01

苏轼有这么一句名言：“忠厚传家久，诗书继世长。”

一个家庭，要想延绵不息地“传承”下去，就必须要有忠诚厚实的品德。一个家族，要想兴旺长久，就一定要有读书的传统。

后人都比较疑惑，难道“耕读传家”，就能千秋万代吗？其实，这是没有可能的。凡事有开始，就一定会有结束。人生如此，家族传承亦如此。

对于“家庭传承”的问题，晚清四大名臣之首的曾国藩，那是特别重视的。

有一次，他跟外甥一起吃饭。但他发现，外甥把夹有“秕谷”的米粒挑出来丢在一边，这让曾国藩特别生气。他心中想：此家难长久矣。

对于这个外甥，曾国藩一百个看不上，觉得不懂得“勤俭节约”，只会依靠父母的人，多半没有什么真本事。后来，外甥的表现，还真的应了曾国藩所言。

在他看来，一个家庭的兴衰，跟个人的品德息息相关，如果你的习惯不好，品德不够，那你就会面临“家庭衰落”的结果。

每个人都希望家族可以传承下去。可现实却是，有太多的家族，哪怕是王侯之家，都埋葬于历史当中，化作了尘埃。

02

曾国藩说过，天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的，以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。

曾国藩把家族划分为四类。

第一类家族，是官宦之家；第二类家族，是商贾之家；第三类家族，耕读之家；第四类家族，是孝悌德厚之家。越是靠前的家族，越容易衰败。

对此，有很多人都疑惑，为什么我们所崇尚的“官宦之家”，以及“商贾之家”，都无法长久呢？难道说，这些家庭的财富都没有被儿孙继承吗？

其实，一切都是“物极必反”的问题。也就是说，发展到了极致，那迎接家族的，就只能是衰落罢了。所谓“枯荣有数”就是这个道理。

官宦之家，一般都会生养出所谓的富二代，他们骄奢成性，也没有父辈的本事，那高调到了极致的他们，不懂得收敛，往往会惹来诸多祸事，落得家道衰落的下场。

而商贾之家，那就更“守不住”了。父母一辈有一点钱财，所以保住了两到三代人的未来。当这些钱财被儿孙“坐吃山空”之后，那家庭的落败，就显而易见了。

03

现代人，总是觉得自己有点钱财，有点房产，就能让家族永久地传承下去。这，无异于是“自我安慰”罢了。

钱财，终究有消耗殆尽的那一天；房产，也有化为灰烬的那一刻。哪怕是重视读书的“耕读之家”，也不过是传了五代，或者六代罢了。

首先，耕读之家重视勤奋以及读书的品质，所以它们有着一定的底蕴，这比官宦之家以及商贾之家，要多了“持续”下去的机会。

前两者，完全是一代人，透支了三代人的智慧和能力，所换来的一时之盛。而耕读之家，就像是溪水一般，缓缓地流传下去，直到汇聚碧波大海的那一天。

其次，耕读之家没有把事情做到极致，走的是“中庸”的路线。一般走中庸路线的家庭，都不会迅速消亡，而是经得起数十年，甚至上百年的考验。

不要觉得“中庸”之家就不好，不要觉得“暴发户”家庭就好。等到了“强弱转换”的那一天，你才会彻底明白，无恒强，无恒弱，中庸能长久。

当然，这中庸的耕读之家，也不是最稳固的，它也有消失的那一天。唯一可以长久的，就是曾国藩所言的“讲究孝悌的，以和治家的家庭”。

04

要想家族延绵不息，要做到这两点。

第一点，就是“讲德行”。

有钱人家，为什么容易分崩离析？因为他们的眼中多了钱财，而少了“德行”二字。试想，全家族的人都为了钱财而你争我斗，那家族岂能长久？

这一点，我们看看古往今来的富贵人家，就知道了，根本没有几个可以传承下来。

比如说西晋时期的石崇，那时候的世界首富，钱财多到可以买下西京长安和东京洛阳。结果是什么？就是骄奢成性的石崇，在年老之时被夷灭三族。

你过分显眼了，且没有可以承载财富的德行，那你的结果，不就只能“必有灾殃”吗？

第二点，就是“讲孝悌”。

人无孝道，那就跟动物没有区别了。人之所以有别于动物，就是因为人是讲孝道的。一个家族，如果孝道缺失，证明这个家族离衰落不远了。

比如说，你是一个有钱人，但你的儿子不孝顺，结果就是你晚年受苦。更何况，忤逆还生忤逆儿。不孝的儿子的后代，其实会“一代更比一代坏”。

坏到极致，家族就到此为止了，这是祖辈多少遗产，都无法改变的最终宿命。

所以说，有德有孝之家，方能长久不息。