草木蔓发春山可望翻译 草木蔓发春山可望的意思
草木蔓发，春山可望翻译：草木蔓延生长，春天的山景更可观赏。该句出自唐朝诗人王维所作的一篇散文，全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、等景物，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
山中与裴秀才迪书
唐·王维
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子岗，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀?然是中有深趣矣!无忽。因驮黄檗人往，不一。山中人王维白。
农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的仆人已入睡，多想从前你与我搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸡在清晨鸣叫，这些景色很快就来了，(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，我怎能以这样闲适的事情来招请您呢?而这当中有很深的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
1、秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
2、腊月：农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。
3、景气：景色，气候。
4、故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊，很。过，过访、游览。
5、足下：您，表示对人的尊称。
6、方温经：正在温习经书。方，正。
7、猥：不合时宜地;自谦之词。
8、烦：打扰。
9、辄(zhé)便：就。
10、憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
11、饭讫(qì)：吃完饭。讫，完。饭，名词作动词，吃饭。
12、北涉玄灞(bà)：近来渡灞水。比，俗本多误作“北”，系形近而误。涉，渡。玄，黑色，指水深绿发黑。
13、华子岗：王维辋川别业中的一处胜景。
14、辋(wǎng)水：即辋川，在蓝田南。
15、村墟：村庄。
16、夜舂(chōng)：晚上用臼杵捣谷(的声音)。舂，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。
17、疏：稀疏的。
18、静默：指已入睡。
19、曩(nǎng)：从前。
20、仄径：狭窄的小路。
21、当待：等到。
22、蔓发：蔓延生长。
23、轻鲦(tiáo)：即白鲦，鱼名。身体狭长，游动轻捷。
24、矫翼：张开翅膀。矫，举。
25、青皋：青草地。皋，水边高地。
26、麦陇：麦田里。
27、朝雊(gòu)：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。
28、斯之不远：这不太远了。斯，代词，这，指春天的景色。
29、倘：或许，商量的语气。
30、天机清妙：性情高远。天机，天性。清妙，指超尘拔俗，与众不同。
31、不急之务：闲事，这里指游山玩水。
32、是中：这中间。
33、无忽：不可疏忽错过。
34、因驮黄檗(bò)人往：借驮黄檗的人前往之便(带这封信)。因，凭借。黄檗，一种落叶乔木，果实和茎内皮可入药。茎内皮为黄色，也可做染料。
35、不一：古人书信结尾常用的套语，不一一详述之意。
36、山中人：王维晚年信佛，过着半隐的生活，故自称。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
“景气和畅，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的，故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火，透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来，作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的。
作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真，下面写他归家后的境遇和感触，当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐，这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的是引起对方来同游故山的兴趣。
下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来，他用想像中的大好春光召唤对方，“草木蔓发”以下六个四字句，凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色，白鲦轻快地在水中游动，白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔，野雉在麦陇中鸣叫，草木染绿了春山，露水滋润了堤岸，这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。
作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴，还能敏锐地预感到春天不久就要降临，他已开始品味到未来的深趣，这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”，即对自然风光有浓厚的兴趣，对佳山丽水具有极强领悟能力的人，既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物，又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。
人们说王维“诗中有画”，其实王维文中也是有画的。《山中与裴秀才迪书》虽然是一封书信，但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文，一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
王维于开元二十年前后曾在辋川隐居，他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感，写了许多歌赞美那里的生活和景物，在隐居生活中他经常和野老共话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道，在这些人中，裴迪是他最好的伴侣，早在移居辋川之前，他们就一同在终南山隐居过，得宋之问蓝田别墅后，他们又经常弹琴赋诗 。
王维，汉族，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
参考资料:
1、陈铁民．王维新论：北京师范学院出版社 | 2、李世中主编；王本华等编写．语文及解题指导：人民教育出版社 | 3、徐中玉主编. 中国古典文学精品普及读本 唐宋散文[M]. 广州：广东人民出版社 | 4、夏咸淳，陈如江主编. 历代小品文观止[M]. 西安：陕西人民教育出版社
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