洛阳导游词最新范文
洛阳导游词最新范文大全
洛阳市有二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等遗址。以下是小编为大家整理的洛阳导游词最新范文，供大家参考学习。
洛阳导游词1
各位游客朋友：
大家好!
欢迎大家来到洛阳，参加洛阳文明的发现之旅。我是您的导游员______，请允许我代表本旅行社及次辆旅游客 车司机师傅向诸位致以诚挚的敬意。
我们本次活动的主题是：访古老辉煌文明，创和谐灿烂生活。今天我们的旅游目的地就是 黄河上最大的水利枢纽工程小浪底。
黄河小浪底位于洛阳市孟津县境内，是黄河中游的最后一个峡谷，属于典型的山岳河川峡谷景观，现在我 们的旅游车正位于洛阳市政广场，这里有 ，借此时间大家可以观看一下新洛阳风貌，我把洛阳的情况向大家作以简要介绍。
各位朋友们，现在我们的车已经驶出了洛阳市区，再过一会我们就可以看到我们的母亲河——黄河了。黄 河是我国的第二大河流，她发源于青藏高原的巴颜喀拉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东九省区，全长5464公里，呈几形流向，最终注入渤海。她流经黄土高原时携带了大量的泥沙，成为了全世界含沙量最高的河流，因此中下游水体呈黄色，故名黄河。黄河是中华民族的母亲河，她温柔美丽又波澜壮阔，她塑造了广大的华北平原，哺育了中华民族的血脉，孕育了数千年华夏文明，象征了中华民族的灵魂。那么今天就让我们依偎在黄河母亲的身旁去感受母亲的美丽与伟大。
各位朋友，我们的团队是一支探访文明的团队，那么我们就更应该用行动来表达我们对文明的尊重。请大 家保持景区卫生、爱护文物。在游览的过程中请大家跟随我的脚步，我将会呈献给大家一个美丽的龙门、一个辉煌的龙门、一个如泣如诉的龙门。还需要提醒大家请各位一定要注意人身和财物的安全，记好我们的车牌号，一会我们准时回来集合。
洛阳导游词2
漫长的五一长假 还有两天就结束了，摆脱了作业的束缚。我们全家决定“明天去洛阳玩”。九点了，该睡觉了，否则明天就要光荣 地成为国家一级保护动物——大熊猫了。叮铃铃……闹钟响了，我从梦境回到了现实中。“北京时间五点半”我大声喊道。我们立即起床洗脸刷牙。吃完早饭正好六点半。
一下楼我便像出笼的小鸟活蹦乱跳。我们先去接我可江哥哥，然后正式向洛阳进发。我们在洛阳的第一个目的地是洛阳有名的“王城 公园”。可天有不测风云，在高速路的收费站时，取卡机坏了不能取卡了，经过工作人员的处理，又可以取卡了。唉!又耽误了几分钟。 又经过了一个多小时，我们终于到达了目的地了。
下车后，我像箭一样冲进了大门，门口立着十二生肖的铜像。进了牡丹园一看，外面的牡丹全谢了。只好到精品室看看。精品室的牡 丹特别漂亮，有绿牡丹、黑牡丹、黄牡丹，五颜六色的真好看。精品室里还有做工精细的木雕，有狮子还有老鹰，真是应有尽有。从精品 室出来后，另一则标语吸引了我，“铁树开花啦!”铁树开花了。百年难遇啊!公园里的东西还真不少不但有花，还有动物，有大象、袋 鼠、斑马、还有长颈鹿，大象还能骑呢!我还和大象照相了呢!玩了这一圈，我们也累了。坐上索道向门口驶去。出来一看十二点半了， 这时大家才感到饿了。我们决定去吃洛阳的特色菜——水席。我们打听到一家“瑶瑶水席”。随后我们向“瑶瑶水席”进发。唉!真是难 找，绕了好大一圈终于到了。我们进去后找了个位子坐了下来，点过菜后，我们只好用水来应付唱着空城计的肚子。吃过饭后，我们便向 第二个目的地——进发白马寺进发。
白马寺是中国第一古刹。寺外面是一条卖小饰品的街，真是五花八门，有卖长命锁的、卖古铜钱的、卖佛珠的，真是凡所应有，无所 不有啊!进寺后我们进入了第一个殿堂，第一个殿堂里是释迦牟尼和两位菩萨，一位是文殊菩萨，另一位是观音菩萨。第二个殿堂里坐着 弥勒，在第二个殿堂的另一面有一个倒坐观音，寓意是：背对苦海，面对众生。在第二殿堂里我们就带着问题去参观第三、四殿堂。第三 殿堂有一个成语就是“无事不登三宝殿”第三殿堂里就是这个成语里的三宝，这个三宝就由你来猜了!第四殿堂是观音，观音后面有两个 天将。第五殿堂不准人进，里头的塑像和第二殿堂做工一样，是用纱、丝绸锦缎等物质包在泥像外面，晾干后把泥胎敲碎外面再刷上一层 漆。这样一个塑像就做成了。这样做的塑像不怕水、防腐、还轻，最大的塑像只有七、八公斤重。这个问题终于解决了，心里好轻松。接 着我们又去参观白马寺的院子。走了一会我看见了一个石碑，石碑底下是一个赑屃，据说它是龙最小的儿子。就这样说说笑笑我们走出了 白马寺。
该回家了，这回上了高速又不知道走那条路近了。唉!出去玩一回可真不容易。下了高速我们又去送我可江哥哥，在他家附近吃的须 水猪蹄叫花鸡，听说他家的须水猪蹄叫花鸡最好，别说还真不错。吃过饭我们又开始往家赶。现在到处都是信号灯，真烦人。好不容易到 家了，这一天真够累的，不过还真学到了不少知识。通过今天的经历还真没少学知识，中国的古文化真是丰富多彩。
洛阳导游词3
朋友们：
今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点-----白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。
白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即2001年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。
白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。
