文：雾满拦江，当代著名畅销书作家

成长之路，坑陷遍布。  

上世纪90年代，作家郑渊洁，去一家少年犯管教所演讲。  

在那里遇到个小男孩。  

郑渊洁问：“孩子，你怎么会在这里？”  

孩子：“偷人家钱，被抓住了呗。”  

“可你这么小，也要关起来吗？”  

孩子回答：“刑法规定，年满14岁的人，一次偷盗500元以上的财物，或一年内累计偷盗三次，即构成盗窃罪。我是14岁生日那天，为了请同学们吃饭，在公车上偷了个钱包，钱包里正好是500块钱，所以就进来了。”  

当时郑渊洁很悲伤，心说：“孩子，我看他们是抓错了人。应该坐牢的不是你，而是你父母和老师。做为监护人，他们应该保护你，告诉你是非对错，避免让你走上犯罪道路才对。”  

当然，郑渊洁不会把这番话，说出来。  

但他问了孩子一个问题：“孩子，难道就没人告诉过你，盗窃罪的定罪年龄是14岁吗？就没人告诉过你，一次偷盗500元以上，就要被抓吗？”  

当时那孩子似笑非笑地看着郑渊洁，说出一句极幽默的话来：  

“你有告诉你家孩子，14岁以后每年只能偷一次，每次只能偷499元吗？”  

“……呃，这个……”郑渊洁张口结舌，无词以对。  

郑渊洁老师，还真没对自家孩子说过这句话。  

——因为自家孩子，根本就不必说。  

可这孩子不一样。  

郑渊洁老师发现：需要引导孩子学会爱。  

爱自己，爱家人。  

——对自己、对家人最大的爱，先是看好自己，别弄出大家全都兜不住的事儿来。  

还要教会孩子勇敢。  

——勇敢地做到这一点！  

明朝的时候，皇帝朱元璋和臣子们聊天，忽然间他脑子一抽，问出来个问题：  

“什么人最勇敢？”  

武将说，沙场上甘冒矢石的壮士最勇敢。文士说，朝堂上勇于进言的谏臣最勇敢。双方当场吵起来，都说自己最勇敢，谁也吵不过对方。  

忽然间旁边冒出一个人，说：“不怕人笑，遵守法律的人，才是最勇敢的。”  

大家呆了一下，旋即一起叫好。  

真正的勇敢，是勇于“不敢”，不是畏首畏尾，不是胆小怕事。而是知是非，明善恶，所谋者大。勇于不敢的人，爱自己，尊重自己的生命价值，不让自己这么宝贵的资源，浪费在无意义的事情上。  

犹太人的智慧宝典《塔木德》中，有个故事。  

一位受人尊敬的智者，带着弟子穿越沙漠。  

一边走，智者一边教导弟子们：“孩子们，智慧的第一要义，是勇敢。不要怕危险，不要怕困难，勇敢地面对，并战胜之……哎呀妈那是啥呀？”  

远方，一只凶猛的狮子，发现这边有许多美味，正疾冲过来。  

说时迟，那时快，弟子们还没反应过来，就见师尊已经四蹄趵开，嗖的一声，卷起漫天黄尘，逃得不见踪影了。  

弟子们也拼命地逃，侥幸逃脱了狮子的利爪，与老师相会了。  

“老师，刚才你不是教导我们勇敢吗？可看看你自己……要不要逃这么快呀？我们这些年轻人，发了疯都追你不上。你这叫勇敢吗？”  

智者回答：“对，这就是勇敢。”  

真正的勇敢是：  

面对人力不可抗拒的危险，最重要的是保护自己。  

战胜虚荣与虚妄，不介意被人说成胆小，不为了博取无知者的喝彩，而陷自己于危险之中。  

这才是真正的勇敢。  

莫言，诺贝文学奖获得者。  

他在法兰克福书展上时，曾讲过这样一个故事。  

有一天，德国的大诗人歌德，与音乐家贝多芬，两人并肩走在路上。  

突然之间，前面来了国王的仪仗队。  

贝多芬怒了，昂首挺胸走到仪仗队面前，不屑而过。  

而歌德呢？却赶紧退到路边，摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。  

小时候的莫言，读到这个故事时，拍案而起：“贝多芬铮铮傲骨，不畏权贵。可敬！至于歌德，真是太不像话啦，见到国王的仪仗队就吓成这模样，你好歹也是诗人耶，至于这么没出息吗？”  

