支提山站宁德支提山天冠菩萨传说(宁德支提山天下第一山)
宁德霍童支提山位于宁德市区西北部40多公里处。据佛教《华严经·菩萨住处品》载：“东南方有山名曰支提，现有天冠菩萨，与其眷属一千人俱常住说法。”“支提”系佛教术语，“谓诸一切功德聚在其中，是故世人为求福故，悉皆供养恭敬”（《大日经疏》）。因此，支提山被佛教徒视为天冠菩萨讲经说法之道场，且有“不到支提枉为僧”之说。 支提山，海拔700多米。方圆百里，群峰拔地，层峦叠嶂，溪涧纵流。华严寺所在之处，四周群峰环拱，状似千叶莲花，而寺恰在花心上，好一派雄奇伟秀的景象。众多的山川林窟，多以佛教名词称之，诸如普贤峰、维摩峰、菩萨峰、天冠林、帝释峰、钵盂峰、袈裟岩、香炉峰、舍利窟、甘露泉等，且山中寺院林立，有小支提寺、仙峰寺、仙岩寺、甘露寺、那罗延窟寺等，不愧“闽东东岳”和“佛巢仙窟”之誉。 华藏寺作为支提山佛教中心而置身其中，已有千余年的历史。 华严寺，也称华藏寺，为汉族地区佛教全国重点寺院之一，创建于宋开宝四年（公元971年）， 缘于唐代高丽僧人释元表在此讲颂《华严经》。宋代，朝廷先后敕赐“华严禅寺”与“雍熙禅寺”之名；明代也敕赐过“华藏禅寺”与“万寿禅寺”之名。华严寺屡经兴废沧桑，历代诸高僧为古刹的重光鞠躬尽瘁。据寺志记载多达二三十人，如唐代的元表、本净，宋代的元白、了悟、辩隆，元代的平楚、澄鉴，明代的无碍、大迁、天恩、樵云，清代的远门、亘信、无得等。现寺之东边尚存一塔碑，文曰“明敕中兴赐紫大迁国师塔”。大迁法师，讳圆慧，俗姓杨，燕都（今北京）人，为明左护卫杨邦卿之子，19岁出家，万历元年因明皇太后梦礼天冠菩萨而召其入山中重兴支提，历时9年，后圆寂，众人建塔纪念。支提寺山门为明代所建，“天下第一山”之额系明永乐帝敕赐，而今殿前的“华藏寺”之匾额，是由中国佛教协会会长赵朴初亲题。在大雄宝殿中供奉的佛像颇具特色，当中是释迦牟尼佛，丈六金身，结跏趺坐，形成庄严之像；右边为手持青莲、乘坐六牙白象的普贤菩萨像；左边为手提如意宝、乘着青狮的文殊菩萨像。殿的正中供奉着毗卢遮那佛像。这尊佛像为明万历二十五年（公元1597年）宫廷以铜渗金铸造的珍品，重约千斤，为双层空心圆体。该佛像端坐在莲花座上，头戴金冠，手成毗卢印，面容祥和，熠熠生辉。 寺内现存明代铁铸天冠菩萨像（俗称千圣天冠菩萨），系明永乐年间为明成祖的仁孝皇太后所赐，原总数1000尊，现尚存947尊。 每尊重20公斤，高33厘米左右。其形或合掌，或结跏趺坐，或结三昧印，呈听、说法相，表情各异，形态生动逼真，个个栩栩如生，为寺内珍贵之文物。 寺中至今还完好保存着明版佛教经书《永乐北藏》，共678 函，6780册，为明神宗于万历二十七年（公元1599年）所颁赐，堪称镇山之宝。这部佛教经典现为国内稀本。同时，该寺还收藏明万历年间御赐京缎的金绣五爪盘龙紫衣一袭。原配的金钩玉环遗失已久。而紫衣幸存至今，其工艺精湛细腻，令人叹为观止。 在第二次国内革命战争时期，华严寺成为闽东革命根据地。1934年9月，叶飞同志领导的中国工农红军闽东独立师在支提寺宣告成立，开始了艰难的革命历程。支提山说法台下的天峰亭是当时工农红军的后方医院，辟支崖畔的袈裟岩是红军18勇士的殉难处。 1984年7月1日， 宁德地委在华藏寺树立了《中国工农红军闽东独立师成立纪念碑》以纪念之。 今日的闽东千年古刹支提华藏寺，沐浴在改革开放的明媚阳光中。僧众们在党和政府的领导下，认真贯彻宗教信仰政策，发扬佛教“农禅并重，修持精进”的优良传统，并全面维修了寺院。寺内的山门、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、藏经楼都修葺一新，并且还新建念佛堂、放生池等，使这座深山古刹“云开震旦诸山秀，日照琳宫万瓦晴”。
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[img]天下第一山！明成祖朱棣御赐牌篇为证！在福建宁德市霍童镇支提山！此山乃佛教天冠菩萨显身说法之道场！亦是道教三十六洞天之第一霍童(林)洞天所在地
来宁德之前，我就听说了宁德上金贝畲寨发现了一个古墓，来自南京的明史专家对外宣称是建文帝之墓。这下，寻找了600年的建文帝墓可以划上一个句号了吧。
