青春之歌读后心得范文5篇
青春之歌读后心得范文5篇
做一名自愿服务党、服务人民、服务社会的社会主义现代化建设的“志愿者”，谱写属于这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们的青春之歌。下面是小编为大家推荐的青春之歌读后心得，供大家参考，希望大家喜欢。
精选青春之歌读后心得 篇一
《青春之歌》是以1931年“九一八”事变到1935年“一二九”运动这一历史时期为背景，正面描绘北平学生爱国运动，表现了主人公林道静的成长历程。
主人公林道静，一个不满于大地主家庭黑暗统治而出走的中国版娜拉，遭遇现实种.种挫败后，跌入幻灭的泥潭，以自杀来表决她对社会的不满，适逢北京大学生余文泽，把她救回，继而两人相恋，但由于余永泽平庸、自私、琐碎、两人的婚姻成了林道静的牢笼，使她无法实现自身独立的价值。两人政见上发生了分歧，使富有正义感的林道静毅然与余永泽决裂，走上民族救亡的革命道路。在接触到先进知识分子成员卢嘉川、林红、江华等人后，逐渐使林道静从个人遭遇和理论认识开始，从民族矛盾上升到阶级矛盾，从个人奋斗，个人英雄式的事业到参加集体阶级斗争和树立革命英雄主义，为劳动人民大众而奋斗。
在革命战乱的年代，人们的选择只有两种，一是轰轰烈烈投身革命，为国家民族，为劳苦大众的自由而斗争，像卢嘉川，江华等先进知识分子。一是如鲁迅笔下待以疗救的“中国人”，他们身上有着“中国的顽症”，有些人对革命充耳不闻，这是普遍存在于人民当中;有的但求自身享乐;对国家民族命运视而不顾，如自私自利的余永泽和白丽萍;有的甚至是更耻于这些的，以革命烈士的鲜血来疗救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道静正是怀着正义感和对自由的追求，慢慢地从对革命的无知走向革命。
如今生活在物质充裕，和平的二十一世纪的人们，没有经历过三餐不继的日子，也没有面临过国破家亡的危境，于是国家利益，集体利益的观念也正渐渐地从有的人的大脑中淡化了。这些人为了个人的利益，置国家，集体的利益于不顾。每年全国侦查出来的贪污案不计其数，他们当中有多少是“位高权重”且工资是“取之于民”的高官贵人啊!像刘志华，何闽旭，是人民哺育着他们。但他们回报给国家人民的又是什么呢?又有多少人为自己的腰包，置工人们的生命而不顾。每年煤矿坍塌，瓦斯爆炸，工厂火灾等事故断送多少劳苦人民的生命，但那些间接的肇事者又有多少为此事付出代价，又有多少人真真正正吸取教训。有人说，社会现实能扭曲一个人的人性，使之从清廉，崇高走向堕落，腐败。无数的事例都证明了这一点，社会也确确实实是个大染缸，但是清者自清，仁者见仁，这是人性深处的道德人格问题，人性的弱点，是可以克服的，社会上也不是有牛玉儒等等的现代“林道静”性人物用生命证明了这些吗?
