北京主播老金文坐过牢吗(北京金文视频)

时间: 2023-06-25 本站作者

北京金文去哪里直播了

北京金文去斗鱼直袭陵播了，2021年7月份，北京金文在个人微博账号中发布了一篇直播预告，内容显示北京金文将于2022年8月1日起正式签约弯橡斗鱼，并在每天晚上6点之后开始直播埋禅旁。

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北京金文为什么永封

违法法律法规。北京金文曾经在微博上发布过涉及政治、社会事件等敏感话题的帖子，并对相关人物和事件毁碰进行攻击和喊升谩骂，引发了不少争议和质疑，他还曾经发布过多篇带有歧视、诽谤和煽动性言论的文章和视频，操纵舆论并传播谣言，受到了广泛批评和谴责，由于在微博平台上违反了相关规定和法律法规，北京金文的账号被多次暂停或永久封禁。永封指的是该账号被永纤渗谈久封禁，不再开放。

金文书法有什么特点？

商代和西周时期的铭文一般是铸于器皿上，较晚的铭文也有雕刻而成的。铭文不断演变成各种形体，通称“钟鼎文字”，在汉字书体上叫做“籀文”、“古文”或“大篆”。

铜器铭文字数多寡不一，多者可达三四百个。一般来讲，商代铭文简单，西周时期铭文繁多，而至春秋战国时期又趋于简单，至秦汉时期则很少发现载长篇铭文的青铜器了。

周王朝初年所用的金文从笔画到结构还都跟殷商甲骨文非常相似。周昭王以后，西周金文日渐成熟。代表作有周昭王时的《宗周钟》、周恭王时的《墙盘》等。此时金文书法的主要特点是：

笔画由蝌蚪尾巴形状渐变圆润，起笔、转换、收笔也多为圆笔；结体比周初金文更平正、更紧密、更稳定，也更有规律。章法方面开始注意到纵横的字距和行距，带界格的铭文章法更为严整，而字距、行距较大的则显得十分疏朗开阔。

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金文书法有什么特点？

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王献之书法有什么特点

王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学习勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家，并且创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。扩展资料：轶事典故墨迹变牛有一次，桓温让王献之在扇子上写字。王献之挥笔便写，突然笔落扇上，将字污染，王献之便将墨迹改画成黑马母牛，画得十分美妙。偷儿恕毡王献之一夜睡在书房里，一群盗贼潜入房中，将室内东西偷得精光。王献之慢慢地说：“偷儿，青毡是我家祖辈的遗物，只请你们留下这毡子。”盗贼惊慌而逃。魏德不长太元（376年—396年）年间，太极殿落成，谢安打算让王献之题写匾额，以作为流传后世的墨宝，但难于直言，试探道：曹魏时陵云殿匾额没有题写，就被工匠们误钉了上去，取不下来，只好让韦仲将（韦诞）站在悬挂的凳子上书写匾额。等匾额写罢，头发都变白了，衰老得仅剩一口余气，回到家告诉子孙们，此后再也不能用这种方法题写匾额。王献之明白谢安的意图，正色道：“韦仲将，是曹魏大臣，哪会有此等事！如果真有此事，足以显示曹魏德薄而不能长久。”告隐型谢安便不再追逼他题字。参考资料来源：百度百科--王献之

