“三讳”出自是孔夫子编纂的《春秋》：为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。“君子三戒”出自孔子的《论语•季氏》：少之时，戒之在色；及其壮也，戒之在斗；及其老也，戒之在得。即三戒是少戒色，中戒斗，老戒得。

“少之时，戒之在色”一戒。在人的成长过程中，青春期是一个十分敏感的时期。孔子告诫人们，在青春期的时候要特别注意戒色。这里的“色”不仅仅是指外貌，更多是指对外在事物的迷恋和欲望。孔子认为，年轻人思想容易受到世俗的干扰和诱惑，应当警惕沉迷于肉欲和外界的表象。只有懂得保持内心的清明和自律，才能够在成长的道路上保持正确的方向和目标。

“及其壮也，戒之在斗”一戒。当人们进入壮年阶段，身体和意志力都更加强大。而“斗”在这里指的是搏斗、争斗和竞争。孔子告诫人们，在青壮年时应该戒除好斗之心，而是要学会以和为贵。这一点希望人们能够懂得控制自己的情绪和冲动，用理智和智慧去处理事物，以达到和谐与稳定。

“及其老也，戒之在得”一戒。随着时间的流逝，人们的身体慢慢衰老，血气渐趋平缓。在这个阶段，人们应该戒掉对物质的追求和功利心态，而是要去追求内心的得失。这一戒是针对老年人而言，提倡人们在晚年时要懂得珍惜所得和已有的东西，不再追求无谓的名利地位。只有这样，才能使人的晚年更加充实、满足和有意义。

通过深入分析这三戒，可以看到孔子对人性的深刻洞察和对修身养性的重视。通过这三戒，警示人们要懂得约束自己在不同阶段的欲望和冲动，以保持内心的平衡和道德的准则。这三戒也强调了人生的不同阶段所需付出的努力和应该追求的目标。只有在不断戒掉无谓的欲望和理性的争斗中，人们才能够达到真正的修身自律，实现个人价值的提升。

孔子的这三戒概括了人生的不同阶段所需遵循的准则和原则。这一思想不仅具有深刻的内涵，也给人们提供了一个指导人生的智慧。通过深入理解和思考，可以更好地理解并应用于自己的生活中，以提升个人修养和道德境界。