为何会有人说“亡灵过桥”,是一种饶有义气的祭祀民俗?

指的是那些老辈们逝去而将老辈们的衣物送过桥，这习俗是为了表达对老辈人的纪念以及思念之情。

农历六月初六的亡灵过桥是一种饶有异趣的祭祀民俗，在潮汕地区十分流行。这一习俗据说是由唐太宗游地府与刘金进瓜的民间传说衍化而来的。说明这一潮俗也受到了隋唐时期的中原文化的影响。

亡灵过桥是一种非常有趣的祭祀民俗，这种祭祀民俗在潮汕这个地方是非常流行的，这种民俗还是因为当时由唐太宗游地府与刘全进瓜的民间传说发展出来的。

其中桥板粿非常讲究，要用三斤六两大米舂齑，分成七份，做成鞋底形状，祭拜时叠成多米诺骨牌形状。拜后必须在初六中午前吃掉或喂猪，否则耽误亡灵过桥。

这有可能是一部分人不相信轮回而注重灵魂说。另一方面，轮回转世是古印度沙门思潮的普遍观点，佛教也认同这一观点。但是对于祭拜亡灵，中国传统思想是相当重视的，佛教却毫无提及。

民俗专家认为，中元节属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统。这一传统体现了古人“慎终追远”思想，每个人都有父母，基于这种思想和对先人的感情和责任使然，中元节势必也会不断得到延续和传承。

潮汕地区的丧葬习俗是怎样的。

潮汕下葬风俗1 叫油火 解放前，富贵人家在家人将要死亡的时候，要举行一种“叫油火”的巫术仪式，也称为“叫代”，即叫人来代死。如果有人代替，则可以挽救那个垂死的人的生命。

一般是上香后，磕头四个以表哀悼，三里不一俗，十里改规矩，应尊照当地习俗，事先于当地事主沟通，以免尴尬。这的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内，也就是出殡前搭建的灵堂。

灵柩在厅堂里放置一天，在这期间，亲戚、朋友便前来凭吊。办丧事的人应该在门口放一盘石榴枝叶和红头绳扎成的小花朵，吊唁者走出灵堂时各拿一枝，以示除去晦气，带来幸运。一天后即出柩，也即送葬。

广东潮阳葬礼

身上要盖天地被，即红布面在上，白布面在下。临死时，儿媳应为老人奉香礼神，并在老人脚下摆一盏豆油灯，俗称“脚尾灯”，给老人阴间照路。灯旁置饭一碗，俗称“冥饭”。

潮阳区河溪镇出殡队伍的顺序排列：出殡队伍排列：长儿子、次儿子、小儿子。长男孙、次男孙、次次男孙。长女孙、次女孙、次次女孙。大儿媳、次儿媳、小儿媳。长女儿、次女儿、小女儿。外孙（男女不论）。

家里人要在家里先设一个小的灵堂，主要是摆一个供桌，上面放着逝者的相片，设香炉，供以水果若干盘。

第八条 市、县人民政府应把殡葬设施(含殡仪馆、火葬场、公墓等)的建设纳入当地经济和社会发展规划，安排用地和资金，以适应殡葬改革的需要。

可以自己用掉。回礼是一条白毛巾+烟，烟的好坏自己定。各地习俗都不一样，我们这是他们家有事也会告诉你，你再去随礼。

母亲97岁在下午四点5拾分左右去世算吃晚餐。去世的人叫倒头饭。活人叫告别宴白事几点吃饭，白事吃饭没有规定在什么时间内才能吃，不过有的地方要根据当地的地方方俗才是主要的。

人死后过桥是什么意思

有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。

而北方的一些地方的习俗是过世的人不能过桥，用来防止在白事完结之前收不到家人的祝愿。

亡灵过桥是一种饶有意趣的祭祀民俗，在潮汕地区是十分流行的，这一民俗，据说是由唐太宗游地府与刘全进瓜的民间传说衍生而来的。

我们这里叫牵钻，牵引逝者灵魂的。是把逝者从底层三层拉到上层一层，再造桥让灵魂过桥，接者倒钻就完事了了。这个比较麻烦，顺利最快也得1个小时。

指的是那些老辈们逝去而将老辈们的衣物送过桥，这习俗是为了表达对老辈人的纪念以及思念之情。

过三座桥是有差其内在含义的第一座桥是前世走过的路，第二个桥是今生遇到的事情和坎坷，第三道桥是通往人生下一站的一条桥。