仙女说这么准确，因为她是仙女不是普通人，所以说准确，如果普通人不能说这么准确，因为她是仙女，必须有先知的功能，所以预测非常准确，人们自然可以叫她仙女，否则，她说没有人相信他，怎么能叫她仙女呢？她充其量只是一个普通人。

一般来说，我个人认为这个人傲慢傲慢。她说的是圣旨，不能和她对抗。否则，她会发毛，甚至骂人。这只是我的快乐。当我们出去的时候，我们应该做好准备

何仙姑，唐广州增城何泰之女。相传年十四五梦神人教云母粉，身轻不死。景龙白日飞升。世谓何仙姑，俗传八仙之一。

至于她的家乡，除了广东增城，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。不同的说法可能是因为历史上没有这样的人。

另一种说法是：何仙姑原名何秀姑，出生于武则二月初七。父亲开了一家豆腐店，她从小就是父亲的帮手。十三四岁的时候，她去野外玩，遇到了云游的铁拐李、吕洞宾、张果老。三位给她吃了仙桃、仙枣和云母片。从那以后，她再也不觉得饿了，可以预测未来，知福。村民们为她盖了一栋小楼，让她住在那里，人们经常来这里请她算命。渐渐地，何秀姑的名字变成了何仙姑。

《仙佛奇踪》说：何仙姑是广州增城一位名叫何泰的女儿。出生时头顶有六根头发。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉可以轻身长生不死。」于是她按照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常在山谷里来来往往，健行如飞。每天早上出去，晚上带回一些山果给妈妈吃。后来逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她到宫中，在进京的路上突然失踪。之后白天生仙。九年来，唐天宝出现在麻姑坛，站在五朵云中，随后又出现在广州的小石楼里。

宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预测吉凶，便特地问战争结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败又走。」起初狄青不相信，后来宋军先锋与南侬智高的战斗，不机回合，智高战败逃入大理国。

何仙姑经常手持荷花。

对传统文化略知一二的人，一定对“八仙”的说法并不陌生。所谓“八仙”，是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国叔、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑。他们都是凡人，只有努力工作，才能成为仙女。八仙的女人之一是何仙姑。她似乎是八仙的红色，所以特别引人注目。

何仙姑，原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通庄家。当地人说，何琼出生的那天，一团鲜艳祥和的紫色笼罩在何家茅屋上方，一群鹤在紫色中上下飞舞。过了一会儿，一只壮丽的梅花鹿背着一个扎着辫子和红肚兜的女孩跑进了何家。这时，何妈妈生了一个又白又胖的女婴。

提起何琼的家乡零陵，却是一座山清水秀的风水宝地，据《史记》记载：“顺葬于江南九一，是零陵。先圣顺帝葬在零陵九巍山。位于潇湘二水交汇处的零陵城，北望南岳衡山，南依巍峨五岭，是楚粤之门。零陵县西部有一座云母山，山上盛产五颜六色的云母石。云母石是古代服食求仙的药；一条清澈蜿蜒的溪流从山上流下，叫做云母溪。何琼的家在美丽的云母溪畔。

喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她从小就喜欢一个人在云母溪边玩耍漫游。14岁时，她在云母溪遇到了一位白发苍苍的长胡子老人。老人问她一些当地的风景。何琼一个接一个地回答。老人很高兴。他从背包里拿出一颗新鲜的扁桃，送给何琼。何琼接管了它，感谢了谢老翁。然后他三次五除二地吃了扁桃。老人看着她吃完，微笑着点了点头，转身就消失了。回家后，何琼已经好几天没有饿了，所以她不想吃东西，但她的精神比以前更强烈了。一个月后，何琼在云母溪遇到了老人。这一次，老人把她带到云母山，教她如何收集云母，如何吃云母。按照他的话，何琼每天都去云母山吃云母，渐渐觉得自己身轻如燕，在山顶上走来走去。此外，她还能识别和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的人治疗各种疾病，预测人事，所以周围的人都称她为“何仙姑”。”

何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后传到京城皇官武则天耳中。

当时，武则天是唐高宗的皇后，但她控制着的实权。武则天从小就受到母亲的影响，信仰佛教。作为一名女王，她试图在宫殿和全国各地尊重佛教，试图压倒李唐所尊重的道教势头，并使用一些佛经作为她篡夺王位和的理论基础。佛教“法相宗”宣扬“两空”，即把自己和一切都当成空虚，从而达到宇宙万物与我融为一体的高渺境界；一般他说，就是用心去感受，让事情忘记，那么白天就能飞起来，云就能驾雾，。武则天对此非常信服。当她听说零陵有一个何仙姑时，她非常感兴趣，可以不吃烟花，自由地来到山顶。她特意派人去探望，并给了何仙姑一件朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿上了。周围的人听到这个消息，从四面八方赶来观看。他们看到何仙姑身上有成千上万的光芒，令人眼花缭乱，仿佛来到了人间；村民们大吃一惊，不由自主地跪在地上崇拜何仙姑。何仙姑心里颇感自满，但她妈却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她啊！”

果然，出乎意料的是，何仙姑18岁时，她的母亲急忙请媒人为她选择丈夫。虽然何仙姑像鲜花一样美丽，但没有人敢结婚，因为她的能力太大了。何妈妈很担心，但何仙姑自己似乎什么也没发生。她整天忙着给人们吃药，过着非常充实的生活。

