“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的意思是：如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

　　书山有路勤为径学海无涯苦作舟原文欣赏

　　枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

　　身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

　　书山有路勤为径学海无涯苦作舟体现了什么哲学思想

　　学海无涯可以认为是一种皮浪的怀疑论，因为如果我们能找到终极真理，那么学海是有极限的，它最终也会有知识的尽头，但是对于海的学习极限意味着我们必须继续批判存在的东西。真相并继续寻找真相。两句话的结合理解，意味着人类需要不断批判自己的知识，不断寻求知识，才能获得知识。它表达了知识论的内容。那勤为径和苦作舟我们应该如何理解呢？我们要弄清勤的是谁，苦的是谁。从诗句角度出发，诗句宣扬的是一种普遍信念，因此，可以理解为，这里的“谁”是认识的主体，是一个全体的概念，而不是指代某个人，勤为径，苦作舟强调的是认识主体的主观能动性。这里的勤奋和困难可能只是必要条件，因为要能够追求知识，还有其他条件。苦与精是个人的经历和感受，但当作为所有主体寻求知识的手段时，它们就变得客观了。