现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。山门前的这两匹石马，通高1.8米，身长2.2米，形象温驯，雕工圆润。大家可能会问，这两匹马是否和白马寺的创建历史有关呢?
关于白马寺的创建，流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。
汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之 “寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。
说到白马寺，不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比“唐僧取经”早560多年。
我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。大家看到的这座山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的“白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存早的文物。
白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称“断文碑”，为白马寺六景之一。
山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰 ”等句子，碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天，权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文究竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为“赵体”。
前面这座东西对称的建筑，东侧为新建的钟楼，钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”;西侧为新建的鼓楼，鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。
在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年(1634年)所立墓碑，“腾兰墓”也为白马寺六景之一。
现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白马寺内重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中，座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。
佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。
大殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭;南方增长天王，右手持伞，左手握妖;西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠;北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组清代泥塑作品。
这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是清代泥塑作品。
在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说 “五月石榴红似火”，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴颜色是白色的。每至农历四五月份，树上开满了石榴花，晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。
大佛殿是白马寺的第二重大殿，大佛殿前东侧，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这方石碑对研究白马寺的历史沿革有重要的参考价值。
大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动，均在这里举行。今存之大佛殿，是明代重建的，虽经后世重修，单仍不失明代建筑风格。
殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。
这里的塑像，据说是他后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。大佛胸口 字符号，表示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。
释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的代祖师。
右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为“多闻”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。
珈叶左侧为文殊菩萨，右持经书，《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称;阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德行圆满，功过无边，以“行愿”著称。
