局部性的，没有起到更大的社会效应和推广。因为他们大都不能著书立说，公开问世，传之后人的。

这也是传统武术的一大损失。然而有一人却独树一帜，不仅自己的武艺超群，登堂入室，还打破陈规把自己所学所练进行总结，去伪存真，化繁为简，著书立说传之后人，那人就是林世荣。

林世荣是广东南海县平洲人，生于满清光绪年间，终年八十一岁。幼年跟随他的祖父学习武术，少年曾在屠猪店里当伙计，后来拜过南北拳师为师,最后在广东名师黄飞鸿门下习技，刻苦练功，长达三十年之久，技艺大成，然后在广州开馆授徒。

林世荣胸襟磊落，待人诚恳。但当时广东武术界在"文无第一,武无第二"的思想笼罩下，大多"老子天下第一"，各立门户，固步自封。他主张：废除门户之见，共收切磋之效。

拳师之间，要以礼义相让，不可以拳头相对。他的提议不错，但由于传统观念太深，一时不为太多的人接受。由于他品格清高，武德纯良，技艺精湛，教授得法，甚为门徒听敬重，但亦引起同行的妒嫉。

每次有人上门挑战，他都用自己精湛的技艺折服来人，也得到了同道的赞许。

林世荣教导学生，素以品德为重，不得恃技逞强，招事生非。可是门徒众多，良莠不齐,也不是人人都能遵守教义的。

一天，一个徒弟因去戏院看"霸王"戏而受到惩戒，他老羞成怒回馆"班马"（拉起队伍〉，意图报复。林世荣回到馆里听得此事，晓得必将闯祸，赶忙奔往戏院制止。

那知到达现场，他的七八个徒弟，已被数以三、四倍计的守闸打手围住斗殴。林世荣看见这种情况，连忙上前排解——林虽出自好心，但对方却以为是师傅亲自到场助战，不由分说，拳棍交加当头劈来。

这时林世荣真个是 "有理说不清"，只好一边招架一边夺门出走。那知闸门突然封闭，彼此围在大厅里混战,险象环生，林世荣知道众寡悬殊，喝令徒弟赶快脱险，他自己且战且走，直奔二楼，然后跨过邻屋安然脱险。

但在这场斗打中，互有伤亡，造成命案。追究责任，林世荣遭受通缉。他为免受不白之冤，便只身到香港去了。

林世荣到达香港，依然设馆授徒。晚年时他和他的徒弟朱愚斋、张士镳、李世辉等人立下决心，著书立说，写下《伏虎拳》、《铁线拳》和《虎鹤双形》等书籍，公开发行，传之后世。

开辟了拳术套路写作之先河，为广东武术界之创举。何以称为"创举"？因为当时武术界大多固步自封，不轻以技示人：有的三更起练，五更收场，生怕人家偷看了；有的只教男孩子，不教女孩子，生怕传到外家去了；有的教六留四，生怕人家全学去了。

所以千百年来，广东武术套路书籍，真是凤毛麟角，纵使写出来了，也视为秘本，你要他公开问世，无异要他老命一般。

林世荣与此相反，他敢于改革，敢于创新，他在编写套路时，全部公开，一点不漏，连其要点和对拆方法都写进去，绝不自秘，使学者便于掌握，不仅知其然，而且知其所以然。

在过去，一般人认为，老师傅所教的，不得有丝毫更改，否则就是离经叛道，欺师灭祖。林世荣却截然不同，他在编写《虎鹤双形》时，吸取洪(拳）、佛(拳）的精华，自成一体。

因而结构新颖，路线宽广，动作轻快。打破原有沉滞、狭隘和重复动作过多的陋习，使拳法为之一变。这套《虎鹤双形》，当时几乎风行全省，远传澳门、南洋一带和美国、加拿大等地。流传至今，历久不衰。这套拳还被列为全国高等体育学院武术教材内容之一。