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□拾荒

清代杜学大家仇兆鰲在其《杜诗详注》中解释“破”字为“书破。犹韦编三绝之意，盖熟读则卷易(也”。“韦编三绝”典故出自《史记·孔子世家》，是说孔子晚年读《易》，因反复攻读，以至于穿联竹简的皮条都被(断了多次。仇先生联想到“读书破万卷”，认为是因为反复翻阅而把万卷书都(破了。现在一般读者理解此语时，也常常这样认为。后来，近人张相在1945年出版的《诗词曲语辞汇释》一书中对老杜的这一名句提出了新见解，他认为：“破万卷，犹云尽万卷或遍万卷也。”张相将“破”字理解为“尽”或“遍”之意。二十世纪下半叶出版的《汉语大词典》、《大辞典》（台湾版）等语文类工具书，也都把“读书破万卷”的例句归于“破”字的“遍、尽”义项之下。可见张相的诠释影响之大。

遗憾的是，上述两说却均未得老杜这一名句之真谛。仇兆鰲之说，偏重于反复攻读，来来回回地翻阅直至把书弄破，只是一种表象上的推究；张相之说，则侧重于读书的数量，言读书之多，终也未能神会其意。难怪张相先生本人也感叹“疏释之事，自古为难”，“况以今语译古语，竭其千虑，终隔一指”（《诗词曲语辞汇释·叙言》）。

笔者认为，“破万卷”之“破”应作“剖明义理”讲。也就是说，读万卷书并且能融会贯通深得书中三昧，下笔时才能纵横古今神思飞动。如此理解，杜诗中的“破”与“神”，才顺理成章、自成因果。读书虽多，不能理解其奥义和真谛，是谓“死读书、读死书”也。那么，“破”字果真有“剖明义理”的义项吗？答案是肯定的。《正字通》中明言：“破。剖也。”《礼记·中庸》云：“故君子语大，天下莫能破也。”孔颖达注曰：“言事似秋毫，不可分破也。”宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“彭祭酒学校驰声，善破经义；每有难题，人多请破之。”上述例句中的“破”字，均为“剖析精义诀要”之意。其实，现代汉语中仍在使用的“破题”、“破谜”（猜谜）、“破案”、“破译”、“破解”、“识破”、“看破”、“侦破”等词语中的“破”字，其“剖明义理”之意则更显矣。

杜诗继承了《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府、六朝诗歌的丰富遗产，对屈原、宋玉以降直到唐朝杰出诗人都认真学习并加以神会，而且有所发展。除了“读书破万卷，下笔如有神”外，他还写下过“熟知二谢将能事，颇学阴何苦用心”（《解闷十二首》）的诗句，大意是说由于自己精熟于谢灵运、谢朓的诗意，又加上像阴铿、何逊那样刻苦用心，所以才能和他们有着同样的高超技巧。老杜由用一“破”字，完全可以窥见这位“语不惊人死不休”的诗圣炼字与炼意的匠心。