释迦牟尼佛与文殊，普贤菩萨，合称为“释迦三圣”，这是三尊明代泥塑造像作品。东西侍立的是两尊供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”。在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”一词由此而来。
大佛殿东南角悬挂的是一口明代大钟，由太监黄锦所铸，重二千五百斤。据说白马寺内原来还有一口大钟，每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人敲击，钟声四野传响，经久不绝，可远闻数十里。更奇妙的是，只要这口大钟一响，远在二十五里之外的洛阳老城钟楼上的大钟，也会应声而和，老城钟楼上的大钟一响，白马寺的大钟也立刻响起来，这就是“马寺钟声”，为“洛阳八大景”之一，也称“夜半钟”，是白马寺六景之一。
殿西南角为大法鼓。这里的钟、鼓都是僧人们进行佛事活动时所敲打的乐器。
大佛殿内后部，这尊面向北方的坐像，为观世音菩萨，由于背对大佛，又称“倒坐观音”。
现在我们看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本为元代所重建，明、清时重修。殿门外东侧壁间，嵌有宋代重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕无说它“字体绝类《圣教序》，北宋人书，犹有晋唐风格，良可爱也。”此刻石记载了汉明帝修建齐云塔的起始原委。
殿内天棚上。画有鲜艳的莲花图案;殿中央，这个巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌 ，看起来十分壮观。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边，还各浮雕有三条龙。佛教传说，大鹏金翅鸟喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛“告状”，如来佛即从所披袈裟之上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙受到如来佛的保护，不再担心受大鹏鸟之害了。如来佛又运用神通，让供品变化的无限多，用供品代龙，满足了大鹏金翅鸟的要求，解决了双方的矛盾，龙、鸟皆大欢喜。佛龛上的图案，大概就源于这个佛教传说故事吧。
佛龛内的三尊主佛，皆盘双膝坐于莲花宝座中，正中为释迦牟尼，尊称“大雄”，即像大勇士那样神通广大，法力无边。像高2.25米，整个形象给人以无限庄严、圣洁、恬静之感。释迦左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。这三尊佛形制、风格大体相同。
三主佛之前，左右相对而站的是韦驮、韦力二位“护法神”。
殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异，通高介于1.55—1.61米之间。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。有些游人就把他们戏称为十八罗汉一枝花。
大雄宝殿的三主佛、二天将、十八罗汉都是元代造像，与天王殿的弥勒佛，共二十四尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，为传世极稀的文物瑰宝，国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之宝。
东西山墙上为木雕千佛壁龛，供有壁佛5056尊。
殿后站的韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品。
接引殿是寺内的第四重大殿。按佛教说法，佛教徒修行到一定时候，有了一定的功果，便可由阿弥陀佛迎接、引导到西方“极乐世界”去。正中主尊为阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引状;左手指向西方“极乐世界”。右侧为观音菩萨，左侧为大势至菩萨，合称“西方三圣”，均为清代泥塑作品。接引殿于清代同治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺内修建晚，规模小的殿。
现在请大家随我一起登上清凉台，相传，清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书之处;后来二位印度僧在此居住并译经传教，本汉文佛经《四十二章经》就是大此译出的。自东汉以后，历来均以此为藏经之所。清凉台之名，源自清如秀和尚，被誉为白马寺六景之首。如秀能文能诗，书画俱佳。他把白马寺内的六项重要古迹，题为白马寺六景，分别是清凉台、焚经台、齐云台、以及前面已介绍过的夜半钟、腾兰墓和断文碑。
整个台上，以毗卢阁为中心，周围环绕配殿、僧房和廊庑等，构成一个封闭式的院落。毗卢阁是寺内后一重大殿，为明代重修，重檐歇山顶，殿内佛坛上中间主尊为摩诃毗卢遮那佛，简称毗卢佛，意为“大日佛”，象征着光明普照，佛法广大无边。毗卢佛，是佛教中一个重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的的神。
毗卢佛的左侧为文殊菩萨，右为普贤菩萨。这一佛二菩萨，合称“华严三圣”均为清代泥塑像。
