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“玄之又玄”是什么意思

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直奔主题不讲闲语。《道德经》第一章讲：“玄之又玄，众妙之门”。关于这个“玄之又玄”是什么意思，我们有必要把它搞得很明白、很清楚。

玄界之门——图片来自网络 原因有二：

一是不少人在学习《道德经》的时候，对于“玄”字疑惑性，不亚于“道可道，非常道”“道”字，甚至有过之而无不及。这是其一。

二是历年来，虽然学者们对这个“玄”字做了很多解释，但是，好多解释不够通俗，而且相互之间有很多冲突。我举几个“大师”们解读“玄之又玄”的例子，大家一看就糊涂了：其一，“玄者，精深微妙也”；其二，“通俗直白地讲，玄的意思就是‘渺冥幽远’”——这叫“通俗直白”？我咋不信呢；其三，“玄者，眇昧乎其深也；次之者，绵邈乎其远也”。

我滴个天呐！这样的解释你能看明白吗？反正我没看懂。这真是应了鲁迅先生那句话：“你不说我倒还明白，你一说我倒糊涂了。”这就好比人家问你：“1+2等于几？”你跟人家说：“1者一也，2者两也，1+2即一两也；一两者乃三克也，故1+2等于3也。”你这说的是人话吗？摆明了是把别人往沟里带啊！

玄门大师——图片来自网络

你要是觉得这个很可笑，其实，还有更搞笑的：那就是有人居然用现代物理学的概念来解释这个“玄”字。人家说了，说“道”是物质的本源，“玄”是物质的最小结构。我想了半天，也没搞清楚他说的这个“物质本源”“最小结构”是啥意思。难不成老子是物理学家？这种解释，从宇宙天体一直追究到了中微子、量子力学、强相互作用、弱相互作用。我滴个神呐，你以为圣人老子就你这智商？

量子力学——图片来自网络

其实吧，还有一个原因：很多人对这个“玄”字很纠结，个别的甚至纠结得直打转儿，后面的内容根本就看不下去了。

由此可见，把这个“玄之又玄”解释清楚，实在是太重要了。

在上一章中我们说过：《道德经》并不神秘，怕就怕有人把它搞得很神秘。你就记住我这句话：凡是神神秘秘，故弄玄虚的，要么他是真不懂，要么就是在忽悠你，你有多远离他多远。

风水大师——图片来自网络

那么，“玄之又玄”这句话是什么意思呢？我们看原文：“无名，天地之始；有名，万物之母；故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”你看看，老子说“此二者同谓之玄”。那么这个“二者”是什么？就是指与“无名”“无欲”相对应的那个“妙”和与“有名”“有欲”相对应的那个“徼”。

“妙”指的是事物的发展的原因，或者说是根源、本源；“徼”指的是事物所具有的表现和特征，或者说是事件所表现出来的现象、结果。老子说“此二者，同出而异名”的意思是说：事件的现象，与事件的起因是密切关联、一体两相、一脉两承的。也就是说，无论事件的现象看起来多么复杂，事物的表现多么诡异，它的起因、原理其实都是有一个主要因素在起作用的。抓住了这个主要因素，或者说抓住了事物的主要矛盾，就抓住了问题的根本。打个比方，你说天底下这么多人，一天到晚地都忙乎啥呢？《史记·货殖列传》曰：“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。你看看人家司马迁这个解释，一名话就抓住了根本，道破了天机。这才叫解释。

司马迁——图片来自网络

由此可见，老子说的“玄”指的就是事件的“起因”与事件的“现象”。那么老子为什么不直接说“因”和“果”，而用了“玄”这个字呢？一方面，老子说的事件不是特指某一个事件，而是说认清所有事件都应该把握的一个基本规律。天下事件多了去了，原因也好、现象也罢，都不可一概而论，有时候因可能就是果，而有时候呢，也可能果就是因，反反复复，夹七夹八，颠来倒去，周行不息。这种情况下，就不能说哪个是因，哪个是果。这就要审时度势，具体问题具体对待了。所以这个“玄”的意思就是说，很多事情没有一定之规，你得随机应变，具体怎么随机、怎么变化，这就不好说了——这个“玄”字，说的是这个意思。

那么“玄之又玄”是什么意思呢？就是说，很多时候吧，问题的原因往往并不是一个方面，可能是很多方面都在起作用。比如说，张三打了李四，那么这个打人的责任是不是全在张三呢？不一定。张三打李四，可能是因为李四喝多了酒，骂了张三，张三一气之下才打了李四。这样一来，打架的责任就在李四身上了？也不一定，李四之所以喝了酒骂张三，是因为张三欠了李四的钱不还，李四骂张三纯粹是以酒盖脸儿。说来说去，责任还是在张三身上了？也不是。张三之所以不还李四钱，是因为李四蹭坏了张三的车，没有及时给修。

这么解释大家应该明白了吧？“玄之又玄”的意思是说啊，一方面，要搞清楚一件事情，就要把多方面的原因、多方面的意见联系起来看。另一方面呢，原因的背后往往还有“原因的原因”“原因的原因的原因”。“原因的原因”就叫作“玄之又玄”；“原因的原因的原因”就叫作“玄之又玄又玄....”,真要是赶上一些特别复杂的情况，这个“玄”字能写出半张纸去。当然了，考虑到那个时候写一个字不容易，老子也就没有说那么多——这智商！

你看看，《道德经》神秘吗？不神秘。人家老子作为圣人，说的都是实在话，根本没有故弄玄虚的意思。说明白了还怕你不明白呢，忽悠你干啥？《孟子?梁惠王上》曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是说啊，人家圣人把我们这些后人，都看得跟自己的亲儿子、亲孙子一样地去关心、爱护、教导，圣人是不会忽悠我们的。

总结一下：“玄之又玄，众妙之门”的意思就是说：问题是复杂的，但是，只要用联系的眼光看问题，你就找到了解决问题的总诀窍——这个总诀窍就是“众妙之门”。

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