在众多支持建文帝流亡福建宁德的证据中，最得力就是支提山上华严寺所藏的云锦袈裟提供的佐证，相传是朱元璋立朱允炆为帝时，考虑到儿子朱棣可能会篡位，于是赐给孙子朱允炆一件云锦袈裟。
这件制作于明代永乐前的云锦袈裟，也为满足释永信大和尚制作云锦袈裟提供了一个参考品，可见价值之大了。
当然了，云锦袈裟就成了支提山的华严寺的镇寺之宝了，除此之外还有毗卢遮那佛像、天冠菩萨像、血经《大乘妙法莲华经》等。
带着好奇心，终于等到今天才有幸驱车前往探寻这座古寺了。
华严寺是在国家森林公园保护区里，设有山门，山门前有一个放生池。可惜，今天到达的时候，已是快要日暮，我就没有停车拍照了。
支提寺山门为明代所建，“天下第一山”之额系明永乐帝敕赐，而今殿前的“华藏寺”之匾额，是由中国佛教协会会长赵朴初亲题。
支提山位于宁德市城西北50公里，南距福州市127公里。“支提”为梵文“聚集福德”之意，被明永乐皇帝御赐“天下第一山”，与普陀山、九华山、五台山、峨眉山等华夏佛教四大名山齐名，有千年古刹华严寺，是天冠菩萨道场，为我国佛教圣地，有“不到支提枉为僧”之说。
支提山又是中国工农红军闽东独立师成立地，素有“红色圣地，芦荡火种”之称，叶飞等老一辈革命家在桃花溪等留下足迹，是全国红色旅游经典景区，又是省级风景名胜区。
唐天宝六年，册封天下名山时，将霍童山列为三十六洞天之一。而处于支提山西的支提寺，是整个霍童山的中心，也是观赏支提山胜景的中心。
历史传说
这是一段相当神奇的故事。据部分古籍记载，早在唐末，有高丽僧人元表携八十卷华严经来到“支提石室”，就是今虎贝那罗延石洞。后元表不知所终，几十年后，华严经为吴越王钱俶所得，派了悟禅师和他的近臣沈相国南下“第一洞天”觅圣，历尽千辛，终于找到了天冠坪。
宋代开宝四年(971)在这里建寺，后经多次修建，成为一方名寺。南宋大诗人陆游曾游支提寺，留下了“欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音”的诗句。
明代时华藏寺处于鼎盛时期，历代皇帝多有赐物，支提山主峰双髻峰相传还被万历皇帝誉为“天下第一山”。清康熙八年；宁德城关人崔嵸主持纂修的《宁德支提寺图志》对支提寺自北宋开宝四年(971年)建寺以来的兴衰史记载十分详细。
以上内容参考 百度百科-支提山
灼灼闽粤花·福州之旅·支提山·不到支提枉为僧
支提山又名霍童山，在宁德县西北，海拔800多米，山峦绵亘25公里，有九十九峰。峭壁万仞，危岩千层，古木参天，云雾蔽日。山上峰、岩、洞、壑、林、泉，多留有名胜古迹，为“天下三十六洞天”之一。明永乐皇帝赐其为“天下第一山”，并亲题匾额。五代时，闽王封它为“闽国东岳”。《闽都别记》载：“闽境之山，西则武夷东霍童”，可见支提山之奇秀。
支提山中仙迹多。北宋《寰宇记》说：“支提山为列仙游处”，其九十九峰中，多有仙道遗踪。如华顶峰山巅，有坪可容千人席地而坐，据传为“天冠菩萨”说法处。峰高万寻，台平如磐，堪称奇观。双髻峰两峰并峙，高出云表，其余诸峰环绕，状若千叶莲花，莲心中有支提寺。大童峰为道教圣地，峭壁凌云，古木苍苍，相传汉末葛玄、唐代司马承祯都曾隐居于此，山上留有葛仙岩、丹灶、药臼、石钵、石盂等遗迹。法华峰因宋代昭爱禅师在峰下诵《法华经》得悟而名。来悟峰亦因支提玄本禅师在此得悟而名。
支提九十九峰，可登者有四十八峰，而以华顶、双髻、大童、法华、来悟五峰最著名。胜景中有十五岩、四台、天洞、五林、八岭、四潭、三井、四泉、五石，以那罗岩、辟支岩、晒衣岩、雨花岩、天灯台、罗汉洞、五龙潭为最胜。历代名人雅士，皆慕名来游，留下的赞美诗篇，不胜枚举。唐代大诗人李白曾到支提山香炉峰访司马承祯，当时司马正在山中修炼，称赞李白有仙风道骨和可与神游八极之表。李白作诗答道：“家本紫云山，道风未沦落，沉怀丹壑志，冲霄归寂寞。竭来游荒闽，扪步涉禹凿。汇绿泛湖海，偃蹇陟卢霍。”陆游在任宁德主簿时，也来游支提寺，与寺僧夜谈，并作《雍熙寺与僧夜话》诗：“高名每惯习凿齿，巨眼适逢友遁林，共话不知红烛短，对床空叹白云深，现前钟鼓何曾隐，匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音。”明代大学士、宰相叶向高也曾游支提山，作《寄题说法台》诗云：“支提山下讲筵开，传是天冠说法台，榈木经翻僧已去，珠林磬寂客还来。花飞碧涧闻挥尘，月冷沧江见渡杯。早晚投簪依此地，休教松径掩苍苔。”
