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“冬天吃萝卜，夏日生姜，不需要医生开药方。”民间谚语说出了两千多年前的健康智慧。古为今天使用，它催生了许多应时和季节的保健方法，并渗透到日常生活细节中。作为我国劳动人民的智慧结晶，自然界气象和物候的变化可以直接反映在二十四个节气中。根据中医理论，人与自然界是：人类的整体“形神合一”，人体身体的变化和疾病发生与二十四个节气息密切相关。

需要注意的是，二十四个节气主要是天文学意义上的，而气象意义上第四季度的划分并不统一。气象学上，连续5天平均日气温在10°C以上的第一天的天气称为春季。因此，以我国北部为例。尽管节气已经到了春天的开始，但仍然经常有寒冷的情况。生活中体验到的春季不是春天般的温暖，而且衣服必须“遮盖”。这是因为二十四个节气特指古代黄河中下游地区和某些长江流域的第四季度气候。我国幅员辽阔，南北部地区差异很大。它的气候无法与黄河流域的气候保持一致。

2016年11月，中国宣布的二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。它不仅指导农业生产，而且对人们日常健康和保健起到重要作用

节气的作用之一是调整人与自然的关系。节日的作用之一就是调节人与自然之间的关系。

节气反映了古人对一年中时间，气候和物候变化规律的认识。季节含义是季节性的。时间表有季节的意义。节气的气候特征应符合其所有季节性气候特点，即春温，夏热，秋凉和冬冷。例如，夏季的小暑和大热，冬季小寒和大冷等节气清楚地体现了季节的气候特征。从降水的角度来看，春季的雨和谷物天气以及秋季的白露，冷露和霜冻等节气也清楚地反映了节日期间的降水特征。

节气具有自然属性，其最基本的作用是调整人与自然之间的关系。通过四时节气的建立使人们能够顺应自然的时期来生产和生活。

“天人相应”是中医养生的核心观点。

《道德经》二十五章描述了人与自然的关系：“所以，这是大事物。天大和地大，王亦达。该地区有四个主要领域，而王居其一。人法地，土地法天，天空法自然，自然法律。”其含义之一是人与自然相对应，人与自然必须和谐统一。“天人相应”也是中医养生的核心观点。中医经典《黄帝内经》指出：“人类以天地为生，四时之法成”，“人与世界相遇，与日月相应地发生变化”。这表明人与自然是整体的。人际关系受到四个时期的变化的影响。根据自然界时令节气的变化，身体健康。否则，“五个藏族在疾病中不同于其时，它们都被传给他们”，这表明了时间限制对人体病理的影响。

风，寒冷，暑假，湿润和火是六种正常的自然气候，称为六气。第四季度的变化和节气变化产生了六种气体，而六个天然气的变化是万物生长的条件，对正常人体无害。节气交接混乱，六种气体过于或不足以使六种天然气演变为致病因素，成为六种邪恶的罪行并对人体健康造成不利影响。古代天文学著作《开元占经》记录了因节气异常引起的疾病：“春季，当至不来时，兵起，麦行和疟病；我从未到过。雨水，当至不临，干旱，小麦不熟，多病和心痛；如果他到达或死亡，他们将死于许多疾病。”在《易通算》中还记录了类似的关于二十四节气致病的论述。节气失序时，并不是每个人都受到六种邪恶的攻击。如果人们能够始终保持身体状况良好并及时调节自己以适应外部气候变化，那么节日气失序的影响将很小，所谓的“虚假和坏消息有时会避免”。

除了六种淫秽的邪恶外，人体本身还失调了。“以酒为浆，用自夸和“无节”也会导致早衰。结合现代人的日常生活特征，在工作压力和娱乐等多种因素的影响下，生活不规律似乎已经成为许多人特别是在大城市生活的常态。伴随着越来越多的亚健康甚至疾病人群的出现，并且逐渐有年轻化的趋势。鉴于此，有必要强调要遵循自然规律和顺应四时节气，将人与自然和谐共生的观念贯穿中医健康全过程。

关于日常健康必须遵守的原则，《黄帝内经》给出了答案：“我们必须顺应四点时而适度，寒冷和暑假，与喜怒和平居处。节省阴阳的柔性”，并提出要适应自然界第四时期的节气变化，调情心，慎重起床，合谋阴阳。从时节养生的角度来看，《黄帝内经》强调了四个季节的健康，并给出了四个月的具体方法。例如，“春天三月份，这个标题......夜间卧室早起，广行在法庭上，被缓慢地发作以使自己的志趣。”此外，还给出了夏三月，秋天和冬天的健康方法。内容涉及日常生活，情愿，运动，饮食等方面的建议。“春季和夏季养阳，秋冬季节”的原则是顺应阴阳变化的关键。这也是“冬天吃萝卜夏日生姜”的理由所在。只有这样，我们才能做到“正气存内，邪恶不能干”。