易字五行属什么？易字取名属性及五行属什么：

易字的拼音：yi

易的繁体字：易（若无繁体，则显示本字）

易字的起名笔画数：8

易五行属什么：火

易字的取名数理吉凶：吉

易是否为姓氏：是

说明：“易”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。“易”字五行属什么、“易”字的取名吉凶，则是根据周易万物类象推断，仅供起名参考。

易字的含义及解释：

易<动>(象形。本义：蜥易)换，交换 [exchange]寒暑易节。——《列子·汤问》寡人欲以百里之地易安陵。——《战国策·魏策》以大易小。弗敢易。易寡人之璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》楚人围宋，易子而食。——《左传·哀公八年》移风易俗。——李斯《谏逐客书》贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。——明·刘基《郁离子·千里马篇》又如：易筋经(讲武术的书，托名南朝梁代达摩和尚所作)；易箦(换竹席。比喻行将死亡)；易货(交换货物)；易地(互换所处的地位；交换土地)；易身(换位)改变，更改 [change]狱词无易。——清·方苞《狱中杂记》又如：易字(改换名字)；易箦(更换竹席)；易辙(改变行车道路)；易心(改变心志；改变想法)；易初(改变初衷)；易革(改革，变革)；易节(改变气节操守)替代 [replace]上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。——《易·系辞下》北都政变，以暴易暴者数矣！——章炳麟《致段祺瑞书》又如：易代(更换朝代)蔓延；传播 [spread]绝其本根，勿能使能殖，畏其易也。——《东观汉记》又如：易种(蔓延其种)治，整治 [renovate；dredge]易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子》轻视。含有“不以为意”的意思 [make light of；despise]易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》。注：“易，轻易也。”是于圣人也，胥易技兿。——《庄子·应帝王》。释文引崔注：“易，相轻易也。”易者使倾。——《易·系辞下》。注；“易，慢易也。”吏民慢易之。——《汉书·王嘉传》寄伪儿啼，恐栗，为儿状。贼易之，对饮酒，醉。——唐·柳宗元《童区寄传》是以古之易财，非仁也，财多也。——《韩非子·五蠹》易<形>容易。与“难”相对 [easy]贵货而易土。——《国语·晋语七》不庄不敬而易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》物幽兴易惬，事胜趣弥浓。——唐·岑参《秋夜宿仙游寺南》事有难易。——清·彭端淑《为学一首示子侄》学有难易。又如：易与(容易对付)；易可(容易)；易人(可以轻易对付的人)；易易(极容易)；易如反掌简易，简省 [simple and easy]栾范易行以诱之。——《左传》平坦 [level]羁坚辔，附易路。——《文选·枚乘·七发》又如：易野(平坦的原野)；易道(平路)；易地(平地)平易 [unassuming]。如：易直(平易正直)和蔼 [amiable]。如：易恬(和悦恬淡)；易中(和悦其心)易<名>古代指阴阳变代消长的现象 [change]王者乘时，圣人乘易。——《管子》古代卜筮书，包括《连山》、《归藏》、《周易》，合称三易 [divination book]《周易》的简称 [the Book of Changes]《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之《易》。——朱熹《周易本义序》本之易。——唐·柳宗元《柳河东集》又如：《易》之八像(《易经》中用八种符号(八卦)代表八种自然界中的现象)古代占卜官名 [divination officer]昔者圣人建阴阳天土之情，立以为《易》，易抱龟南面，天子卷冕北面。——《礼记》卜筮之象，古代以示吉凶祸福 [divination image]卜易、谈星、看相…晚生都略知道一二。——《儒林外史》弹奏弦乐器拽法之一，即中指向外，拨动琴弦 [one of ingering]通“埸”。边界 [border]观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣。——《荀子·富国》六五，丧羊于易，无悔。——《易·大壮》殖于疆易。——《汉书·食货志上》吾易久远。——《汉书·礼乐志》州名 [Yi prefecture]。治所在今河北省易县易水的简称 [Yi River]。在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河秦兵旦暮渡易水。——《战国策·燕策》易，出代州，经保定之易州、安州至高阳，下与曹、徐、滋、沙诸河合。——明·徐向志《读书札记》姓

八卦和五行之间的关系就是八卦所代表的事物分别归属于不同的五行，或者说五行所代表的事物，也就是八卦所代表的事物，他们之间是一个相辅相成的关系。

中国道教中的五行是指金火木水土，五行之间相生又相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，金克木，土克水，水克火，火克金。这五行又可以代表自然界中的各种事物，木代表各种植物，金代表自然界中的各种金属，土代表自然界中的各种土地山川，水代表自然界中的各种液体，火代表自然界中的温度热量。

