佛教虽然不是发源于我们中国，但是我们中国拥有非常深厚的佛教历史文化。佛教是一门很深的学问，佛教的思想和佛教的用语都是非常深奥而且晦涩难懂的，今天小编就给大家介绍一下佛教用语中四大皆空的意思吧。

四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的，道空、天空、地空、人空。四大是《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”出自《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是不论如何分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法  。

小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质——“法”是实有的  。不过，小乘佛教不是唯物论而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴，四大只是五蕴中的一蕴而已。什么又叫做五蕴呢？那就是色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大便是色蕴。五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴才能超出三界的生死之外。同时，由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空  。尤其重要的，佛教的重心并不以四大为主，而是以识蕴为主  ，至于受、想、行的三蕴也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大  。所以，佛教不仅不是唯物论者，倒是唯识论者  。

看了小编的分享大家是不是明白了四大皆空的意思了呢，佛教讲究的就是一个佛字，把什么都看淡，把什么都看得非常空虚。