“家有化龙骨，应为讨债鬼”，这里世人真正想要道出的是如果一家之中有孩子游手好闲，好吃懒做，那么对于父母而言就是来讨要债务的，这样一句简短的俗语是父母对于孩子不成才的辛酸无奈之语。

“家有化龙骨，应为讨债鬼”，化龙骨是什么？家庭兴衰不得不防!

人这一辈子，无论走得多远都故土难离，总有着落叶归根的希望。“家”不仅仅只是少时住过的房子，更承担着亲情与故乡情等多种思绪。

“悠悠天宇旷，切切故乡情”，每一个人都是从小家出发然后才能眺望更广阔的天地，多少能人志士功成名就之后还是无法忘怀那灯火可亲的一方天地。

家是社会之中最常见的形态，无数个小家筑成强大的国，但是每个家之间却各不相同。

人们常说“家家有本难念的经”，家也需要用心去经营，有些人经营有方，家业世代兴旺，而有些人却争吵不休，导致分崩离析。

一个家庭能否兴旺发达往往看家中的情况就能得知一二，老祖宗对此就曾有言“家有化龙骨，应为讨债鬼”，而这“化龙骨”究竟说的是什么？

为何会对家业造成如此大的损害？其中暗含有老祖宗的深意，这需要我们细细去体会。

化身龙骨，上古神兽

中华文化历经千年仍然生生不息，但千年前究竟发生了什么，即使技术很发达某些事物也无从考证，而其中有一些就作为重要的民风民俗流传在世人的生活之中，产生深刻的影响。

在上古时期，世人认为有“龙生九子”的传说，这九子虽为同胞，但个性喜好却各不相同。

而这“化龙骨”就意味是九子之一的化身，而究竟是哪一子让家中之人如此恐惧呢？其实就是在神话故事中时常出现的“饕餮”。

在上古奇书《山海经》中就曾留有记载“其状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。”简单来说就是饕餮有着人的脸和羊的身子，有着大头和大嘴，见什么吃什么。

在《吕氏春秋》中也曾写道“食人未咽害及其身”，说道饕餮最终因为狂吃而自取灭亡。所以自古以来人们就将它看作是贪欲的代表，常常用此来形容贪婪无度，好吃懒做之人。

贪婪无度，讨债父母

“家有化龙骨，应为讨债鬼”，这里世人真正想要道出的是如果一家之中有孩子游手好闲，好吃懒做，那么对于父母而言就是来讨要债务的。

这样一句简短的俗语是父母对于孩子不成才的辛酸无奈之语。

家业兴盛发展自然需要代代来传承，仅凭一代人的努力只能筑家业而无法守得家庭行稳致远，每一代人都有其坚守奋发的方向。

而如果父母日夜辛苦操劳，孩子只是坐享其成，每天好吃懒做，那即使有再富足的家业，也终有败光的那一天，对此古人也早有定论，那就是“富贵传家，不过三代”。

说道历史上最大的败家子，那一定是隋炀帝杨广无疑，因为他的所作所为不仅事关家庭，更是导致一个国家的灭亡。

在他登基之时，隋王朝一片大好形势，如果有所作为方能成就大业，但是隋炀帝骄奢淫逸，在位期间大兴土木，常常率领后宫一众佳丽四处游玩。

所经之地，都要滥用民力，克扣赋税，最终导致民不聊生，天下大乱，他也最终自食恶果，饮酒自尽。

家庭教育，从幼儿开始起

普天之下的父母，每一个都希望自己的孩子能够成龙成凤，但是这样的思想如果不加以良好的行动，那只会是一味的空想，对于现状是于事无补的。

孩子从牙牙学语到独立自主，在这个过程中教育与学习的力量足以决定未来的发展。

被誉为“古今家训，以此为祖”的颜氏家训，其中有一条十分重要的教育法则就是从幼儿开始。孩子幼小的时候，精神得以专一，在这样的情形之中，每日对其“导习之”。

引导孩子的品德与修养，这样才能达到“少成若天性，习惯如自然”的效果。

而少时如果不重视，孩子长大之后精神涣散，那将很难以改正，再者养成恶习，那对一家人来说都是灾难。

小结

“家有化龙骨，应为讨债鬼”这句话初读起来可能觉得词不达意，但是了解其中的缘由，便会发觉其中的真知。

一个家业的成败只靠父母的努力是不足够的，只有以自身做表率，在孩子幼年的时候言传身教，这样才能使人才代代辈出。

家中的孩子好吃懒做是谁都不愿意看到的，但这样的破解之法其实就关乎于父母自身，积攒的富贵家底不足以让家业兴旺，只有以道德传人，才能人才辈出。