道县鬼崽岭湖南永州最出名的灵异事件[道县鬼崽岭]
然而,在2010年8月中旬,一条考古新闻迅速在社会上传播,堪称一大奇迹,同样也被冠上很多神秘色彩。
相传,湖南鬼崽岭上有“阴兵”把守,令村民谈之色变,而考古学家却发现了奇观。
鬼崽岭的地址位于湖南省道县祥霖铺镇田广洞村南一公里处,祖祖辈辈生活在这附近的老人,总是能够说出一些神奇的传说。
特别是在田广洞村建立起来以后,有些村民就在山岭之上见过个各种形态迥异的“石头人”。
最初的时候,也有胆大的村民仔细端详过石人的长相,发现他们身上宛若古代武士的模样,身上都穿着略显厚重的盔甲,手里也拿着利剑。
结果这些事情越传越广,直接被村民们传为“阴兵”,用当地话来讲就是“鬼崽崽”,所以这座山岭才会被起出了这样一个名字。
出于对未知的恐惧,田广洞村的村民都不太敢上山,到后来干脆谈到这里就变了脸色。
再加上这里绿树成荫,阳光也很难直接照射进去,更是给鬼崽岭增添了一份神秘色彩。
这样传说越来越广,自然也吸引到了考古专家的兴趣,他们什么样的阵仗没见过,因此也带着满满的好奇踏上了求证之旅。
于是,这才有了2010年8越中旬的那则轰动性新闻:湖南发现规模超兵马俑古代石像群。
兵马俑的地位不必多说,这里如果真的有比兵马俑更加壮观的存在,那么绝对会是一个震惊整个世界的历史。
当地的管理所所长唐忠勇介绍说:“这里的石像群数量规模非常庞大,而且工艺独特,内涵丰富,绝对称得上是一大奇迹。”
自从鬼崽岭的大致情况对外公布以后,这里就吸引起了一批又一批来自国内外的专家学者,甚至包括一些民间的爱好者,他们纷纷来到了湖南,想要一探究竟。
不过,当地的监管部门行动也非常快速,很快就将这些文物给保护了起来,并且拨出了专项资金,确定有人看守,保证遗址能够保存完好,避免遭受破坏。
专家们来到以后,也被眼前的景象给惊呆了。
这里四处都能见到许多石雕和人像,它们就散落在山岭和池塘的周围。
从姿势上来看,这些石人也各具形态,有些就懒洋洋的躺在土里,有些则略显娇羞的坐在土上;
从身份上来看,有些石人似乎是征战一方的将军,有些则是冲锋陷阵的兵卒。
所以,这些石人被当地老一辈村民称呼为“阴兵”,也不是没有来源的,最起码不算天马行空。
无论男女老幼,这些石像都是用整块岩石打磨而成的,颇有一种栩栩如生的感觉,能够看出当时丰富的想象力和高超雕刻技巧。
看来,这些“鬼崽”,还真有一丝“鬼斧神工”的味道在。
当时经过初步勘察,专家们发现这些雕像中,最高的能够达到1米,而小的仅仅只有4到9厘米,并且,雕像的数量加起来不会少于一万个。
既然要启动调查,专家们比较谨慎,而媒体最开始则去走访了当地的村民。
在事情没有搞清楚之前,村民们听说了这样的情况还是倍感震惊,他们早就听说过各种各样的传闻,并且还是非常小心谨慎地提及相关问题。
据他们介绍,这里有一片松树,原本还是有一处祭祀遗址的,占地面积大概是100平方米。
不过到了后来,那里的庙宇已经不存在了,仅仅只是留下来一些石柱,残墙和地基还是能通过痕迹辨别出来。
有专家初步分析,可能是战国时期留下来的遗址。
不过,大家还是发现了一块石碑,这也是关于这些雕像唯一的文字记载。
耐人寻味的是,立下这块石碑的人名为徐咏,是一位秀才,这块石碑是他在光绪29年立下的,他记录的内容也比较封建:
阴兵夜里从山上下来,听闻鸡鸣随即幻化成石。
现在想想,这些说法肯定是站不住脚的。
不过不知从何时开始,这些说法还是影响到了附近的村民,在新中国成立以前,每当当地遇到了什么样的灾难,村民们还是会来到这里求神保佑。
这些点对于专家来说已经没有什么实际价值了,他们只能通过石像本身入手。
由于是祭祀排场,规模有很大,通过现场的勘察,祭拜的都是传说中和舜帝有关的事情,这下,有专家大胆推测:这里或许就是真正埋葬舜帝的地方。
所谓的大胆推测也并非空穴来风,专家给出了三条理由。
其一是因为这里的石雕人像大概率是陪葬品。
每一个石像或许都能够代表着一个追随逝者而去的存在,这么多年过去了,还能保存下来一万多个,这也就说明了真实的数量可能不止于此。
所以这必然是有组织的行为,也是广大民众共同参与进来的。
纵观整个历史,在没有明确记载的君王中,只有舜帝有如此号召能力。
其二则是根据《史记·五帝本纪》的相关记载,这也是能拿得出手的最权威的史册了。
上面说到舜帝当年南巡狩猎的时候不幸驾崩,葬在了“江南九凝”。
根据相关历史,舜帝驾崩之后是设有陵的,对应也应该有墓,舜帝的排位在尧舜禹中排行第二。
按照风水来推测,鬼崽岭这个地方的风水是相当不错的。
其三,则是根据逆向思维推测。
因为那会的皇位制度还是“禅让制”,禹的皇位就是舜帝禅让给他的。
在舜帝逝世以后,禹帝也会为他守灵,当地也有“白象寺”和“禹王庙”作为佐证。
由于年代太过久远,再加上散落在四处的石像本身就是一处不多见的奇观,若是真的找到了舜帝的墓,那绝对是考古学中惊为天人的重大发现。