但过了好多年，莫言长大，成为大莫言。  

想法就变了：  

像贝多芬那样做，并不难。  

只要有一身傲骨，不畏权势这八个字，就可以了。  

很多人都能做到。  

但像歌德那样，在周边都是傲骨的人中站出来，反向为之。不在意这些人的鄙视或不屑，这样才难。  

这并不是说，应该在权势面前奴颜卑膝，而是不要走到另一个极端。  

奴颜卑膝固然可憎，可是非要上前挑衅，秀自己的“傲骨”，这真的有必要吗？  

不偏不倚，允执撅中。不卑不亢，岂不是更好？  

人，其实都是勇敢的。  

但不同的人，勇敢用在的地方，是不同的。  

郑渊洁在少管所遇到的孩子，不谓不勇敢。年纪小小，却视法律为无物。他脑子也足够聪明，甚至能把写了几千万字的大作家，噎得说不出话来。  

但正像明朝皇帝朱元璋所评价的：他不怕法律，不怕蹲监狱，这根本不是勇敢，而是愚蠢。他蠢就蠢在，他应该害怕此生走错路，害怕光阴虚度，这些该怕的他都不怕，那他肯定是怕别的什么东西。  

——他害怕的，是不怀好意的同伴的嘲笑。  

——他害怕，害怕同伴们笑话他不敢犯法，不敢蹲监狱，不敢这辈子没出息！  

——为了向同伴们表明自己不怕这些，他选择了伤害自己。  

——这实际是恐惧。  

很多人都遭遇过这种伤害，该好好读书，可遇到讥讽，就把书放下了。明明是心中喜欢的妹子，听到人嘲笑她，就不好意思追了。  

恐惧人言，不敢选择自己。  

相比于人言，对我们伤害更大的，是内心的恐惧。  

早些年，我在粤西认识个朋友。  

他人很好，只是对朋友寄望极高。  

他有个发小，两人一起玩大。但成年后，却渐行渐远。要说责任也不在他，而是发小从一个电器摊起家，越做越红火，最后竟然进入地产界，成为当地首富。  

在发小一路起家的行程中，其实从未忘了他，总是想方设法地要拉着他一起做。  

但是他对发小嗤之以鼻，务必要在人前展示自己的一身傲骨。无论在任何场合，只要提到发小，必报以一脸鄙视。  

据他自己说，有几次发小登门来求他，求他一起发财，都被他尽情地羞辱一番——他也不是不想发财，但他一定要让发小明白，他是一个有气骨的人，决不因为发小有钱了，就奴颜卑膝。  

他很像莫言所说的贝多芬，最看不得别人牛气，一定要无事生非地挑衅一番，挫一挫对方的嚣张气焰。  

但他又没有贝多芬的才情，自身能力，原也平平。连续羞辱发小几次后，发小就再也不登门了。他的事业每况愈下，日子一天天潦倒，心境更加恶劣。  

实际上，他是败于自己内心的恐惧，生恐被人讥笑，说他在有钱的发小面前低三下四。所以努力表现出傲气与傲骨，表示自己不是那种奴颜卑膝的人。却忘记了，人生不唯有勇敢和恐惧，还有着不卑不亢的平和力量。  

苏格拉底说，没有经过审视的人生不值得活！  

可是我们该审视什么？  

——审视我们的勇敢，和恐惧！  

勇敢是恐惧的反面，恐惧对了，勇敢才对。  

传统儒家，对修身有两个要求：  

一是恐惧，二是勇敢。  

恐惧些什么？  

恐惧我们的心，不够强大，无足以辨识周边阴暗的力量。恐惧我们的意志，屈服于闲言碎语之下，不敢行有为之事，甚至会走向自毁以求认可。恐惧我们的心太纠结，一味强调傲骨，四处挑衅，却失去了平和的力量。  

又勇敢些什么？  

要勇敢地面对自我，爱自己，爱家人。勇敢地面对那些阴暗的讥讽，无论这讥讽的力量有多强大，也绝不允许做出伤害自己、伤害家人的事情。要勇敢地走入自己的心，审视内心的恐惧，相比于外界的闲言碎语，己心才是最大的危险。  

如果我们人生有什么不如意，一定是内心的认知曲解了现实，让我们陷入恐惧，生出挟愤。做不到不卑不亢，平和待人。  

决定我们人生命运的，是内心明析力量与环境的对比，环境对我们压制与伤害，终究有限，因为环境时刻在变。而我们内心认知一旦陷入混乱，伤害就显现出持续性效应。道理都明白，但是否有勇气面对，这就需要勇气。  

智者说：士不可以不弘毅，任重而道远。  

做为一个想活出价值的人，不能少了宽宏坚韧的品质，因为我们担负着自己和家人的寄望，要幸福，要快乐，要活在温暖湿润的爱之中，就必须明心见性，坚守自己。