至于为什么都称“倒斗”。想来是因为凡是大墓，除了修建在深山里的大多都有封土层，封土层形状就像一个过去用的农具：斗。而大墓就像一个斗倒扣在地上，墓中的金银珠宝都在斗下。

得益于小说《鬼吹灯》和《盗墓笔记》两部小说，盗墓贼与盗墓的故事风靡一时，甚至至今余热未消。王胖子、大金牙、胡八一、闷油瓶、吴邪等都成了人们茶余饭后津津乐道的谈资。

那么，你知道盗墓为什么要叫倒斗吗？书中提到的盗墓四派：发丘、摸金、搬山、卸岭有什么关系，又有什么不同？

传说盗墓这行当的祖师爷是曹操，当年他为了筹措军饷，组织人手，几乎盗尽了所有能找到的古墓，拿走里面所有值钱的东西。

不过有人认为这只是源于袁绍讨伐曹操时，陈琳写的一篇著名的檄文，对曹操存在栽赃的嫌疑，并不可信。史书并没有记载过曹操设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”一说。

盗墓者，一般不说“盗墓”，大概是因为不好听吧。毕竟是掘人坟墓，对死者不敬，有损阴德。

而且如果墓主人有子孙后代存世，被知道了也会引来不小麻烦。为了避免走漏风声多生事端，于是多了一层隐晦。

至于为什么都称“倒斗”。想来是因为凡是大墓，除了修建在深山里的大多都有封土层，封土层形状就像一个过去用的农具：斗。

而大墓就像一个斗倒扣在地上，墓中的金银珠宝都在斗下，盗墓者必须把斗拿开，才能得到里面的东西。因此叫“倒斗”。听起来似乎更雅致一些。

按照书中描述，过去盗墓者，一共有四大派系，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士。

发丘天官，以发丘印为凭据。至于发丘将军，据传是到了后汉才有的。

叫发丘天官、发丘灵官或发丘中郎将。他们的手段和摸金校尉完全一样，只是发丘中郎将据说手里比摸金校尉多了一枚铜印，叫发丘印。印上刻着“天官赐福，百无禁忌”八个字。

在盗墓者手里是一件不可替代的神物，谁都想得到它。不过，据小说《鬼吹灯》说，这种铜印毁于明朝后期永乐年间，后来再没有见过。

发丘派不崇尚暴力，他们爱好团队合作，认为人多力量大，只有多人同行，并且按照事先制定的计划去盗墓，这样方可万无一失。

据说，发丘天官或发丘中郎将，是摸金校尉的首领。摸金校尉是发丘中郎将的下属。他们精通“寻龙诀”和“分金定穴”。

盗掘古墓，则更注重技术和经验。以《易经》为宗旨，讲究分金定穴，盗墓主要依靠观风水、辨气象，以定位古墓的穴位。

另外，就像发丘天官有发丘印一样，正宗摸金校尉也配有自己的信物，那就是摸金符。

不同于发丘、摸金这种技术流，搬山道人则是利用外力破坏古墓，以完成盗墓行为。他们不懂风水星象，但身手了得，学的是搬山分甲术，擅长破解古墓中的各种机关。

他们采取的是"开喇叭"式的盗墓方式，通过打通墓葬从而使其通风，排出毒气，使进入的人降低在墓葬里发生晕厥的危险，因此对墓葬的破坏性非常大。

搬山道人之所以被称做"道人"是因为搬山门人经常身着道士装扮作为掩饰，相传搬山道人都拜伍子胥为祖师，因为盗掘古墓不为钱财，只为了结前恩旧怨。

《鬼吹灯》里的鹧鸪哨，枪法、轻功都非常高超。这算是搬山派的优势所在吧。

四派中，“卸岭力士”的组织性可能是最强的，他们介于绿林和盗墓两种营生之间，属于半匪半盗，他们有领导，名为“盗魁”，一切行动听从“盗魁”指挥，盗墓所得，聚义分赃，也是一切由盗魁说了算。因为人多势众，只要找到古墓，就敢公开挖掘。

他们有时也用穿山甲挖洞，直达墓穴。众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。卸岭，光听名字就知道，它的破坏性是最大的。

俗话说：死者为大，入土为安。掘人坟墓之事终究道德有亏，不该想，更不该做。