随着佛教在中国的发展兴盛，于是形成了各种各样的佛教宗派。这些宗派之间互相联系，互为影响，也互为斗争。自唐武宗灭佛之后，惟有禅宗弘而不衰，成为汇合各宗派的完全中国化的佛教。其中以祖宗和净土宗、密宗、律宗结合得紧密。作为“释源”和“祖庭”的白马寺，对于中佛教的这种历史现象有明显的反映。宋元之后，白马寺虽为禅宗寺院，但寺内的接引殿及阿弥陀佛主要是净土宗的内容，而毗卢阁及毗卢佛，则又主要是密宗的内容。
在清凉台东西两侧，分别新建有藏经阁、法宝阁各一座，供奉着泰国佛教世界赠送给白马寺的中华古佛和印度前总理拉奥赠送的释迦牟尼铜像。
现在我们来到齐云塔院。此院位于白马寺山门外东南约200米处，齐云塔是一座方形密檐工砖塔，十三层，高约25米。齐云塔外形呈抛物线，造型别致，玲珑妩媚。据寺内现存宋代刻石记载。齐云塔初建于东汉永平十二年，即公元69年，创建白马寺的第二年，应该是中国古老的一座佛塔。现存的砖塔，则为金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的历史，是洛阳一带地面现存早的古建筑，1990年齐云塔被辟为河南 省座比丘尼道场。
齐云塔有一奇，如果站在塔南约20米处，用击掌，便可听到从塔身发出“哇哇”的声音，好像田野里青蛙的叫声。所以当地人传说，在齐云塔上住有一保金蛤蟆。其实这是一种回音现象，它比北京天坛的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。
中国座古刹是白马寺;中国座古塔是齐云塔;次“西天取经”始于洛阳;早来华的印度僧人禅居于白马寺;早传入梵文佛经“贝叶经”收藏于白马寺;早的译经道场是白马寺内的清凉台;相汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的;本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺;场佛、道之争发生于白马寺;个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。这十项，我们可以称之为“祖庭十古”。正是这“祖庭十古”，使洛阳折马寺能够稳居中国伽蓝之首座，而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。
洛阳导游词4
“牡丹啊牡丹!百花从中最鲜艳……”走在牡丹从中，五颜六色的牡丹把我围得严严实实，我一边唱着歌儿，一边抚摸着牡丹柔软 的花瓣。
走在洛阳牡丹花公园里，这里有来自世界各地的游客，都慕洛阳牡丹的名声赶来观看，大家拿着相机，都想把这出水芙蓉般的牡丹永 远记录下来，流传千古。
瞧!这是贵妃赏月，这洁白无瑕的花瓣，这柔润似水的姿色，着粉色的花蕊是牡丹界独一无二的!它的叶子较小碧绿，就象那小鸟依 人的贵妃，独坐小亭独望明月，是那样的忧伤，就像那朵儿一样，看起来是那样的伤感。
那纤美柔软的花瓣上几颗小小的晶莹剔透的露珠挂在上面，好像是几颗珍珠，无私的点缀着美丽的牡丹，这就是传说中的“花王”了 ，她淡粉色的身子，薄的透明的花瓣，绿的发蓝的叶子，笔直的叶杆儿，芳香的花蕊，整片牡丹丛的香气都被她独霸了。
最奇特的就要数那“笑面佛”了，笑面佛的花分为两种颜色，一半红一半白，这有着独特规律的花色中，不是会掺杂着一半红一半粉 的花儿，据说对着笑面佛许愿，闭上眼睛，如果睁开眼睛的时候，笑面佛红色的一面正对着你，就说明你今年会梦想成真，很灵的哦!
咦?这里的牡丹花呢?来到另一片牡丹花田，这里只有绿油油的叶子却看不见一朵花，正当我们会心的要走的时候，导游急匆匆的赶 来，气喘吁吁的说：“大家…大家，先别…先别忙着走，这是…这是绿…绿牡丹。”“绿牡丹，真的有绿牡丹吗?”大家议论纷纷， 走近一看，绿油油的叶子中果真掺杂着几朵绿色的牡丹，这牡丹一层包裹着一层，远远看去真像个大包菜，我把鼻子凑到牡丹花旁，深吸 一口气，嗯!有一个薄荷的味道迎面扑来，芳香四溢，清凉舒爽!
黄黄的花瓣是过渡色，从深黄到浅黄再到白，过度的，真称得上是完美，没有一点纰漏，再看它的茎是草黄色，叶子也是黄色的，可 不要误以为她是一朵枯萎的花，这种颜色是他特有的，这种话十分稀少，因为要保护自己，她收敛起自己动人的姿色，收起了缤纷的色彩 ，变成了一朵枯萎毫无生命的花朵，即使这样，还是有很多人去采摘它，他在默默的毫无声响的流泪。
来到另一个院子，墙上缠绕着慢慢的藤蔓，藤蔓上一朵朵娇小动人的形似牡丹，但要比牡丹小得多的不知名的小花独占了正面为强， 可围墙下的土地上，仅仅只有几颗小草和几朵野花，“嘿!那就是牡丹!”有人指着墙上的“迷你牡丹”喊道，仔细一看确实像牡丹除了 体型小一点之外，导游说，这是一种家养型牡丹，因为小所以不占空间，可以盆栽，也可以像这样让他贪婪的趴在墙上，所以大家像样的 话，可以到外面的牡丹市场购买。
不得不说!这是史上最大的奇观!成千上万多不同颜色不同品种的牡丹，在草地上拼成了五颜六色的“洛阳牡丹甲天下”几个大字， 坐在缆车上，地上的一切尽收眼底，唯有着用牡丹拼成的几个大字最为显眼，我不禁拿起照相机，把这最美好的一刻永远保存下来，我拿 起笔流泻下一时的感想：洛阳的牡丹，是有生命的，是独一无二的，是无人能比的。
再坐车回家的路上，我有见证了一大奇观，无数个小孩子，在公园的草地上放飞了成千上万个有着牡丹花图案的气球，每个气球上都 系着一封信，那都是孩子们的心愿，那都是孩子们对洛阳牡丹的尊敬和向往!
牡丹和人一样，有贫贱的也有高贵的，又漂亮的也有丑陋的，有平常的也有稀有的和伟大的，但是，只要你努力了，不管你出身贵贱 ，不管以相貌美丑，你都会成为百花中，众人中最璀璨的金星!
这时，我的耳旁仿佛又响起了那熟悉的歌声：“牡丹啊牡丹!百花从中最鲜艳……”她就像一个警钟时刻在我耳边敲响，时刻告诉 我们：要成为祖国的栋梁之才!
