大家好，我叫庄子，本名庄周，是战国中期宋国蒙人。

我生性乐观，崇尚自由，不喜被约束，想当初得楚威王赏识，想提拔我，后来都被我拒绝了，与其高官厚禄不如做个小小的“漆园吏”快活自在。

我年少时喜欢旅游，世界这么大，总想去看看。我有一个偶像，叫李耳，他写的《道德经》让人爱不释手。

众所周知，我最喜欢的动物是鱼儿，大家在某些手游中也把鱼设定为我特有的座骑。那么你们知道我为什么喜欢鱼吗？

首先，民以食为天，我生活的时代很贫穷，食不果腹，而水中的鱼却是最常见之物，可充饥饱肚。我不仅喜欢吃鱼，更喜欢钓鱼，常以渔父自比。

听说后来南唐有个皇帝还刻意模仿我，“浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人？”

另外，我向往鱼的自由自在，可以穿梭在莲叶间，戏水为乐。我常常幻想，人生于世间，如果能像鱼儿这般自由自在，无拘无束该多好。

鱼的记忆只有七秒，从来不追忆往事，也不会伤感，更不会记仇。

世人都说我的人生观富含哲学，授人以鱼，不如授人以渔。接下来我就给你们讲讲我和三条鱼的故事。

北冥之鱼：有所欲、必有所累

我写过一篇文章《逍遥游》，开篇提到了一条鱼化身为鲲鹏翱翔天际，看似逍遥快活，无拘无束。

殊不知其化身为鲲鹏后亦不自由，并不是鱼想变鲲鹏九能实现的，其过程艰辛无比，想要翱翔九霄还必须借助外物，依赖风。没有风，鲲鹏如何扶摇而上九万里？

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。——《逍遥游》

北冥之鱼的痛苦在于“欲望”，她渴望化身鲲鹏，同时她亦“有所累”，必须有所依赖，借助外物，失去风，便会从高空坠落。

《管子、下篇、心术下》中写道“君子使物，不为物使”。人一旦有了欲望，便容易失去自我，被外物所驱使，又何谈自由与快乐呢？

人生在世，总为功名利禄奔波，有欲望便不自由，就如同北冥之鱼，虽然有远大的志向，宏伟的目标，化身之后很强大，但亦不自由。

真正的自由不是我想做什么就能做什么，而是我想不做什么就不做什么。

世人崇尚自由，却很难摆脱物欲，能做到“不为物所累”便是人生的第一重境界。

濠梁之鱼：只为自己而活

我在《庄子·秋水》写过第二条鱼，叫做儵，是濠河之鱼。

有一天，我和好朋友惠子路过濠水的桥上。

我说：“儵鱼出游从容，是鱼之乐。”

惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”

我立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？

有句话叫“如鱼饮水，冷暖自知”，鱼儿的快乐在于本身无拘无束，而不因别人的评价有所改变。

我们都应该为自己而活，何必太在意别人的眼光，活在别人眼里？

人生最大的快乐就是用自己喜欢的方式生活，正如落魄潦倒的苏东坡，依旧写下“长恨此生非我有，何时忘却营营”。

惠子的观点逻辑思维没毛病，子非鱼，焉知鱼之乐，但他理解的层面太过狭隘，太浅显，而我更喜欢换位思考。

人要活得快乐，换位看待问题，不仅可以理解别人的苦衷，亦能从中收获快乐。

鱼儿的快乐在于可以自由的在水中嬉戏，人生的乐趣在于心无杂念，坦然于世间。坚定自己的信念，活成自己喜欢的模样，而不是追寻别人眼中的快乐。

为自己而活，不为外物所扰，这便是人生的第二重境界。

江湖之鱼：相濡以沫，不如相忘于江湖

我在《大宗师》里写过第三条鱼，叫做鲋，是车辙的小鱼。

池塘快干了，两条小鱼被困在泥潭中，她们互相吐沫，互相湿润，勉强维生。世人眼里这本是一个凄美的爱情故事，正如夫妻双方，相濡以沫，患难与共。

而在我看来，与其这般痛苦艰难的活着，终究还是会因为缺水而死去，何不坦然放手呢，相濡以沫，不如相忘于江湖。人若能将生死都看淡，其他的事又有什么大不了的呢？

这两条鱼相濡以沫是天性，而现实中的人却是为情所困，爱情是甜蜜的，同时也是残酷的，人生纠结于离合聚散就无法做到逍遥快活，想要爱，就必须付出代价。

有人说人生过客匆匆，所遇之人都是相伴的旅者，只有自己才能走完全程。人生有太多的抉择，在我看来，最难的不是选择坚持，而是选择放弃。

懂得放手，便是人生的第三重境界。

我的人生哲学理念是“无为而自然”，抛开世俗妄欲，不争，凡是顺其自然，方能逍遥自由，这才是人生的至高境界。

正如“逍遥游”中的“游”，不仅仅是身体的自由，更是心灵的自由，只有做到这点，才能得到人生最大的乐趣——逍遥。