在这和平的时代，我们没有被压迫，被统治的困况;在这物阜民丰的时代，我们不乏物质的享受;在这张扬个性的时代，我们没有失去自由的苦恼。我们所缺乏的不是知识，是像林道静那样积极拯救党国的热情的求知若渴的心，和对人民负责和为人民服务的那份心，只有对追求有着这样的热情和这样的心，我们才不会对知识只停留在表面的认识，是上升到更有深度，更有高度的文学造诣层面上，也以这样的知识回馈国家。也只有这样的一份奉献自我的心，我们在是非曲直、善良的十字路道口上，才不会迷失自我，而做法正确的选择。
《青春之歌》经过了半个世纪多的沉淀，它穿越了历史的时空，跨越了历史的隧道，呈现在我们面前的精神与意义依然清晰可见，仍可以引起我们这代人的深刻的反思。
参考青春之歌读后心得 篇二
青春叫人无限的追忆又叫人痛苦的无奈，青春应该倍加珍视却又被我们无情的挥霍，我们不自知的就已写下一行行所有的青春诗句，却在再次读到时潸然泪下。我们不自觉间肆意挥洒着自己的青春，是那么的“潇洒”、那么的“大度”。《青春之歌》给我带来了无限的反思。
作者杨沫借上世纪初的“小资产阶级”林道静的眼睛，为读者展现了了“九·一八”事变后，一大批爱国主义有志青年在中国共产党领导下，坚持了马克思主义的道路，参加举行大游行、请愿、示威等活动。细致的雕刻了一个个性格鲜明的知识分子形象，将各种知识分子走向不同道路的过程清晰的呈现在我们的眼前。而林静道，为了反抗 “花瓶”、“没有灵魂的傀儡”和依靠别人的供养过日的命运，走向了共产主义道路，在革命者的帮助下成为了有坚强内心，不畏强权的共产主义革命者。
林道静，我原以为她只是一个弱小的女子，弱小到放到只有她一个人的广场上，你也无法去想象她有什么特别之处。恰恰相反，林道静，青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量，年轻的声音唱响的是一曲铿锵嘹亮的青春之歌，冲破黎明前可怕的黑暗，怀着坚强不屈的灵魂迎接初升的太阳。
我从林静道身上模糊的看到了现代青年的影子。和林静道相比，我们有着社会、家庭、朋友的照顾，不必为生存而担心，物质生活丰富;反观我们的精神生活和林静道相比，显得微不足道。虽然林静道在一段时间中出现过内心的彷徨与不安，但是她在共产主义革命者的引导下找到并坚定了自己的思想与信仰。反观我们，正值青春年华的我们很少有人把握住了青春的价值。
林静道在那一段中华民族的特殊时期没有选择沉沦，反而选择了奋斗，选择了与命运抗争。从她的身上我看到了贝多芬的不屈、看到了肖邦的倔强、看到了列夫托尔斯泰的勇敢、看到了小仲马的坚持。
在相同的年龄段，我们的青春却和她的有着极大的差别，她的青春在精神与困苦的洗礼下变得富有价值和意义。
国家的昌盛需要我们正值青春的一代人的艰苦奋斗，而理想是我们奋斗的目标与动力。林静道的信仰是共产主义，她的理想则是完成共产主义革命事业，而她在革命道路上意识到只有在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。
珍惜青春，黄金的时代在我们的面前而不是在我们的后面。把握每一天的早晨，看旭日从地平线下缓缓升起;把握每一天的午后，品熏衣茶的馥香在开水中慢慢绽放;把握每天的午夜，聆听来自遥远星空的召唤。
那青春之歌和着义勇军进行曲显得更加浑厚动听，那青春的热血映着鲜艳的五星红旗更显耀眼夺目。作为现代人，我们要树立起我们的信仰，保持“君子以天下为己任”的情怀，由个人而家庭，由家庭而社会，由社会而国家，由国家而天下，把个人的追求与整体的核心价值统一起来，践行社会主义核心价值体系，在前进的道路上，成为时代的主人，将祖国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
经典的 青春之歌读后心得 篇三
小说写了一个“小资产阶级知识分子”林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。 林道静为了寻找个人出路，逃避为男人当“玩物”和“花瓶”的命运，踏上流亡之路的。她逃离家庭道北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课教师。然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。
