将奈其士众何翻译《武王克殷》原文
将奈其士众何翻译：对商朝的士众怎么处置。此句出于《武王克殷》，是西汉刘向《说苑》里的一篇文章。讲了武王攻克商朝后，商量如何处置原商朝百姓的办法。太公想要将百姓全部都杀死，邵公则想要把没有罪的人留下，周公只想要把商王处死。由此可见，周公的办法是最好的，使用这个想法足以能让天下平定不会再产生祸乱。
武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。”王曰：“广大乎，平天下矣。凡所以贵士君子者，以其仁而有德也！”
周武王攻下了殷都，召见太公问道：怎样处置殷都的士卒百姓呢？太公回答说：听说，爱那个人，同时爱那个人屋顶上的乌鸦；憎恨那个人，同时憎恨那个人的墙壁。把那些敌人全部杀掉，一个不留，怎么样？武王说：不行太公退出，邵公进见，武王说：对百姓怎么处置呢？邵公回答说：把有罪的人杀掉，让没有罪的人活命。怎样？武王说：不行，邵公退出，周公进见，武王说：对百姓怎么处置呢？周公说：让百姓各人住着原来的房屋，耕种原来的土地，不改变百姓以往的习惯，亲近、信任有仁德的人，百姓有过错，全在纣王一人身上。武王赞叹说：看的远大啊，（这样做足以）平定天下啊！凡是能够爱护民众和有德行的人，是因为有仁德之心。
1、武王：周武王，姓姬，名发，西周王朝的建立者。
2、克殷：攻下殷都。克，攻下。殷，商朝的都城。
3、太公：姜太公，姓姜，名望，字子牙，又名吕尚。西周初年辅佐武王灭商有功，封于齐。
4、奈其士众何：对他的士众怎么处置。奈何，怎么办，怎么处置。
5、乌：即乌鸦。
6、恶：僧恨。
7、余胥：墙壁。
8、厥：其，代词。
9、靡：无，不。
10、邵公：又作召公，武王之弟，因封地在召，故称为召公。
11、为之：对他们。为，对。之，指士众。
12、周公：西周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故称为周公。惟仁是亲：亲近有道德的。
13、惟（唯）是，宾语前置的格式。
14、予一人：即天子，此指殷纣王。
15、君子：有道者。
作品取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证。
《说苑》是一部颇具故事性的古代杂著的类编，是刘向根据皇家所藏和民间流行的书籍资料加以选择、整理而成的。《武王克殷》就是其中一篇，根据民间故事整理而成，具有一定的故事性,通过故事阐明道理。
刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。
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