23赞·11,264浏览2019-04-27

商代金文的书法特点

1、图式化倾向与制作上的修饰我们见到的殷商金文书法作品通袜猜常只有一到两个字，且多与图案结合在一起，组成族徽等图案形式。即使纯文字作品，其文字式样也会处理成图案样式。当中尤其是带“亚”字的作品，由“亚”字构成方框，其他字一般都安排在方框之内，图案化的特征很浓。这种情况主要发生在殷商中期至晚期，如《母戊鼎铭》、《妇好方鼎铭》、《亚方鼎铭》、《父癸卣铭》等。在这些作品中，文字结构大都被表现为图式化的形象，用笔的痕迹多被修饰加工过，部分笔画甚至是通过图形块面的形式进行表达，而不是我们所理解的书写笔画。这些族徽图案的形式，其渊源甚至可追溯到与该图案相对应的族群远古时候的图腾，故而往往能透露出古朴深邃、浪漫诡谲的视觉效果。到晚商时期，青铜器上的铭文字数才逐渐多起来，但篇幅还是在几十字携拦以内，像西周时的长篇铭文仍然未有出现。这个时期青铜器铭文所反映的内容仅限于祭祖、铭功等范围，如《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》。在这一时期的作品中，很多都有上述所讲的族徽图案与铭文同时出现的，并未完全被书写性的文字形式所代替，如《六祀邲其卣器铭》，作品的下部就是亚貘族名的族徽图案。在铭文的文字制作上，经常出现部分文字笔画经过修饰加粗的现象，这一现象一直延续至西周初期的金文书法作品上，如商代作品《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》、《四祀邲其卣器铭》、《戍鼎铭》和西周初年作品《何尊铭》、《大盂鼎铭》等。从这些作品的用笔上，我们都可以明显看到部分笔画在制作时被修饰加工变粗的痕迹。以《小臣俞尊器铭》为例：“丁”、“王”、“正”、“又”等字的部分用笔被加重强调了，而《四祀邲其卣器铭》，则有更多的笔画带有被修饰过的迹象。这种刻意加粗笔画的情况，实际上是更古老的象形文字表现形式，是文字演变过程中的一种遗存现象。以《二祀邲其卣器铭》为例，其涂写加粗的部分，大都具有象形表意的性质，其中如“令”、“兄”、“宾”、“遘”、“大”等字，其加粗的笔画就很明显地体现出象形表意的作用。表现在作品中的这些族徽图案，和修饰加重的笔迹，付载于作品之中，往往成为作品视觉的重心，使作品蒙上了一层神秘、诡谲、奇幻与浪漫的色彩，构成了商代金文书法作品特有的艺术形式。 2、与甲骨文互为关联的关系商代金文书法在出现的时间上与甲骨文是并行发展的。根据李学勤先生的考证，以现有见到的文字来看，金文比甲骨文出现的时间要稍早一点。金文在盘庚迁殷后出现，而现时见到的甲骨文则是殷中期以后的产物。从文字使用的角度讲，它们同属于一个体系，实质上是同一种字体，只，较晚的铭文也有雕刻而成的。铭文不断演变成各种形体，通称“钟鼎文字”，在汉字书体上叫做“籀文”、“古文”或“大篆”。

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王献之书法有什么特点

王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学习勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家，并且创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。扩展资料：轶事典故墨迹变牛有一次，桓温让王献之在扇子上写字。王献之挥笔便写，突然笔落扇上，将字污染，王献之便将墨迹改画成黑马母牛，画得十分美妙。偷儿恕毡王献之一夜睡在书房里，一群盗贼潜入房中，将室内东西偷得精光。王献之慢慢地说：“偷儿，青毡是我家祖辈的遗物，只请你们留下这毡子。”盗贼惊慌而逃。魏德不长太元（376年—396年）年间，太极殿落成，谢安打算让王献之题写匾额，以作为流传后世的墨宝，但难于直言，试探道：曹魏时陵云殿匾额没有题写，就被工匠们误钉了上去，取不下来，只好让韦仲将（韦诞）站在悬挂的凳子上书写匾额。等匾额写罢，头发都变白了，衰老得仅剩一口余气，回到家告诉子孙们，此后再也不能用这种方法题写匾额。王献之明白谢安的意图，正色道：“韦仲将，是曹魏大臣，哪会有此等事！如果真有此事，足以显示曹魏德薄而不能长久。”谢安便不再追逼他题字。参考资料来源：百度百科--王献之