“诗人兼骑士”的余永泽，唤醒了林道静对生活的热情，在余永泽爱情的感动下，她答应和他共建爱巢，从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨。但她不甘心被人供养，先是寻找工作受挫，后接触到北大的爱国学生，思想上受到触动。当遇到共产党人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想。余永泽一再拦阻她参加革命活动，并导致卢嘉川被捕。林道静在惨痛的事实面前如梦方醒，决心离开庸俗自私而平庸的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。从此她在革命者的指引下，一步步克服软弱，最终成为一名成熟的无产阶级革命战士
《青春之歌》主要是通过对小林道静从不屈服于命运的对家庭和社会的个人反抗到最后投入时代洪流走上革命道路的艰难曲折的“苦难历程”的生动叙述，形象地展现“九·一八”——“一二·九”(1931--1935)这一特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和形形色色的知识分子的精神风貌，从而提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。
《青春之歌》原是女作家杨沫苦心创作多年、历经坎坷才得以问世的一部长篇小说，1958年初由作家出版社出书，《北京日报》同时开始连载。由于所描写的抗日救亡生活人们并不陌生，作品人物形象真实生动、故事情节丰富感人，特别是在当时以工农兵为主角已成为文艺作品的潮流之时，它别开生面以女性知识分子为主人公，全书充满清新秀气，犹如鹤立鸡群般与众不同，立刻引起了广泛注意，获得各方面的好评。运用其他文艺形式再现小说的努力，也相继随之而来，北京人艺首先与《北京日报》取得联系，认为这部小说很不错，想把它改编成话剧，中国评剧院的著名演员小白玉霜则亲自上门找到作者本人，表示要把《青春之歌》改编为评剧。
青春之歌读后心得模板篇四
据说，我写的东西没有什么深度，于是决定写点儿有深度的。当然啦，前提是自己得看点儿有深度的书。于是就下载了红色经典《青春之歌》。
对于一部“经典作品”，理应是多给一点儿尊重，可是说实话，在我看了几章的时候就快看不下去了。但为了艺术还是坚持了下去。小说中概念化、符号化、政治化等问题太严重，使它某种程度上更像是一个政治宣传手册。这听上去有点儿残忍，好吧，那现在我端正一下态度，来细谈一下。反正我思想深度也不深，政治觉悟也不高，您就将就着看，不同意没关系。
一、人物概念化、符号化问题。小说中的好与坏是相当分明的，基本上好就是好，坏就是坏。因此里面的那些伟大的共产党人和猥琐的反动派都没给我留下太多印象，因为他们都太一样了，分成两类就行了。我很想从里面找到一个性格复杂的人，但一直未能如愿。我曾经寄希望于那个曾经是共产党人但后来在国民党的利诱下叛变了的戴愉身上，他投靠国民党反动派之后又回去卧底结果爱上了准备积极入共产党的王晓燕，于是我很希望他为了爱情再叛变回去，但他终于一条道走死让我失望了，最后自己也因为任务完成得不好而被国民党暗杀了。坏人们都是一出场就坏，一眼就能看出坏来，然后坏到底——最后也没有哪个坏人改悔，至多有中间分子被争取过来。“坏人们”有点儿特点的要数宋郁彬——地主的儿子，法律专业毕业的大学生，这厮最初很是让我激动了一阵，因为我看到党组织的负责人刘大娘对主人公林道静说那个宋家公子是个笑面虎的时候就以为终于有个有点儿脑子的坏人了，因为其他坏人基本上都不会掩饰，上来就露出坏的面目。但我最终还是失望了。因为我越看越觉得这个人还不赖。他的坏大致有三点：一、家里的麦子被贫农们抢走之后老爹被气晕他哭着说要为爹报仇——这话顿时让主人公感到不爽，可这也是可以理解的，而且他最终也没怎么着：“为了安慰老人，没办法装样子跑了一趟。其实呢，割了就割了，那又算的了什么。说实话，我看这些佃农们也实在够苦的。”能这么想就不错了;二、问村里的老农(其实他不知道那也是共产党)是不是日子比以前好过多了，对方赌气似的说是，他就欢天喜地地写进论文中。这个做法当然很二，和央视问“你幸福吗”有异曲同工之妙，但也说不上坏，毕竟现在好多主流媒体还在玩这个;三、也是最严重的，就是当他知道自己家里的家庭教师林道静其实是“红色分子”的时候准备去告密。加起来，这个人也许是孙子了点儿，但也不至于坏到哪里去。小说最后几章主人公看着自己的爱人、共产党人江华的时候感叹“卢嘉川——林红——他，都是多么相象的人啊!…… ”对，就是因为太像了，所以就显得不好了。小说中好多人都有名有姓，我觉得简直是资源浪费，起那么多名儿干什么?反正都差不多。
二、人物阶级分化。小说中的地主阶级、资产阶级几乎没什么好人，而贫苦的劳动大众却一个赛一个伟大。比如说主人公的地主父亲，那么有钱非得强奸一个连饭都吃不饱的佃农的妻子，真不知道是怎么想的。小资产阶级还稍好些，其中还有一些党员或入党积极分子，可有相当一部分都叛变或放弃了，体现了资产阶级的软弱性和妥协性。唯一的特例是主人公，可她也不全是地主，她父亲是地主，母亲是被父亲强娶的贫苦女子，而且小时候备受继母虐待，所以血统上经历上都不全是地主。至于穷人们都是好人，我是死活都不信。当然，也不都是坏人。(我们家就是贫农出身)穷人和富人都不是全好，也不都是全坏。小说中有个美丽的地主阶级的姑娘爱上了她们家的雇农，经常给他送水送饭打扫卫生结果那小子还不领情还把东西扔到猪圈里。我倒没有觉得他的坚定的阶级立场多么可敬反而想抽他俩嘴巴。
