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千字文谁写的

时间: 2022-07-25 本站作者

  千字文是周兴嗣写的。其由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文,是梁武帝取了王羲之写的一千个字体,令其亲人练习书法,而后觉得杂乱无章,于是又命周兴嗣(470年─521年)编为一篇文章。《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响很大的儿童启蒙读物。

千字文谁写的

  《千字文》创作背景

  三国时期的书法家锺繇曾写过一篇《千字文》,但毁于西晋的混乱之中。王羲之又重新编缀过一篇,但文理音韵皆不佳。李倬《尚书故实》记载梁武帝为教育子侄,命大臣殷铁石模次王羲之书碣碑石的字迹,又要求拓出互不重复的一千个字,以赐八王。殷铁石拓出后,此千余字互不联属,梁武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子,“卿有才思,为我韵之。”周兴嗣竟一夜编成。

  《千字文》赏析

  《千字文》构思精巧、宛转有致,气势雄浑,条理贯穿,妙语连珠、文采斐然,以对仗工整,琅琅上口,韵语,叙述了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识,以及作人处事的道理,其知识性与艺术性,确实堪称双绝。

  《千字文》原文

  天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。

  寒来暑往,秋收冬藏。闰余成岁,律吕调阳。

  云腾致雨,露结为霜。金生丽水,玉出昆冈。

  剑号巨阙,珠称夜光。果珍李柰,菜重芥姜。

  海咸河淡,鳞潜羽翔。龙师火帝,鸟官人皇。

  始制文字,乃服衣裳。推位让国,有虞陶唐。

  吊民伐罪,周发殷汤。坐朝问道,垂拱平章。

  爱育黎首,臣伏戎羌。遐迩一体,率宾归王。

  鸣凤在竹,白驹食场。化被草木,赖及万方。

  盖此身发,四大五常。恭惟鞠养,岂敢毁伤。

  女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。

  罔谈彼短,靡恃己长。信使可覆,器欲难量。

  墨悲丝染,诗赞羔羊。景行维贤,克念作圣。

  德建名立,形端表正。空谷传声,虚堂习听。

  祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。

  资父事君,曰严与敬。孝当竭力,忠则尽命。

  临深履薄,夙兴温凊。似兰斯馨,如松之盛。

  川流不息,渊澄取映。容止若思,言辞安定。

  笃初诚美,慎终宜令。荣业所基,籍甚无竟。

  学优登仕,摄职从政。存以甘棠,去而益咏。

  乐殊贵贱,礼别尊卑。上和下睦,夫唱妇随。

  外受傅训,入奉母仪。诸姑伯叔,犹子比儿。

  孔怀兄弟,同气连枝。交友投分,切磨箴规。

  仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。

  性静情逸,心动神疲。守真志满,逐物意移。

  坚持雅操,好爵自縻。都邑华夏,东西二京。

  背邙面洛,浮渭据泾。宫殿盘郁,楼观飞惊。

  图写禽兽,画彩仙灵。丙舍旁启,甲帐对楹。

  肆筵设席,鼓瑟吹笙。升阶纳陛,弁转疑星。

  右通广内,左达承明。既集坟典,亦聚群英。

  杜稿钟隶,漆书壁经。府罗将相,路侠槐卿。

  户封八县,家给千兵。高冠陪辇,驱毂振缨。

  世禄侈富,车驾肥轻。策功茂实,勒碑刻铭。

  磻溪伊尹,佐时阿衡。奄宅曲阜,微旦孰营。

  桓公匡合,济弱扶倾。绮回汉惠,说感武丁。

  俊义密勿,多士实宁。晋楚更霸,赵魏困横。

  假途灭虢,践土会盟。何遵约法,韩弊烦刑。

  起翦颇牧,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青。

  九州禹迹,百郡秦并。岳宗泰岱,禅主云亭。

  雁门紫塞,鸡田赤城。昆池碣石,钜野洞庭。

  旷远绵邈,岩岫杳冥。治本于农,务兹稼穑。

  俶载南亩,我艺黍稷。税熟贡新,劝赏黜陟。

  孟轲敦素,史鱼秉直。庶几中庸,劳谦谨敕。

  聆音察理,鉴貌辨色。贻厥嘉猷,勉其祗植。

  省躬讥诫,宠增抗极。殆辱近耻,林皋幸即。

  两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥。

  求古寻论,散虑逍遥。欣奏累遣,戚谢欢招。

  渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐蚤凋。

  陈根委翳,落叶飘摇。游鹍独运,凌摩绛霄。

  耽读玩市,寓目囊箱。易輶攸畏,属耳垣墙。

  具膳餐饭,适口充肠。饱饫烹宰,饥厌糟糠。

  亲戚故旧,老少异粮。妾御绩纺,侍巾帷房。

  纨扇圆洁,银烛炜煌。昼眠夕寐,蓝笋象床。

  弦歌酒宴,接杯举觞。矫手顿足,悦豫且康。

  嫡后嗣续,祭祀烝尝。稽颡再拜,悚惧恐惶。

  笺牒简要,顾答审详。骸垢想浴,执热愿凉。

  驴骡犊特,骇跃超骧。诛斩贼盗,捕获叛亡。

  布射僚丸,嵇琴阮啸。恬笔伦纸,钧巧任钓。

  释纷利俗,并皆佳妙。毛施淑姿,工颦妍笑。

  年矢每催,曦晖朗曜。璇玑悬斡,晦魄环照。

  指薪修祜,永绥吉劭。矩步引领,俯仰廊庙。

  束带矜庄,徘徊瞻眺。孤陋寡闻,愚蒙等诮。

  谓语助者,焉哉乎也。

千字文谁写的

  《千字文》译文

  天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。

  寒暑循环变换,来了又去,去了又来,秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月在闰年里,古人用六律六吕来调节阴阳。