山中的支提华严寺，尤为著名。相传唐朝武则天时，有高丽僧人元表躬负《华严经》来支提礼诵，将经传给甘露寺僧元白。元白将经献给闽王，闽王又传给吴越王钱俶。钱俶得经后，命杭州灵隐寺和尚了悟禅师与当朝沈相国前来觅圣。到霍童村，夜宿支提寺，闻山中隐隐有钟鼓声。次晨登山，有白猿引路，日暮时见一处高门广殿，僧侣云集。隔宿再往探视，则僧寺全无。二人溯流而上，至天冠说法台，复见僧众如前，知为菩萨显灵，奏之于王。吴越王乃敕建华严寺大殿于此，并铸铁天冠菩萨一千尊，各高尺许，命使者航运回寺中祀奉。元初支提寺被毁，后又重修。明永乐年间，朝廷遣太监到山中建大殿，仁孝帝后重赐铁铸“千圣天冠”一千尊，并建阁祀之。铁佛高尺许、神态各异。此后寺又二度被毁。明万历元年，朝廷又命重修，赐铸铜渗金大毗卢千佛托一尊，高2米多，重千余斤，作双层空心圆体，底层有二十圈莲瓣，每圈五十片，每片莲瓣浮雕一尊高6厘米左右的小佛像，共千尊。上层坐毗遮那佛，头戴金冠，呈坐禅入定之势。此佛托工艺精湛，形象逼真，无有匹敌。佛托铸成后，从北京运到支提，历时两年。
支提寺因受历朝重视，名闻四海。在明代鼎盛时期，下属有三十多处寺院，僧众千余人，煊赫于江南。支提山与五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，同时授祀佛教禅山，并称国内佛教五大名山。天下云游僧侣多上支提山朝谒，故《华严经》云：“不到支提枉为僧。”
从这时起闽东地区就很少人吃牛肉了。1993年农历九月的一天，此牛预知自己将要命终，于是托梦给牧童说：“我的日子已经不长了，希望能见你最后一面”。第二天，牧童对昨晚的梦寻思着，并决定到支提寺去看看大牛，当他来到支提寺，大牛此时已经生病了，寺中僧众预先已经在海会塔旁挖一洞穴，牧童看到此种场景心中非常悲痛，于是决定在寺里小住几天看看，果然在农历九月十三日的早晨，已经看起来疲惫不堪的老牛挣扎着站起来，慢步走至海会塔旁预先挖好的洞穴卧倒，寺里僧众齐集为它说法助念至上午十点钟往生。后来寺中僧众就掊土为冢以瘗之。至今在福建宁德支提山华严寺仍留有这个放生牛真实事迹碑文。注：宁德市支提山华严寺当地人都称叫“支提寺”是天冠菩萨的道场，在《华严经》里有记载，距离宁德市区约45公里。
灵异事件三
2005年，我读高二时，我的朋友转学去了甘蔗的闽侯一中，因为不是真正意义上的转学，所以每逢大考她都是要回来考试的。回来时她告诉了我们在那边他同学经历的事情。
离说的时候也没多久，那是一个夏天的晚上，在他们学校的礼堂，当地的村民请来了戏班子唱戏，下了晚自习他同学4个也去凑热闹。戏散了后，他们是靠后走出礼堂的，准备回去他们租的地方。回去有2条路，一条大的好走但是远，一条是平时走的近路，但是很黑。
趁着兴头他们打算慢慢散步回去，就挑了大陆走。走着走着，3个人发现少了一个，一转头，只见那个人在后面满头大汗气喘吁吁的追上来，说：“等等我啊，你们怎么走那么快啊，没看到刚刚人挤人啊，我差点都挤不上来，真是的，也不会等等！”
3个人面面相觑，刚刚这条路上明明只有他们几个啊，哪来的人挤人啊！事后大家都为他庆幸，还好他跟上来了，那可是鬼市啊，要是跟着那些人被挤走了，那可是回不来了啊。
灵异事件四
关于九一路那栋三层老屋的诡异传说有很多，但人们普遍知道的的说法主要是这两个：最早，曾有几个乞丐结伴进荒废的石屋过夜，他们睡觉时头朝西脚朝东，谁知第二天醒来时，他们几个竟然全都成了头朝东脚朝西，后来这里的乞丐们再也不敢来这里过夜了；后面又有胆大好事者想半夜进楼里看个究竟，谁知翻上二楼在阳台上往屋里看的时候，竟看到屋子的角落里一个老头模样的人一动不动地正坐在地上，这件事把他吓坏了，回去就生了场奇怪的病。
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