三、政治化问题。小说里立场非常坚定，共产党就是好，国民党就是不好。小说中有一个挺好玩的情节就是主人公林道静和王晓燕晚上去逛街她看见一个人说觉得那是一个共产党员，王晓燕问为什么，答曰因为那人看着一身正气。确实是，小说中看着一身正气的多半就是共产党员，而坏人们一出场就猥琐不堪。小说中从头到尾充斥着对邪恶的蒋介石、汉奸文人胡适、卖国政客宋哲元等人惨无人道的批判。最后还让蒋校长和胡博士出了个场，结果被学生们赶跑，狼狈不堪。
四、小说中的一些情节也让我感到莫名其妙。比如文中卢嘉川被捕了之后林道静就和自己当时的丈夫余永泽没完没了我就很无语。当然也不是没有关系，确实是假如那天余永泽留住卢嘉川他就不会被捕。可问题是：一、卢嘉川他自己又没说要留下;二、而且说话还那么横;三、哪个男人半夜回家发现家里有另一个男人在家里等着自己妻子还心里挺爽的?况且这个男人还和自己的妻子有点儿不清不白的。就算是吧，那也不至于多年不见自己前夫了见到第一面心里就想就是他害了卢嘉川吧。还有，既然江华已经知道戴愉是个叛徒了，居然不杀不打也不争取劝他回心转意为革命服务只批评了几句就得了。完事儿之后江华继续革命，戴愉继续卧底——并且为党的工作造成了许多破坏。居然也没人管!最后还是国民党自己觉得戴愉做事太差劲派人暗杀了他。
有这四点大约就够了，啰啰嗦嗦说别人的缺点是很不像话的。光说缺点不说优点也不对，所以说说优点。
小说主要描写的是上世纪30年代主人公林道静是如何从一个小资产阶级变成坚定的信仰马克思主义的革命者的故事。小说中体现出的对于马列主义的坚定信仰、对党的绝对忠诚和视死如归的革命精神确实是很令人感动和鼓舞，连我在读书过程中都心潮澎湃并对于自己的软弱感到深深的羞愧。这种小说的好处在于，它虽然艺术性上差一点，但是确实对人的精神鼓舞是很大的，尤其是当读者没有读过其他类型的书的时候更容易被感化。可惜我书看得太杂，感动了一阵就没什么了(而且还写了这么多批评的话)。除此之外小说的景色描写还是不错的，干净优美又有诗意，值得学习。
看完小说之后我查了一下相关资料，然后我惊奇地发现里面的人物好多都是有原型的。
主人公林道静，当然就是作者杨沫本人，这个看的时候就猜到了。
第二人丈夫江华，原型是作者第二任丈夫马建民，百度百科里没有独立的词条，在一些其他词条中有介绍，大约是说当过一些什么官。
之所以先说第二任丈夫，是因为第一任丈夫更猛。小说中第一任丈夫余永泽是一个不思进取的旧文人，就知道看古书，而且自私、小气、反动，和伟大的江华等人不可同年而共语矣。他的原型是杨沫的第一任丈夫张中行，国学大师，被称为未名湖三雅士之一(另外两位是季羡林和金克木!)。季羡林先生称他“高人、逸人、至人、超人”。
如果说小说对余永泽只是鄙夷的话，那么对小说中的电影明星白莉萍则是极为否定的。她的原型是刘莉影和白杨(名字就是两个人拼的)。刘莉影是上世纪30年代的明星，白杨更是出名，在上世纪中国电影史上占据重要地位(代表作《一江春水向东流》)。
小说中那些革命者们如今已经默默无闻，而反动分子们却留下了至今仍有很大价值的作品。这笔账，真不知道该怎么算。
总之，我觉得这部小说已经很“左”了，可1958年它出版的时候还是有许多人认为它“右”，认为它不该以小资产阶级为主角，认为它充满了小资情调，认为它没有很好地描写劳动人民。因此作者一改再改，却还是有人不满意。幸好有矛盾、何其芳等人力挺。可1966中该书还是被定为“毒草”，作者也成了反革命。直到结束才重见天日。
教科书以及许多官方文件都说新中国成立前几十年里我们出了很多优秀作品，可谓“百家争鸣百花齐放”!我们也经常抱怨洋鬼子们不发给我们诺贝尔文学奖。可据我看，像《青春之歌》这种书是绝对得不了奖的，要想让它得奖只有一个办法，就是中国解放军攻陷斯德哥尔摩，然后在党的领导下重组评奖机构，树立“为社会主义服务”的方针，每次发奖前要党提名并审核。幸好这些年文化审查放松了一些，否则中国八百年也得不了奖。因为像莫言的书，中绝对是超级反动。
但是说起来收获还是挺大的，而且更吸引我的其实不是小说本身，而是作者本人。作者对于革命的热情和对家庭的冷淡很让我惊叹，也很具有特点。杨沫的儿子、作家老鬼收集资料写了一部《我的母亲杨沫》，有机会一定买来看看。
说到这儿就应该结束了。什么?您问我那部有深度的作品什么时候出?咳咳，按我的速度，保守估计，最少两年。好了，就到这儿吧!