  云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。

  最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

  海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇官员。

  苍颉(jié)创制了文字,嫘(léi)祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

  安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。

  他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

  凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。

  人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。

  女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错,一定要改正,适合自己干的事,不要放弃。

  不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量。

  墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。

  养成了好的道德,就会有好的名声,就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

  灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝,即使是片刻时光也值得珍惜。

  奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。

  要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎,要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。

  还能延及子孙,像大河川流不息,影响世人,像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。

  无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。

  书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

  音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。

  在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。

  兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投,要能学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。

  仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

  保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。

  坚定地保持着高雅情操,好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。

  洛阳北靠邙山,面临洛水,长安北横渭水,远据泾河。宫殿回环曲折,楼台宫阙凌空欲飞,使人心惊。

  宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的帐幕对着高。高的楹柱,宫殿里摆着酒席,弹琴吹笙一片欢腾。

  官员们上下台阶互相祝酒,珠帽转动,像满天的星斗。右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。

  这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹,有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书,以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。

  宫延内将相依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。他们每家都有八县以上的封地,还有上千名的侍卫武装。

  戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。

  朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”,伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。

  周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成。齐桓公匡正天下诸侯,都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。

  汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。贤才的勤奋谨慎,换来了百官的各安其位。

  晋文公、楚庄王先后称霸,赵国、魏国受困于连横。晋国向虞国借路去消灭虢国,晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。

  萧何遵奉汉高祖简约的法律,韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,用兵作战最为精通。

  他们的声威远扬到北方的沙漠,美名和肖像永远流传在千古史册之中。九州之内都留下了大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。

  五岳以泰山为尊,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。

  赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭。中国的土地辽阔遥远,没有穷极,名山奇谷幽深秀丽,气象万千。

  把农业作为治国的根本,一定要做好播种与收获。一年的农活该开始干起来了,种植着小米和黄米。

  收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,庄稼种得好的受到表彰和赏赐,种得不好的就要受到处罚。孟子崇尚朴素,史官子鱼秉性刚直。

  做人要尽可能合乎中庸的标准,必须勤劳谦逊,谨慎检点,懂得规劝告诫自己。听人说话要审察其中的道理,看人容貌要看出他的心情。

  要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。听到别人的讥讽告诫,要反省自身,备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。

  如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林,还可以幸免于祸。汉代疏广、疏受叔侄见机归隐,有谁逼迫他们辞去官职呢?

  离君独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。探求古人古事,读点至理名言,就可以排除杂念,自在逍遥。

  轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。池塘中的荷花开得多么鲜艳,园林内的青草抽出嫩芽。

  到了冬天枇杷叶子还是绿的,梧桐一到秋天叶子就凋了。老树根蜿蜒曲折,落叶在秋风里四处飘荡。

  只有远游的鲲鹏独立翱翔,直冲布满彩霞的云霄。汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的全是书袋和书籍。

  换了轻便的车子要注意危险,说话要防止隔墙有耳。平时的饭菜,要适合口味,让人吃得饱。

  饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。

  小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。圆圆的绢扇洁白素雅,白白的蜡烛明亮辉煌。

  白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。奏着乐,唱着歌,摆酒开宴,接过酒杯,开怀畅饮。

  情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。子孙一代一代传续,四时祭祀不能懈怠。

  跪着磕头,拜了又拜,礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。给人的书信要简明扼要,回答别人的问题时要审慎周详。

  身上脏了就想洗个澡,捧着热东西就希望它有风把它吹凉。家里有了灾祸,连驴子、骡子,大小牲口都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。

  官府诛杀盗贼,捕获叛乱分子和亡命之徒。吕布善于射箭,宜僚善玩弹丸,嵇康善于弹琴,阮籍善于撮口长啸。

  蒙恬制造了毛笔,蔡伦发明了造纸,马钧发明了水车,任公子善于钓鱼。他们或者善于为人解决纠纷,或者善于发明创造有利于社会,这些都非常巧妙。

  毛嫱、西施,姿容姣美,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。

  高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。顺应自然,修德积福,永远平安,多么美好。

  如此心地坦然,方可以昂头迈步,一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。衣带穿着整齐端庄,举止从容,高瞻远瞩。

  这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。说到古书中的语助词嘛,那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

  《千字文》作者介绍

  周兴嗣(469-537),字思纂,祖籍陈郡项人。世居江南姑孰(今安徽当涂)。南朝大臣,史学家。其博学,善于属文。梁武帝继位,拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文,如《铜表铭》《栅塘碣》《檄魏文》《次韵王羲之书》。每奏辄称善,官终给事中。参撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷,著有文集十卷,《千字文》传诵千古。梁武帝大同三年七月十五日,卒。

  《千字文》注释

  1、洪荒:辽阔无边。

  2、列:布满。

  3、收:收割。

  4、藏:储藏。

  5、吊:安抚。

  6、伐:讨伐。

  7、过:过错。

  8、容止:仪态举止。

  9、傅:师长。

  10、守:保持。

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