洛阳导游词5
游览过栾川风光旖旎的山色，观赏了龙门石窟雄伟壮观的大佛，亲历了白云山的秀丽豪迈，赞叹过关林广场书法家的精湛技艺，惊 讶于鸡冠洞独特的造型，仍然对洛阳情有独钟。虽不是牡丹飘香动京城的时节，但秋日的落叶也别有洞天。
这不，利用国庆长假我们带着母亲、儿子一行四人重游古都洛阳。下了高速公路，展现在眼前的是一座现代化新城，一幢幢高楼大 厦拔地而起，绿树掩映中各种造型别致的建筑令人耳目一新，尤其是体育场的篮球馆、游泳馆气势恢宏，远远望去仿佛置身北京的奥运场 馆，据说每年的牡丹花会开幕式都在这里举行，热闹非凡。看来，洛阳牡丹甲天下确实给整个城市的面貌带来翻天覆地的变化。如今的洛 阳不仅是闻名中外的古都，更是蜚声海内外的牡丹之乡。
品尝了朋友热情的午餐之后，我们来到了洛阳人们的水缸——陆浑水库。一下车，呼吸着清新的空气，欣赏着满眼的青绿，有一种似 曾相识的亲近感。面对着纯净的水面，我们放声大喊起来，微风拂过，波光粼粼的水面煞是好看。我们惊叹道：“这里的水真干净呀，比 西湖的水还要好!”登上一艘机动船，马达开动了，发出巨大的声响，但丝毫没有影响我们的好心情。放眼望去，根本看不到边际，只是 隐隐约约地看到水面上的一群水鸟正扑棱棱地掠过，一会儿排成一字形，一会儿排成人字形，像一支训练有素的部队，船工介绍说，这是 水鸭子(野鸭)，哇，鸭子居然能够飞得这么高，我望着它们远去的身影越飞越高，暗暗惊叹。大约过了两个钟头，我们的船终于靠近了 对岸开始返航。太阳像个大火球，温柔地照着水面，闪烁着点点金光，带着潮气的微风吹拂着脸颊，闭上眼睛舒服极了。突然，风大起来 ，太阳也躲到云彩后面去了，诗兴大发的妹妹喊道：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”船工皱皱眉头说，可能真的要下雨了。不一会儿，风 越刮越大，穿着短袖的儿子抱着双臂直喊冷，老妈用遮阳的帘子裹住他，他感慨道：“这玩意儿还真保暖。”正说着，豆大的雨点落下来 ，打在船顶棚上叭叭直响，水面上则开出了一朵朵巨大的水花，浪也大起来，我们的一叶扁舟在偌大的天地山水间显得那样渺小，大家再 也无心说笑，纷纷站起身来躲避着风雨。正在这时候，船上没有油了，怎么办?带我们的朋友有些着急，船工却若无其事地打了个电话， 不一会一辆摩托艇给我们送来一桶油，稍事休息之后，我们的船又在风雨中劈波斩浪了，大家的心放下来，开始热烈地交流起刚才有惊无 险的心得来。陆浑水库大、净、美、奇的独特印象深深地留在我们的记忆中。
第二天，我们驱车赶到天池山风景区。这里依山傍水，也是一个值得一游的好地方。登上石阶最高处，遥望四周，层林尽染、层次分 明，有“红于二月花”的霜叶，有棕黄色的落叶松林，有黄绿相间的森林氧吧带，有连绵起伏的苍翠群山，目之所及满眼都是好风光。我 们先看了“伟人卧像”，两座山组成了毛主席仰卧的姿态，形神兼备，安详静卧，主席腹部有三块石头，寓意香港、澳门和台湾是主席牵 挂的三件事，而且香港石、澳门石周围草木葱茏，台湾石四周却寸草不生，非常奇特，导游解释说香港澳门回归祖国后经济繁荣，台湾要 尽快回到祖国怀抱，了却伟人心愿。更令人称奇的是这块石头从不同角度观赏会变换出不同的样子：仙桃、金蟾望月、飞来峰等等，令人 赞不绝口。站在这块石头旁向对面的山上望去，天然形成了“公心”二字，令人不由得由衷赞叹大自然的鬼斧神工。最后，我们观赏了海 拔一千四百多米的天池，水清澈油绿，五颜六色的树林倒映水中，再加上轻纱似的薄雾，如临仙境一般。
江山如此多娇，江山如此美妙，有机会我一定会故地重游，细细品味属于我们河南的骄傲——山水洛阳。别了，美丽的洛阳，别了， 独特的洛阳，我真的真的爱上你——可爱的洛阳!
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