优秀的青春之歌读后心得 篇五
在她的成长过程中，她曾两次入狱，其中第二次，她遇到了另一个对她有重要意义使之更完整的踏上共产主义事业的关键人物——林红。林红是一个成熟，冷静，镇定的共产党工作者，和林道静关在同一个监狱。她对生活的热情，希望体现她是一个爱国的知识分子，一名出色的共产党员。无论何时何地，包括在狱中都能不停的向还有那么一丝爱国意识的人们发动宣传，唤醒他们心中沉睡的爱国意识。林道静正是在她的引导下才更深刻，纯粹的理解了生活的意义，出狱后便正式加入了中国共产党。
所有的知识分子丢吧个人前途与国家命运，人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断的改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正的美丽，兴旺，充实，值得歌颂的青春。
我们当代人是需要一种精神的。书中那个时代离我们并不遥远。可是那个时代的精神却与我们相隔的太多。在我们身边听到的更多是拜金主义，享乐主义。我们不去苛求伟大，但至少也需要让我们的精神看起来更像是一种“精神”。
我们大袋人是需要一点信仰的。林道静的成长与一年多的监狱生活是密不可分的，思想上更是有了一个质的飞跃，信仰像一盏明灯照亮了阴暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30多年经济的快速发展，生活富裕了，但是社会矛盾激化价值观转向，以及道德的缺失和信liuxue86.com仰的错位不容忽视。作为新一代年轻人，我们要树立起我们的信仰，以天下事为己任，把个人的追求与整体的核心价值统一起来，践行社会主义核心价值体系。
我们所要超越的将是自我在激情如花的青春中，我们很多人甘于平淡，无所事事。缺少了努力奋斗的热情。浑浑噩噩的度过青春时光。相比于卢嘉川，林红，林道静，他们以己微薄之力宣传救国思想，我们是多么的渺小。卢嘉川，一个思想觉悟高，并引导林道静的大学生，使我印象深刻，他坚定的信念，有说服力话语，不仅使林道静感悟，也深深地印入我的脑海，作为一个年轻有骨气，有气节的青年，我们时刻都应对生活充满希望，在困难面前我们首先想到的是克服，而不是逃避，同时也要时刻保持冷静，处事不惊。
不同于林道静的生活环境，我们拥有良好的外部环境，但是仍当延续林道静那种无所畏惧，勇往直前的精神，用以面对竞争激烈的现代社会，同样用以战胜自我，这种精神同样是，“青春”应当拥有的光芒与绚烂，即使跌倒，也要明媚的笑。因为对于明天，相较于未知的恐惧，我们拥有更多美好的憧憬。
不管是学习，工作，还是生活，每个人拥抱着一个自己的独一无二的世界，在享受这个世界的青春期的时候我们应充满热情。当今我们也应像林道静那样接受正确的思想的引导，积极地发挥主观能动性在青春的时光中唱响，以厚积薄发之势创造属于自己的世界。
青春转瞬即逝，更多的信仰和精神是我们需要坚守和奉行的，它贯穿我们生命的始终，通过每个人的微小努力，支撑一个国家和民族，今朝的风流人物以他们强大的信仰创造灿烂的青春。
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