23赞·11,264浏览2019-04-27

商代金文的书法特点

1、图式化倾向与制作上的修饰我们见到的殷商金文书法作品通常只有一到两个字，且多与图案结合在一起，组成族徽等图案形式。即使纯文字作品，其文字式样也会处理成图案样式。当中尤其是带“亚”字的作品，由“亚”字构成方框，其他字一般都安排在方框之内，图案化的特征很浓。这种情况主要发生在殷商中期至晚期，如《母戊鼎铭》、《妇好方鼎铭》、《亚方鼎铭》、《父癸卣铭》等。在这些作品中，文字结构大都被表现为图式化的形象，用笔的痕迹多被修饰加工过，部分笔画甚至是通过图形块面的形式进行表达，而不是我们所理解的书写笔画。这些族徽图案的形式，其渊源甚至可追溯到与该图案相对应的族群远古时候的图腾，故而往往能透露出古朴深邃、浪漫诡谲的视觉效果。到晚商时期，青铜器上的铭文字数才逐渐多起来，但篇幅还是在几十字以内，像西周时的长篇铭文仍然未有出现。这个时期青铜器铭文所反映的内容仅限于祭祖、铭功等范围，如《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》。在这一时期的作品中，很多都有上述所讲的族徽图案与铭文同时出现的，并未完全被书写性的文字形式所代替，如《六祀邲其卣器铭》，作品的下部就是亚貘族名的族徽图案。在铭文的文字制作上，经常出现部分文字笔画经过修饰加粗的现象，这一现象一直延续至西周初期的金文书法作品上，如商代作品《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》、《四祀邲其卣器铭》、《戍鼎铭》和西周初年作品《何尊铭》、《大盂鼎铭》等。从这些作品的用笔上，我们都可以明显看到部分笔画在制作时被修饰加工变粗的痕迹。以《小臣俞尊器铭》为例：“丁”、“王”、“正”、“又”等字的部分用笔被加重强调了，而《四祀邲其卣器铭》，则有更多的笔画带有被修饰过的迹象。这种刻意加粗笔画的情况，实际上是更古老的象形文字表现形式，是文字演变过程中的一种遗存现象。以《二祀邲其卣器铭》为例，其涂写加粗的部分，大都具有象形表意的性质，其中如“令”、“兄”、“宾”、“遘”、“大”等字，其加粗的笔画就很明显地体现出象形表意的作用。表现在作品中的这些族徽图案，和修饰加重的笔迹，付载于作品之中，往往成为作品视觉的重心，使作品蒙上了一层神秘、诡谲、奇幻与浪漫的色彩，构成了商代金文书法作品特有的艺术形式。 2、与甲骨文互为关联的关系商代金文书法在出现的时间上与甲骨文是并行发展的。根据李学勤先生的考证，以现有见到的文字来看，金文比甲骨文出现的时间要稍早一点。金文在盘庚迁殷后出现，而现时见到的甲骨文则是殷中期以后的产物。从文字使用的角度讲，它们同属于一个体系，实质上是同一种字体，只是承载它们的载体及其制作方法不同，从而在视觉特征上产生出差异而矣。甲骨文是在龟甲或牛骨上用刀刻写出来的，字体在笔画上主要体现出刀刻的效果。笔画的起笔与收笔处较尖，笔画中段稍粗一些。青铜器铭文是通过制范铸造而成的，制范铸造的过程比甲骨文刻制的过程能更好地保存毛笔书写的特征，使得在不少铭文拓本上仍可以大致地看到毛笔书写的式样，如《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》等。从书法艺术的角度看，浇铸在青铜器上的铭文，给人的感觉是更加庄重厚实和古朴典雅。尽管如此，这一时期的金文书法作品，在用笔和结体上仍大量地保存了甲骨文的特点。如在笔画的起笔收笔较尖，笔画中段较粗，行笔刚强劲健，结体自由奇肆，章法上多注意行距，而字距则根据字形的大小较随意排列等等。有些时候尖起尖收，中段粗壮的用笔特点更被大幅度夸张了，使尖者更尖，粗大者更粗，如《母戊鼎铭》、《四祀邲其卣器铭》等。有的金文作品与甲骨文作品从拓本上甚至很难加以区别开来，如《二祀邲其卣器铭》与《卜辞通篡第735》、《四祀邲其卣器铭》与《卜辞通篡第698》等。