《沉香如屑》中应渊帝君成功收集神器顺利归位，其中四大神器造型精致，但其实他们都是以流落在世界各地的历史文物为原型设计的，那么这四件神器的原型到底是什么呢？

《沉香如屑》神器原型

1、地止

东极青离应渊帝君神器，可令山崩止也可令良田毁心怀善念，它便可护卫苍生；心怀歹念，它亦为祸一方。地止遗失，应渊下凡；地止重现，帝君归位。

原型：镀金青铜曼荼罗

这件精致的青铜曼荼罗是汉藏风格的物品。清朝时期在中国制造，但呈现的却是藏传佛教的元素。这件铸造品就如同一朵石榴花，与莲花样式的印度铸造品有点相似。

佛像与装饰合为一体。在花坛的中央有一尊佛像，其佛教头衔为本尊。他与其般若，即智慧缠绕在一起。20尊佛像环绕着本尊和他的般若，每片花瓣上有两三尊小佛像立于圆鼓，即祭坛前方。花瓣上刻有佛像和各种符号，包括：马、大象、轮子、香炉、水罐、仗、伞、缎带、天蓬和宝石。

2、理尘

昭圣帝君神器，外表如拂尘，能扫清一切迷障玉被赋予了吸收日月山川之精华◇凝聚人间美好的品格与特质是以玉用以体现神器自省与仁爱。

原型：道教常用器物一拂尘

道教常用法器，武器软兵器。佛教礼器象征扫去烦恼，扫去恶障。拂尘在中国又单称拂、或称作拂子。即在柄上扎束兽毛、棉、麻或者布条而成的用具。拂尘是用以拂除蚊虫的用具。

自唐代以降（降：通来），禅门盛持拂子，或以之为庄严具；住持或代理住持者上堂时，持之为大众说法，此称“秉拂”。又执行秉拂之职务的前堂首座等五头首，称秉拂五头首；秉拂子之侍者，称秉拂侍者。或有得道者，其师则授予拂子。日本镰仓时代以来，禅林亦用此拂子，后来除了真言宗之外，其他诸宗于法会、灌顶葬仪时，皆视之为一种庄严具，为导师所使用。此外，密教于灌顶时，通常以拂子轻拂受灌顶者之身，作为去烦恼、除恶障的表征，故拂子亦是密教法具之一。

3、七躍神玉

湾云帝君神器，可净化魂魄也可吞噬他人命数层内有层，每个球都能自由转动，但却同具一个圆心，似众生的命运般殊途同归。是以玉雕球巧夺天工的制作工艺和精巧绝伦的形式风格，与七曜神玉不谋而合。

原型文物牙雕套球又称“同心球”、“鬼工球”，取鬼斧神工的意思，制作相当繁复，工艺要求极高。该球取自天然巨骨，不知是何怪兽。骨分内外五层，皆被打磨成球状。每球周身百孔，最里一只球为实心，颜色丹碧粲然，其外四球则洁白无缝。以金簪自孔中依次拨之，则内中四球圆转活动，日夜不歇，可谓精巧绝伦。

4、褚墨

长生帝君神器，形如二对现合与墨锭可复活生灵。

原型：笔砚

砚亦称为研，中国传统手エ艺品之一，砚与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。经过很长时间的历史，砚台已早已不再是单纯的文具，而成为了集雕刻，绘画于一身的精美工艺品。

如果要探究起中国砚台的起源，可能要追溯到原始社会人类打造工具的研磨器了，作为与笔、墨、纸并称“文房四宝”，中国历代的文化人对砚台的珍爱，可以说是到了无以复加的地步了。刻砚、赏砚、藏砚，作为一种时尚的风气，砚台随着社会历史的演变，浓缩了中国各个朝代文化、经济乃至审美意识的各种信息。对现代人来说，古砚台完成了由实用品到艺术品的转化，因而也造就了它独特的收藏理财的价值。