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七夕节家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条

时间: 2024-10-16 本站作者

家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条,这说的就是七夕节,七夕始于汉朝,也被称为乞巧节、七巧节或七姐诞,是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。七夕称乞巧节的原因是什么呢?

家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条

七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

这是唐朝诗人林杰的一首《乞巧》诗。诗中展现了一幅场面广阔、千家万户穿针乞巧的风俗画卷,让我们感受到了唐朝时期七夕乞巧的盛况。

七夕节又称“乞巧节”,俗称“巧节”。所谓乞巧就是向织女乞求智巧。世人认为织女是一位美丽善良、心灵手巧的仙女。她织出的云锦绚丽多彩,变幻无穷。她在人间与牛郎一起过着男耕女织的生活时,常常把自己的纺织技术传授给人们。于是,每逢农历七月七日,人间的女子们便拜织女、乞智巧。因为参与乞巧活动的多是未婚少女和新婚少妇,所以,七夕又被称为“女儿节”。

我国七夕乞巧的民俗活动源远流长。历史上最早关于七夕乞巧的记载见于东晋时期的《西京杂记》,书中记载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”这说明早在汉代就有了七月七日乞巧的活动。南朝时期又发明了利用蜘蛛结网占巧的方法。南朝宗惊的《荆楚岁时记》中提到“七夕,妇人结彩缕,穿七孔针……陈瓜果于庭中以乞巧。有嬉子网于瓜上,则以为得巧。”

到唐宋时期,乞巧已经演化为一个民间的盛大节俗活动。如《东京梦华录》就曾详尽描绘了北宋都城开封府过乞巧节时的盛况:“七夕前三五日,车马盈市,罗绮满街……”。当时的京城在七夕前夕,各种应节时物充盈于市,满街罗袖珠翠,弥漫着浓浓的节日气氛。潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,到处都有卖七夕节玩具的。如磨喝乐,这是一种泥塑的玩偶,造型多为天真烂漫的小儿,手执荷叶或荷花,被称为“执荷送巧”。后来这种泥偶制作越来越精美,用雕木彩装作栏座,有的用红纱碧笼,有的饰以金珠牙翠,价格不菲,一对可高达数千钱。皇宫、贵族之家和普通百姓都争相抢购。大人们也会给小孩子买新鲜荷叶,让他们拿在手里,就像在模仿磨喝乐。开封城里还有人用蜡塑铸凫雁、鸳鸯、龟鱼等,并为之绘上油彩,披上金缕,放进水里浮游,谓之“水上浮”。在七夕前几天,找一块木板,上敷一层土,撒上粟种,待长出嫩苗后,再置上小茅屋、花木等物,作田舍小人,都是村落的样子,称之为“谷板”。将瓜雕刻成花样,谓之“花瓜”。街上还有“果食花样”出售,这些果食花样由油面糖蜜作成笑靥儿,奇巧百端,后被称为巧果。另外,人们还把绿豆、小豆、小麦等放入瓷器内,用水浸泡使之发芽,等长出数寸,就用红蓝的彩色丝线束扎起来,称之为“种生”。节日中,城中的女孩都特意穿上新装,相互夸耀自己鲜丽的服饰。到了初六和初七的晚上,富贵之家会在庭院里结扎彩楼,称之为“乞巧楼”。摆放上磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线,男孩子做诗,女孩子呈巧,焚香祭拜,是为“乞巧”。妇女们则对月穿针,或将蜘蛛安放在盒子里,次日观看,若结网圆正,就认为是“得巧”

历史发展到近代,七夕节的乞巧活动在保留古风的基础上,内容变得越来越丰富,主要有占巧、斗巧、看巧、听巧等活动,而各地姑娘的乞巧方式不尽相同,风俗趣味十足。

各地乞巧活动中很多都是从拜织女开始。一般是在庭院里设置香案,摆上供品,如时令鲜果、巧果点心、香脂香粉等化妆品以及女孩们事先做好的一些精巧女红等等,然后观看牛郎织女双星,祭拜织女,请织女下凡传授技艺,并乞求智巧、美颜和美好姻缘。正如民间流传的一首《乞巧歌》所唱的那样:“乞手巧,乞貌巧;乞心通,乞颜容。乞我爹娘千百岁;乞我姊妹千万年。”

山东单县一带的少女们,在七月七日的晚上,会穿上新衣三五成群地聚在庭院里,祭拜织女并唱请织女的歌:

天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天堂。

不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。

唱完以后,旁边有老太太给每个姑娘递上针和线,姑娘们借着微光比赛穿针。穿上线的姑娘们就算得巧了,而且谁穿得最快谁最巧。胶东一带的姑娘们则在设香案、摆供品前,先聚在一起用彩纸做一个精致的纸人,画上眼睛、鼻子,将其当作巧姐祭拜。姑娘们对着纸人儿,祈求赐巧,并将自己的心愿向巧姐提出来:

我请巧姐吃桃子,巧姐教我缝袍子。

我请巧姐吃李子,巧姐教我学纺织。

我请巧姐吃甜瓜,巧姐教我学绣花。

陕西一带的姑娘们则在乞巧节这天晚上聚在一起扎“巧姑”,她们精心扎制一个一米多高的草人,并为它穿上漂亮的花衣裳,称其为“巧姑”或“巧娘娘”。然后姑娘们将巧姑安放在庭院里,供上瓜果,端出事先种好的豆芽青葱,投入水中,然后看月下的投影,占卜各自的巧拙。另外,姑娘们还会进行穿针引线和剪窗花的比赛活动,进行斗巧。

北京过去从七月初一开始,就在各大道观设立祭坛祀北斗七星,称“七星斗坛”,并连作法事。梨园届时也上演应节戏剧,如《长生殿》、《天河配》、《鹊桥会》等。各种应节商品也在各庙会上市,如牛郎织女画、乞巧楼、七巧针、巧果,各种女用的香粉胭脂、孩童玩具、七巧板、时令鲜果、祭星的香烛等。通常这天祭拜织女的妇女不分老幼,中老年妇女乞福寿,青年妇女乞子、乞夫爱婆疼,少女们则乞巧、乞貌、乞美好姻缘。另外北京和各地一样有在乞巧时投针占巧的习俗。在七月六日将一碗清水置于庭院中,到七日中午,一般水面上便形成一层水膜。妇女们便将自己平时用的绣花针漂浮在水面上,观看绣花针的投影,如果针的投影纤巧美观,如云彩、花朵、鸟兽、鞋、剪刀、如意、宝塔等形状,则谓“得巧”;如果针的投影粗大不成形,或成锤、槌、杵等形状,则意为“拙”,谓之“输巧”。输巧少女常因此哭泣起来,并决心学好女红,绝不在将来成为一个拙妇,周围女伴和长辈妇女也会对其竭力劝勉。满族妇女投针占巧却带有自己渔猎民族的传统,她们用自己选择的松针来代替绣花针。还有一些地方妇女将黍苗削成针形或者用巧芽来占巧。

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