所不同的是，与甲骨文相同的书写特点，在金文作品上是通过人为的工艺修饰得来的，如《母戊鼎铭》、《四祀邲其卣器铭》，从作品中可以看出，除图式化的文字外，用笔上的尖起尖收，笔画中段异常粗壮等，是被刻意修饰加工出来的，这本身很有可能就是下意识地为了更接近于甲骨文的书写特点而作出的举动。在金文中被加重填实的笔画，在甲骨文那里一般只是把这种笔画刻出个外框，如金文的“丙”、“丁”、“王”与甲骨文的“丙”、“丁”、“王”字等。有的甲骨文作品在风格上也很像是金文，如《卜辞通篡第578》。如果将来能出土一些反映在其他载体上的商代文字形式，相信其表现出来的特点也应该大同小异，因为它们本来就是相同的一种文字书体，只是放置在不同的载体上，有着不同的制作工艺和材料的差异，从而产生出各自不同的视觉效果。 3、对艺术个性的宽容在商代社会，艺术上对个性的宽容并不表现在社会的主观意识上，因为在当时的社会环境中，“不会具有刺激个性的发现和发展的社会基础”（丛文俊语）。商代金文书法上表现出来对艺术个性的宽容，只是从我们以现代人的角度，对当时作品作出的客观评价。在当时艺术作品个性风格的存在，主要表现为下意识的表达与接受上的宽容，但对于今天学习金文书法的人来讲，则显然是一份来自上古时代异常珍贵的礼物。商代的金文书法作品，章法、结构、用笔自然随意，不同的作品，形式上的差距可以非常大，如《二祀邲其卣器铭》、《四祀邲其卣器铭》、《六祀邲其卣器铭》，为邲其家族的器铭，从铭文的纪年上看，书写与制作时间相差只有四年，但所表现出来的艺术个性明显可以看到作品并非出于一人，书法风格上的差异相当明显。事实上，殷商时期的金文书法，可以讲每件作品都能看到不同于其他作品而各自独立的个性特点，如《小子卣器铭》、《丙申角器铭》。这在一定程度上反映出当时书法审美表达上对艺术个性的容忍和接受，当然也与当时的社会文化特色有着重要的关系。早期的殷商人属于游牧民族，好饮酒，性格天然奔放。笃信鬼神，崇尚占卜巫祝之道。金文书法艺术个性上的表现皆源于当时人们个性的自然流露。它之所以能够为当时时代所接受，得以保存至今，与当时的社会环境实际上还处于文明的初级阶段有一定的关系，和我们现时在艺术创作时对作品个性风格的刻意追求有着天渊之别。因为在这两者之间，带有明显的文化差别。而在个体意识的流露上，商代也不可能像西周那样受到“礼乐”制度过多的规范。这些蕴涵在殷商时期金文书法之中丰富的个性表达，又为我们今天的学习提供了良好的范例。 4、古朴神秘和天真浪漫的境界殷商时期金文书法作品的艺术境界是古朴神秘和天真浪漫的，当我们欣赏殷商早期带有图式化的作品和《小臣俞尊器铭》、《二祀邲其卣器铭》、《四祀邲其卣器铭》、《六祀邲其卣器铭》等作品时，有如置身于远古先民神秘和浪漫的生活情调之中。这除了殷商时代距离我们现时生活的时代十分遥远，我们对先民们的生活方式和文化特质并不太了解，自然产生出某种神秘和向往的感觉外，商人在鬼神信仰上的特质，以及比较原始的生活方式，抽象地反映到作品的境界上，才是令人感觉到商代金文书法古朴神秘和天真浪漫的关键所在。面对殷商人灿烂的文化遗存，郭沫若先生不无感慨地说：“商人气质倾向艺术，彝器之制作精绝千古。而好饮酒，好田猎，好崇祀鬼神，均其超现实之证。”殷商人豪放浪漫，对自然界未知的一切，由于科技能力上的因素，人们无法作出科学解答，只能对它怀着崇敬的心态。原始的宗教、巫盅更使当时人们的生活充满诡秘的色彩。这一切，都影响着殷商时期人们的精神状态，直接或间接地令殷商时期的金文书法作品在气格上变得神秘诡谲，自然天成，瑰丽多姿，创作手法上无拘无束，变化丰富，表现出极高的艺术魅力。当我们欣赏这些作品的时候，就恍如置身于山野大泽间离奇怪异的岩画前，那些捉摸不定、变幻莫测又生动活泼的艺术形象，令人回味无穷！上述四点，反映在商周金文书法的演变上是非常突出的。商代文明的灿烂和古朴，商代原始宗教的诡秘和奇肆，都源于当时历史文化和科技能力的支配。在商周金文书法的整个历史时期当中，我认为商代金文书法的诡秘和奇肆、刚劲和豪放、丰富和自由，是最值得我们更多地去研究和学习的，它所反映出来在创作审美表达上的容忍和自由，即使放到21世纪的今天，也一样值得我们羡慕。