而八卦又是和阴阳五行同一类的一种理论，代表了世间万物的各种哲理自然现象。扒卦分别是乾坤巽震，坎离艮兑。这八卦每一卦都代表着一种事物，可以将世间的万物都包含在内，和五行一样是概括世界的一种方式。

八卦中的每一卦都代表自然界中的一种事物，乾代表自然界中的天，坤代表自然界中的地。巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。这八卦和五行对应就是天乾和泽兑对应五行当中的金，水坎代表五行当中的水，火离代表五行当中的火，山艮和地坤代表五行当中的土，风巽和雷震代表五行当中的木。

在后天八卦当中，离代表北方，坎代表南方，兑代表东方，震代表西方，坤代表东北方，乾代表东南方，艮代表西南方，巽代表西北方。而在五行当中木代表东方，火代表南方，土代表中方，金代表西方，水代表北方。和后天八卦的对应方向正好相反。这之间的具体联系，还是要看专业的人事来解答，普通人稍微了解一下就可以。

一、五行相生顺序跟地球等五行星排列顺序一样

易经应用离不开五行，五行不简单

几千年前，古人对离地球最近的四大行星的叫法就匪夷所思。虽然也把木星叫岁星，火星也叫荧惑，水星也叫辰星。

从木星开始，向太阳内侧排列依次为木星、火星、地球（土）、金星、水星，这跟五行木火土金水一路相生的次序一样。

二、五行刚好对应了地球等行星的诞生、生长、老化的过程

五行是对阴阳转换更细致的阶段划分，描述生命从诞生、生长、老化、死亡的周期，木、火是生发的力量和成长的状态，金、水是收敛肃杀的力量和收成、老化的状态。

地球跟近旁几个行星就处在行星生命周期的几个阶段。八大行星以小行星为界。内外行星的差异是很大的。内行星又叫类地行星，它们的特点是都有陆地的表面。外行星又叫类木行星，他们特点是都有极厚的大气层，找不到陆地的表面，象气球。

清气上升浊气下降，金星、水星就象垂垂老矣的行星，基本不怎么自转，地心地幔都刚体化了。火星地球类似有大气层，地表有陆地。木星象个大气球，如同正在成长的行星。

五行与易经

三、地球和近地几个行星相对位置和引力变化会对地球造成重大影响

其它行星对地球的引力变化小时会引起海洋和气候的变化。当引力剧烈变化时，就会引起地球板块间剧烈活动，造成地震、火山喷发等地质灾害，天文学上叫宇宙期。

中国历史上经历过四次宇宙期，分别为夏禹、两汉、明清、清未四期。明清期最严重，从明朝天启七年开始的北半球大灾荒，造成严重人吃人的现象。从公元1627年一直到清朝1645年才缓过来。

极端天文是地球在太阳一侧，其它行星在另一侧，这样北半球的冬季会非常漫长寒冷。古代帝王最怕荧惑守心，传说皇帝会死亡。

西周文物利簋就记录了周灭商的牧野大战，里面纹有“岁鼎”两字，木星天空正中，按奇异天象反推是公元前1046年1月20日，比碳14测得还更精准。

四、五行天下，一方水土养一方人，社会、人文有规律

西方属金主肃杀，所以西方人喜欢打打杀杀讲征服，吃饭用刀叉，金表于外，西方人喜欢吃三明治、汉堡、披萨喝冷饮。东方属木，中国也属土，万物生机勃勃，中国人喜欢讲和谐，吃饭用筷子，讲内涵，喜欢包子、饺子、元宵，喝茶喝热饮。

西方属金属肺，西方注重环境好身心享受，西方人皮肤白。中国属土属脾胃，中国人讲究吃，菜系五花八门，中国人皮肤黄。

在医疗方面，西药的方向是纯之又纯，专病专药治，化学生物制药为主。中国属土木，中药从植物，矿物中提取，讲究互相配伍共同调理。

在思维方面，西方属金讲科学，分科研究是主要任务，逻辑推理是基本手段。中国属土木，所以讲综合讲效果，我们崇拜实践是检验真理的唯一标准，药好不好，关键看疗效，我们不管原因讲结果。

所以虽然五行是中国的文化特色，却归纳了全球地理、人文、风俗习惯到思维理念，揭示了人类生存在地球的各种规律。

《易经》中的金木水火土指的是五行，五种不同的基本动态。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合），中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

五行学它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

扩展资料：

古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。

远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。

也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。

参考资料来源：百度百科—易经

参考资料来源：百度百科—五行