仔细观察石像,发现身份内容也各有千秋,不仅有文官像、武官像,还有孕妇、普通士兵等,能细致到这种程度,本身就令人叹为观止。
根据考古学家们估计,这里散落在表面上的石像就有5000尊以上,在地下两米的位置同样还有数量庞大的石像。
这些石像全部加起来,完全能够超过兵马俑。
这也是考古学家们发现的距离最为久远的石像,约为5000年之前的产物。
之后,CCTV4还专门做了一个专题新闻,对鬼崽岭的石像年代和内涵做了推测,他们也提出了几种可能:
鬼崽岭是舜帝墓地;打造早于兵马俑年代;和女书文化现象有关。
这些猜测,和此前专家们分析的很多点不谋而合。
若突然说,鬼崽岭石像的地位能够超过兵马俑,那广大网民自然是不愿意的。
他们也在各种各样的网站和论坛提出了自己的猜想和假设,并提出对新闻保持观望态度。
不过,这里的石像就算早于兵马俑,但意义肯定不会就这么轻而易举越过兵马俑,毕竟,大秦帝国的影响力在那里摆着。
其实,鬼崽岭遗址也并不是前些年才发现的,毕竟当地村民都略知一二的东西,相关的学者和专家其实也早都来过。
最初的发现,源于1989年,相关内容已经被记录在《湖南省文物地图集》之中。
不过根据那个时候的记录,大家只发现了200多尊形态各异的石像,具体年代也没有弄清。
直到2006年,随着考古技术越来越成熟,对于文物保护力度越来越大,鬼崽岭石像便被列为湖南省文物保护单位,到现在还有文物保护牌。
从那以后,鬼崽岭便吸引过一些媒体记者,当地的媒体也报道过这些事情,只不过那个时候还没有在全国范围内传播开来。
从2008年起,鬼崽岭石像才算真正进入到大众的视野当中,主体不同,大家关注的点其实也不太一样。
专家们在后面的挖掘中,也将这片分为了各种探沟。
其中,在遗址区北部的3号探沟中,就发现了青瓷盏、盘、碗等明显具有唐宋风格的瓷器和釉陶,甚至还出现了明代的板瓦残片。
其他几个坑中,也收获了不少的新发现。
对此,著名专家吴顺东曾提到:
“从这些发现看来,遗址最为基础的文化性已经能够展露出来了,不难看出,这也是一处非常独特的祭祀遗址。”
本次调查也有了初步的结论,用石像表达对神灵敬畏的态度,这是整个地区所共有的文化现象,它是极为神秘的,且过去在一时昌盛起来了。
只不过,随着原住民的大规模更替,再加上时代本身就是在不断变化的,导致这些文化渐渐走向了消亡。
新来的居民不太懂以前的文化,便会为它增添起一种极为神秘的色彩。
那一年9月初,国家文物局也在北京召开了一场研讨会,邀请了相关各方面的专家。
大家在互相沟通了鬼崽岭石像的挖掘和分析情况后,也达成了一些共识。
此前,媒体的报道已经脱离了实际,且媒体的观点根本无法代表学术界的观点,还是要以证据为重,大家也在会议上呼吁,广大媒体应该客观报道考古发现,正确引导大众,避免炒作。
从最终出炉的实际调查结果来看,很多的石像群还是属于明清阶段的产物,那些也基本都裸露在地面上。
还有一些早于明清甚至年代更为久远的,相关信息还是无法被明确,不过这些石像应该和瑶族有关,如果一定要从证据推理的话,这里到底是用来祭祀谁还是无法被明确。
根据现有的材料,很难确定石像年代的上限。
在这些年,无论从学术研究还是遗址保护的角度,相关的工作其实也才刚刚开始,只能说“下限在清朝,上限不清楚。”
鬼崽岭经过新闻媒体报道后,也引发了社会的广泛关注,来的人越来越多,同样也对那些散落在野外的石像群造成了威胁,保护的任务明显加重。
当地的部门也表示,他们将尽全力做好鬼崽岭石像群的研究和保护工作。
有这样一句话:张家界是一幅画,而永州是一本书。
鬼崽岭文化遗迹给永州罩上了一层极为神秘的光环,同样也增加了一个名片标本。
更有意思的是,在不远处的江圩镇中,也被发现了几百个石雕人像,当地人把这里称呼为“鬼崽岩”,那里是女书文化的诞生地。
由此或许可以推断出,这些和女书文化还是有着一定的联系。
无论是松树、黄土,还是当地的石像,都在无声的讲述着过去岁月,承载着很多历史文明和社会文化,这里面蕴含着很多有价值的信息,他们也在昭示着不可替代的历史信息。
待到真相大白的那天,鬼崽岭或许真的能够成为一处世界奇观。
从旅游的角度来看,有些传说加持,那么这里还真的增添了不少特殊色彩。
若是下雨之后,这里便会围绕着瘴气,颇有一种阴森的感觉。
这个时候再看鬼崽岭石像,便会感觉到这些石像中的人面露狰狞,甚至还带着一丝诡异,有些“男子”表情非常扭曲,看起来似乎是愤怒,而“女子”则有些奇怪。
每一个石像,都能带给人不同的感受,给人的感觉仿佛就是进入了原始森林一般。
一些村民传出的“哭声”,现代科学已经能够解释了:
正是因为风声和树木的摩擦传出的声音,再加上当地村民的恐惧,所以这种说法便越传越远了。
关于鬼崽岭的传说到现在依旧在继续着,只不过从目前来看,相关的证据还是不太充足,不过可以肯定的是:鬼崽岭已经经历了很多个朝代了。