吹梦到西洲歌词全面解析(吹梦到西洲歌词解析)
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啦啦啦(我不会告诉你我不知道怎么开场),露倾°又回来了,上次的文章发了一半,这次先补上吧,以后有什么好文章也会尽力解读的。
日月何寿 江海滴更漏
这句话意思很好理解,“何”是多么的意思,这里加强语气应为:日月有多么长寿呢?或者日月存在了那么久,就像把江海里的水放在更漏中滴完一样。极言时间之长。
更漏:古时的一种计时工具,凭借漏刻在夜间传更。
爱向人间借朝暮 悲喜为酬
这句话对于“爱”字的解释有很多,我这里提出一种我自己的比较直白的观点。
爱即爱情,爱情向人借来朝朝暮暮,把悲和喜的情绪作为酬劳回报与人。
种柳春莺 知它风尘不可求
绵绵更在三生后 谁隔世读关鸠
种柳春莺四字,与《项脊轩志》有异曲同工之妙。“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”“种柳春莺”即为种下的柳树已经可以让黄莺在上面栖息,文言文中,“柳”与“留”同音,故常用“柳”来表示离别,如柳永词“杨柳岸,晓风残月”、汉乐府曲《折杨柳》等。
风尘:代指漂泊在外。 绵绵:情意绵绵
关鸠:即关关雎鸠,是《诗经》十五国风中周南的一首,写男女之间的情事。
综合以上的分析,这两句也便好理解了。我种下柳树,等到它可以让黄莺在上面筑巢,那么久的时间,却不见你仆仆归来的身影,也便知道你漂泊在外,团聚难求。可我的情意绵绵,深情款款,三生不绝,隔世之后,还定会有人被我的坚守所感动,捧起手中的《关雎》。
诗说红豆 遍南国未见人长久 见多少
来时芳华 去时白头 忘你不舍 寻你不休
红豆:运用王维诗句“红豆生南国”的典故。红豆又名相思子,指代男女的思慕之情。我们经常说的“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”就是这个意思。
相较于全文,这三句话只是字面意思:诗中所言,红豆遍生南国,也没有见到有情人可以长久。反而看见了多少有情人像我一样,娉娉袅袅二八年华等待着你回来,等到了白头。即便如此,我依然望你不舍,寻你不休。露倾之前发过一篇文章写的是对这首歌的一些感触,现在引用一下,“桥头落魄离人恨,山中观弈斧柯朽。霜月未满盈清秋,听松卧雪观行舟。行舟过往皆栩栩,不见郎随行舟至,但见芳年似水流,如有哽咽锁清喉。”如是而已。
画外人易朽 似浓淡相间色相构 染冰雪先披琉璃胄 蘸朱紫将登金银楼
画外人:这里回到上一次讲的,歌曲的前半部分“松香接地走,挥癯龙绣虎出怀袖”等,描绘的都是画中的世界。那么画外人自然就是现实中的人。
浓淡相间色相勾:这句话前面运用了一个“似”字,即为好像的意思。从比喻的角度理解,浓淡相间即是各种色彩相互融合,联系画外人,应该比喻纷扰复杂的人事。
染冰雪先披琉璃胄,蘸朱紫将登金银楼:这两句话是对比关系。冰雪在文言文中的意思十分明显,意为真诚、纯洁。琉璃:古时指一直玉石,也指一种类似玻璃的装饰品。无论哪一个,都是纯洁高尚的象征。胄:头盔。琉璃胄:像琉璃一样纯粹的思想。朱紫:朱为红色,朱紫即大红大紫,为身份显赫的达官贵人。金银楼:这个词的解释有很多种,公认的一种是指高贵奢华的宫阙,但是考虑到这首歌所传递的情感,我所理解的金银楼即歌伎倡女所居住的场所。这两句出神入化,承接上文的比喻手法,用“染”和“蘸”二字描写绘画,把绘画和人生遭遇相结合,属于点睛之笔。
现在我们总结一下上面四句话:现实中的人与画作不同,是极容易被世俗侵蚀的。就好像各色的颜料调配会改变没种原料的本色一样,我愿雪藏自己纯洁的内心,不急功近利遁入俗世,追求大红大紫高官厚禄。
至于为什么会这么想,下文便是作者给出的答案。
天命碧城灰土 刀弓褐锈 举手夜古泼断青蓝右 天命:命中注定。
碧城:《太平御览》中说紫云之阙,碧霞为城,指神仙居住的场所,文中应该是平步青云,身份显赫的人所居。
灰土:即尘土。
刀弓褐绣:弓刀之上都布满锈斑。
夜古:夜有三个意思,这里我偏向于引用“凌晨”这个意思。那么夜便引申为未来,古便是过去。
青蓝:这里暗用典故,“青,取之于蓝,而青于蓝。”
右:古代右的意思为上升,左迁为贬谪,右迁即升职。这里应该是好的意思。
以上两句意译即是金碧辉煌的城阙变成灰土废墟,宝刀强弓腐蚀生锈都是命运注定。有些人的才能横绝古今,无人能出其右,也逃不过入土的结局。
照我 萤灯嫁昼只影归洪流 身魂如寄 此世 逍遥不游
照:联系后文的归字,应该是对于的意思
莹灯:“莹”是光洁透明的意思,联系上文,应该与“染冰雪先披琉璃胄”之句有所联系。
昼:即白天。
洪流:水流。这里应是比喻。
这两句的意义不是很明确,大概可以理解为这些人所拥有的一切浮华在我看来都是虚无的。我不愿与尘世有半点沾染,他们对于我,不过如灯火投入白昼一样消失于时间的洪流之中。而我的身体在这里只不过是一种归属的形式,我的心早已厌倦了世俗。
这是女主人公在被男子抛弃之后,深情难赋,所产生的对于世俗的厌弃之情。“逍遥”二字是反语,实为孤单。故事到了这里,实际也就结束了。剩下的一部分便是作者自身对事情发表的议论。
我是露倾°,原创古风。