一天，何仙姑走进云母山密林深处采药，遇到了两个神奇的人。他们中有一个瘸腿的老人，拄着铁拐，背着巨大的酒葫芦，衣衫褴褛，看起来像个乞丐；另一件穿着整洁的蓝布衬衫，手里拿着锄头，肩上拿着篮子，看起来非常优雅。这两个人在何仙姑面前不远处一起唱歌，嘴里念念有词。过了一会儿，他们腾空而去，突然消失了。这两个人是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑注意着他们的样子，念叨着偷学的公式，想竟能像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从那以后，她常常一个人悄悄地来到山里练习，身法越来越熟练，也越来越能飞得远。她经常用这种功夫飞到遥远的山上，日夜回来，带回一些奇怪的山果给家人品尝，家人觉得甜美可口，精神倍增，但毕竟，我不知道是什么水果。

看到她每天早出晚归，何妈妈怀疑，问她去哪里做什么。何仙姑打不过她妈妈，说她每天都去名山仙境和仙佛谈佛道。渐渐地，何仙姑知道佛道的消息又传开了，武则天听说后，派使者到零陵，准备銮舆，召请何仙姑到东都论佛道。官员们和何仙姑一起跋山涉水，来到城外。当他们渡过洛水时，他们突然消失了。使臣们惊慌失措，迅速命令人们四处寻找，但他们没有找到任何线索。大家都吓得坐在洛河边发呆了。黄昏时分，何仙姑从天而降，不急不忙地告诉使者:“我去禁宫见天后，你可以复活了。”

使臣们怀疑地回到宫，一问，果然何仙姑那天来看武后，和她在宫里做了半天长谈，使臣们都很惊讶。

据说何仙姑在宫里和武后谈了的艺术。她劝说武后要长寿，首先要寡欲，摒弃声音，看透名利；其次，要多做好事，遏制酷刑，严禁诬告，实行仁政，修德积福。同时，她还谈到了治国安邦的方式。一定要亲贤臣远小人，千万不要把异姓人当成皇后。她说的话对武后很有针对性。

武后是个聪明人。何仙姑的话是合理的。听了之后，她逐渐付诸行动。不久，一群酷官来到俊臣，受到了法律的惩罚；然后重用贤臣狄仁杰：至于皇后，武后想立侄，几个武承思为王子。在狄仁杰的忠告下，她遵循了问仙姑的警告，放弃了立异姓的初衷。至于清心寡欲、抛弃场景、看透名利等项目，已经沉迷于情欲和权欲的武则天，却始终做不到。

为了奖励何仙姑的美丽，武则天下令零陵地方官员在零陵城南部的凤凰台建造一座雄伟的会仙馆。作为何仙姑，他讲述了弘法的故事。讲道结束后，何仙姑经常坐在博物馆前的石阶上，剥去一种圆形的仙果，扔掉果核。后来，荔枝树生长在会仙馆周围。这些树上的荔枝是绿色的青皮荔枝，被称为“凤凰台上的荔枝是绿色的”。

何仙姑还题写了一首“凤凰台”诗：

凤凰云母如天花，炼芙蓉白云芽；

笑煞狂徒无主张，更从哪里找丹砂。

这首诗表面上是关于凤凰台的。事实上，这首诗隐藏了服食求道的真谛。人们从何仙姑服食修炼的特点说她是道教信徒；有些人根据她说话的意识形态内容把她归类为佛教弟子。事实上，何仙姑可以说是道教和佛教，而不是道教和非佛教的人物。天人合一的境界，凡间佛道怎么能框架她！

有一天，何仙姑突然灵感顿到，写了一首题为“麻姑峰”的诗：

麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡路遥；

飞到沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹笛。

这首充满仙韵的诗似乎暗示着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的一天，26岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望遥远的天空。突然，她看到铁拐李站在远处的云端，舞动着他的铁拐，仿佛在迎接她。不知不觉中，何仙姑的身体像彩凤一样冉冉升起，凌空而上，跟着铁拐李走了。她脚上的一只珠鞋掉在地上。第二天，一口井突然出现在珠鞋掉落的地方。井水清澈甘甜，异香扑鼻。周围的井栏看起来像弓鞋。当地人在井旁建了一座何仙姑庙，每天都很香。因为井里的水不仅清凉解渴，而且可以治愈各种滴状疾病，所以人们谈论它。

何仙姑白天飞起，得道成仙，从而成为八仙的红粉，在万绿丛中形成一点红色的局面。成仙后，何仙姑念念不忘人间疾苦，常常在南方行云布雨，消除疫灾，救苦。所有善良的人都需要她的帮助，只要默默地向天空祈祷，她就能像“及时下雨”一样到达，给人以神奇的力量。

唐玄宗天宝九年，距何仙姑成仙30多年。一天大雨过后，碧空如洗。零陵地方的人们看到一朵五颜六色的祥云悠闲地飘过。何仙姑穿着晨光服站在云端。就在人们跪下崇拜的时候，一束黄色的丝绸从空中落在凤凰台上，上面写着这样一首诗：

云母溪畔胜天台，千树万树桃花盛开；

玉笛吹过黄龙洞，不要引长跨鹤。

给张家和李家发信息，身将尘事闹闲情；

今天蓬莱弱水清淡，满地花荫护月。

已经趁入紫薇，水乡回首还迟迟；

千年留井边履，说与草堂仙子知。

诗中有对家乡风光的依恋，也有对村民的殷切劝诫，也有对生涯幽默感情的剖白，劝说凡人珍惜自己的生活。真的是“大家都说好，但是有烦恼。劝你珍惜凡人的时候，不要等时间空了！”