小学生答“孔融让梨我不让”引争议 家长应该因材施教
“孔融让梨我不让”这件事直观地看，这是对传统经典的“解读”问题以及对其“效能”的寄望问题。我们不难推断，把《孔融让梨》这个经典故事列为课文的目的，落脚点就是为了使学生——肯定是“小”的学生——明白那个“让”字，因而懂得“让”，生活中去践行“让”。现在你却“不让”，不是白学了吗？在很多人的思维里，所谓经典无非是一把标尺，量过去，合尺寸的就“对”，不合的就“错”。
不过，经典本身未必有这样的出发点。“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”《三字经》里收入这两个故事，是为了强调“首孝悌，次见闻”，后世如果当成标准答案，就跟科举的遭遇差不多了。科举到后来之所以备受诟病，在于对四书五经的诠释，概以朱熹的见解为标准；再弄出“破题、承题、起讲”等八个固定套路，一个好端端的选拔人才制度，便异化成了钳制人的思维乃至思想的工具。那名小朋友实际怎么想的、是不是逆反心理我们不知道，总之他可以“不让”，套句时髦的话说，他有这个权利。你可以深入了解一下他何以“不让”，倘若先武断地判他错了，便显得相当粗暴。也可以说，这是对经典没有产生预期功效的一种本能反应，究其根本，正是把经典的“尺度”功能绝对化了。
深层地看，“不让”则“叉”，关联我们的教育理念。我们的教育理念，似乎像工厂流水线一样，但求制造出“标准化产品”，为此不可能容许儿童的“天马行空”。
在现行的教育模式下，给“不让梨”答案“打叉”的老师也不见得有什么过错，他或她只是“教条教案”的忠实执行者。“不让”则“叉”，本质上是教育理念在实践中的一次具体投射。有的网友为孩子“鸣不平”，有的网友认为，这样答题不好，谦让是一种美德，还是不能丢的。其实，对也罢、错也罢，对于一个还有点“萌”的孩子来说，如何保住天性，引导其茁壮成长才是重中之重。
“人之初，性本善”，孩子天真的言行往往能流露出质朴的天性。就拿这件事来说，孩子讲的是真话，是言行是一致的表现，这是一种难能可贵的品质。按照老师的意思，孩子哪怕违心也要填写让梨，这岂不是在变相教孩子说谎。这种看似有理的教育，其实在换走孩子最宝贵的真诚。
深藏于事件表象下学校教育，才是值得我们思考、探讨的焦点。早在几**前，教育家孔子就提出了要“因材施教”。可现实生活中，有几位老师能真正做到“因材施教”？有多少性格迥异、天真**的孩子正在接受着批量生产式的教育?填鸭式教学，**式、暴力式的家庭作业，周而复始的补课……这一切又究竟抹杀了孩子多少天赋。
孩子是一张白纸，是让孩子们绘制出自己独特的蓝图，还是让他们成长为标准的“图纸”，这是值得学校和家长思考的问题。不过，有一点是肯定的，简单粗暴式的教育是不仅画出美丽的图案，甚至连标准的“图纸”都不会培养出来。孩子是敏感的，他们能敏锐的读出**脸上的任何一个细节吗，所以，只有用心来教育孩子，他们才能真正成才。