5赞·959浏览2017-12-16

金文小篆，甲骨文金文小篆隶书楷书草书行书有什么特点

金文小篆，甲骨文金文小篆隶书楷书草书行书的特点： 1、甲骨文的特点甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。因此从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。 2、金文的特点商代的金文书法是在甲骨文的基础上产生的。它的字数不多，字体瘦长，笔道遒劲雄美，行气疏密有致，结构严谨，情势凝重，各有风韵。有人曾归纳为两种风格，一种是笔势雄健，形体丰腴，笔画起止多露锋芒，间有肥笔，另一种则是运笔有力，形体瘦筋，笔画多挺直，不露或少露锋芒。西周早期的金文从书体和书法风格来看，总的情势是清秀优美，笔道首尾出锋，有明显的波磔，结构严谨，行款章法自如。后期的风格凝重雄放。 3、小篆的特点一是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。二是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。三是平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称。四是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。 4、隶书的特点隶书书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。 5、楷书的特点由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直、规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为楷书，一直沿用至现代。 6、草书的特点结体省笔丶变形，删繁就简，使书写趋于便捷爽利。省略点画细节，以概貌约形体，打破平衡，变形夸张其势，使发挥情性更有余地。 7、行书的特点行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。

217赞·5,099浏览2019-12-09

什么是甲骨文，金文（钟鼎文），他们在书法艺术上有什么特色？

金文的载体是青铜鼎之类的容器，甲骨文的载体是兽骨和龟甲等物质金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了重要的贡献。金文是铜器铭文，又称钟鼎文。由于铜器的制作大多有纪念价值，因此刻写者也较用心，比较起甲骨文，金文就像是装饰体。依据出土的铜器文字研究，金文也分为三期：前期是武王、成王、康王时期，此时的铜器上金文文字不多，而字势阔大，笔力宏肆。中期是昭王、穆王时期，此时的器物较少，金文亦无大变化，跟前期比较起来，字势相近，但不如其雄健的风格。

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中国书法有几种字体？金文属于什么字体？

一、中国书法的五种主要书体，篆书体、隶书体、楷书体，行书体，草书体。其中又细分为 1、篆书体：大篆、小篆。 2、隶书体：古隶、今隶。 3、楷书体：魏碑、正楷。 4、行书体：行楷、行草。 5、草书体：章草、小草、大草、标准草书。二、金文的书体，一般称为大篆或籀书，也有称为古籀的。广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或称“钟鼎文”）与籀文（金文之繁化），而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以现在也包括其中。扩展资料：中国书法的书体与字体： 1、“字体”指篆字、隶字、楷字、草字，它不考虑书写的行为问题，更不考虑书家的个人风格问题。在书法史上，它是最基础的部分。 2、“书体”，典型的如行书，它不是文字意义上的字体，它只是楷字的快写与连写，它的书写行为大于文字的休式。当然宽泛地说：如鸟虫篆、飞白书、游丝书，或还有区别于典型大草的“小草”、“章草”，都是因为书写行为而不是文字辨识而产生的，当属此类。 3、“书风”，最接近于书法家作为艺术家的个人情性，趣味的、有创作意味的部分。比如颜柳欧赵、欧虞褚阵、苏黄米蔡，或是二王典范，这些在过去被认为是“字体”与“书体”，说’‘字体”显然于理不合，说“书体”大概过得去但不严格，而说“书风”则是鼓为妥帖的。 “字体”，是指文字意义上的;“书风”，则是指艺术的书法意义上的。这是两个极端。而“书体”则是介乎于两者之间的中段，它既非是实用的、通用的、独立的文字样式，又不涉及过于个人的审关趣味；它依靠文字的有力的物质支撑，但眼光却转向艺术表现或至少试图努力这样去做。 “字体”、“书体”、“书风”三者之间的关系，最典型地显示出书法必须保持的“骑墙性格”。它必须努力去探索日新日新的未来之途，但却又必须把自己牢牢捆在文字的基础之上。这是一个必须无条件服从的生存前提。参考资料来源：百度百科——书体参考资料来源：百度百科——大篆参考资料来源：百度百科——金文（殷周青铜器铭文）

6赞·1,602浏览2019-06-16

一笔书院硬笔书法练习

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电视剧《微微一笑很倾城》评价怎么样？

《微微一笑很倾城》可以说是小说改编的电视剧中比较成功的一部，演员的演技也可圈可点。这部还原度极高的电

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