可是，佛语“一花一世界”究竟是什么意思？在一行禅师《佛陀传》（原名《故道白云》）中，我意外地发现了这句话的缘起。原来，这句话蕴藏了一个质朴而深的宇宙真理。

你知道佛语“一花一世界”真正含义吗？其实没有想的那么复杂？

“一花一世界，一叶一如来，一方一净土，一笑一尘缘……”许多文章，都喜欢用这些禅意唯美的句子来装点。

可是，佛语“一花一世界”究竟是什么意思？

在一行禅师《佛陀传》（原名《故道白云》）中，我意外地发现了这句话的缘起。

原来，这句话蕴藏了一个质朴而深的宇宙真理。

万法因缘生，万法因缘灭。

佛陀对迦叶说：

万事万物都是互相依靠而生存。

就如我手里的这片树叶。

泥土、水分、热力、种子、树、云、太阳、时间、空间——这全部都是导致这片树叶得以存在的因素。就只少了一样，树叶也是无法生存的。

所有生物，不论是有机无机的，都是因互缘而生起。一样事物的来源，就是万事万物。

请你细心参详一下。难道你看不到我手上这片树叶，是因应宇宙万法的相互关系，甚至包括你的觉察力在内，才能如是吗？

而后，迦叶又问佛陀：你曾说，一片树叶是因不同的助缘才成就出来的。你也说人类的存在和产生也是同样道理。但当所有外缘都消失时，那些个体又往哪儿去了？

佛陀解答道：

一向以来，人类都被常我这个观念束缚着，以为事物都有个别永恒的存在性。

我们相信人死了，其个体仍然存在而更会与他的本源大梵天合一。但迦叶，我的朋友，这实在是世代以来，另我们迷失方向的基本误解。

你是应该知道万法因缘生，万法也因缘灭。此有故彼有，此无故彼无。此生故彼生，此灭故彼灭。

这就是我在禅定中所亲证的因缘生起法。在真实的体性上，根本没有什么是独立或永恒的。

迦叶，请你看着莲池的水面。我并不是说莲花和水都不存在。我只是说，水和莲花都是因应着许多其他因素的相互关系而产生的，而这全部的因素，又没有一样是有个别或永恒性的。

这就是“一花一世界”的由来。

没有遥不可及、虚无缥缈的高人境界，而是活生生地发生在我们现实生活，平常人也能从逻辑上理解，用心便能亲身体会的事实。

质朴的语言往往承载了最深的道理，而最平常的事物往往蕴藏了人生的真谛。

一花一世界，其实就是说，花的产生有赖于阳光、雨露、泥土……直至宇宙万事万物，环环相扣，都参与了一朵花的制作。

因此，从一朵花中，足见整个宇宙。一朵花，含藏了整个世界。

而若想见到花的真髓。

佛说：必先从平常认为是非花的东西见到。这些东西包括太阳、池水、云、泥土和热力等等。

只有这样，我们才能撕破狭见的罗网，这分别心所形成的生、死、这里、那里、存在、非存在、垢、净、增、减等的牢狱，而获真正的自由。