如下：

1、多吉(多杰)=金刚

2、强巴=弥勒佛

3、甲央(加洋)=文殊菩萨

4、扎西=吉祥

5、次旦(才旦)=寿命

6、次仁(才让)=长寿

7、桑吉(桑杰)=佛

8、卓玛=度母

9、顿珠(丹珠)=事业有成

10、单增(丹增)=持法

11、卓嘎=白度母

12、白玛=莲花

13、旺母=自由女

14、仁增=持明

15、伦珠=天成

16、洛桑(罗桑)=心地善良

17、诺布(罗布)=宝贝

18、索朗(索娜)=福德

19、贡布=护法神，虎主

20、德吉=平安幸福

1、藏语称姓氏为“锐”、“日”。“锐”为骨血，“日”为族系，合之为姓，是家族系统的称号。

的名字一般有四个字，如扎西敦珠、扎喜才仁等。除了在名字前加上房名或职务名外，还可以在名字前加上他的籍贯地名。如嘎举派创始人达波拉杰因在达波建寺而得名；佛教格鲁派创始人宗喀巴，原名罗桑扎华，“宗喀”是他家乡的名字，即青海黄水流域。“巴”一词的意思是宗喀人。现在很多汉文献只写宗喀巴，不写罗桑扎华。

2、在母亲的社会时期，藏族人的名字把母亲名字中的一个词作为他们自己名字的一部分。例如，母亲的名字叫“朗·莫莫”，儿子的名字叫“莫赤”；母亲叫“索·汤汤”，儿子叫“索赤”；母亲的新名字叫“达劳嘎姆”，儿子的名字叫“达赤”，等等。此时藏族名字没有姓氏。

3、的名字一般是男女不同，男女共用前两个字，男女区分后两个字。

后两个字是络绒、扎西、多吉、夏玛、邓珠、曲批、降央、降措、登巴、彭措等男性名字；后两个字是志玛、拉姆、拉忠、拉措、拥忠、曲措、拥青、曲珍、麦朵等。

4、藏族人名的意义包括很多方面，内涵丰富，主要是佛教文化。

名字的内涵包括借用桑杰、贡布、卓玛、多德、杜娃等佛教术语，如土登尼玛（意思是佛法和太阳）、丹巴达杰(弘扬佛教)、次称(持戒)、金巴(布施)、但更多的是(三宝)、西饶(智慧)等。

男才女貌藏语版

但也有按孩子出生时间命名的，比如“米玛”(星期二)、“次居”(初十)等。或以自然物体命名，如“达瓦”(月亮)、“梅花”(花)、“僧格”(狮子)等；有祈祷寄托荣耀的，如“次仁”(长寿)、“齐美”(无死)等。；有人祈祷下次生男孩，比如“布赤”、“布珍”(招弟)等。

5、藏族名字多为男女共用，

例如：达瓦、尼玛、巴桑、扎西、格桑等；但也有一些严格的区别，

只用于女性，如旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉姆、仓(姆)觉等。

只用于男性，如贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占堆等。在青海藏族和西藏北部的人们中，由于当地声音的不同，原本是四个字的名字出现了。如果他们说得快，习惯了，他们就会变成三个字。例如，“仁青措”应该是“仁青措姆”，因为他们说得快，省略了下一个词。

百度百科-藏族姓氏

看了一篇文章，上面说新疆库车，如果你在街上喊买买提，大概会有5000人回头。可以看出，在少数民族地区，名字重复是多么普遍。在西藏和拉萨，虽然一个名字的重复率没有那么严重，但也有类似的情况。藏族人最常用的名字只有几个，重名的情况真的不新鲜。在西藏以前的长期农奴制度中，只有少数贵族会有姓氏，也就是说，这样的血统可以有一个标签，大多数人，知道他们的父母可能足够了，也没有姓氏对他们的祖先表示适当的尊重，和明显的血缘标志（在日喀则，几个兄弟娶一个妻子为家庭团结，孩子只是管最大的兄弟叫父亲，而且其他的都叫叔叔，这个时候，连爸爸都无法确认。目前这种情况越来越少)。目前这种情况越来越少)。西藏著名的阿沛家族，这个阿沛就是姓。但大多数人，我们只知道他们叫什么次仁，单增，也没有姓氏的概念。

次仁、单增罗布、扎西次仁、尼玛、达娃、拉姆、卓玛、顿珠、索朗等都是藏族最常见的名字。除了拉姆、卓玛等特别之一，很多都是男女通用的。例如，在学校一个40多人的班级里，有几个人被称为次仁。为了区分，我们必须有大次仁、小次仁、中次仁和女次仁的名字。所以藏族人身份证上的第一个字是大是小是很常见的。还有其他大小的这个和那个，大米玛旺堆，小米玛旺堆，大平措，措，大普布，小普布，无法列举。次仁，是藏语中长寿的意思，往往单独作为一个名字，也可以与其它名词联系在一起，比如次仁尼玛，就是长寿的太阳。也有很多叫尼玛次仁的人。

藏语从周一到周日分别叫达瓦、米玛、拉巴、普布、巴桑、边巴、尼玛。他们的习惯是，他们经常把诞生当天的星期作为名字的全部或部分，这也是藏族人名字重复率高的原因。此外，由于同音异义，或者藏语和汉语混合在一起，经常开玩笑。例如，尼玛的意思是太阳。有很多人命名这个名字。藏族人敲汉族人的门。里面的人问：你是谁？回答：我是你妈妈(尼玛)。里面的人很生气，狠狠地说：我妈妈早就死了。另一个故事是，当老师来到老师面前，看到窗户的玻璃被打碎了，他问下面的学生：谁打碎了窗户的玻璃？学生们异口同声地回答：拉巴。老师生气了，马上纠正了这个叫拉巴的学生。但这才知道，原来打破玻璃的不是这个叫拉巴的人，而是“风”，在藏语中也念作拉巴。

事实上，这种藏语和汉语混杂在一起，在内地生活的人很难想象。一个藏族人来到餐厅，用非常不规范的中文问服务员“睡觉”(饺子)多少钱？服务员回答:睡不着。继续问:那么“摸摸”(馒头)多少钱？服务员真的很生气，回答说:摸不到。西藏有很多色情场所，表面上往往和茶馆酒馆差不多，所以才有这样的笑话。

不说闲话，继续说名字。我女朋友叫索朗桑姆，大概是福气的意思，不分男女。只有后面的桑姆这个词才能判断是女人。但更多的名字，不见自己，你连性别都说不清楚。比如前面提到的次仁尼玛，男女都可以叫这个名字，很少代表性别特征。汉人或西方人的名字，一般可以从字面上知道男人和女人，可能是人，是男人还是女人毕竟是一件非常重要的事情，所以这样做。在汉人的名字里，女人通常是红色的，翠色的，兰色的，男人刚刚勇敢，西方女人也是什么。相反，藏族人的名字模糊了男女之间的明显差异，令人惊讶。

西藏不同地方的发音也不同，同一个词也会根据音译写出不同的汉字。比如刚才说的索朗，昌都说的是四郎，所以当我第一次看到这个名字时，我很惊讶。想想四郎探母的京剧笑话。四郎是辽国的徐，怎么能把这个名字传到西藏呢？后来终于知道了真情，才笑出来。还有最常用的次仁这个名字，昌都人一般都是写作则仁。

说男女性别不明显的中型名字，但这个女孩毕竟是个女孩。谁生了一个千金，就是要好好想想给一个水灵灵的名字。让人一听到这个名字，就会魂牵梦绕。卓玛是藏族女孩最典型的名字，本意是仙女。最早唱《北京金山》的叫才旦卓玛，后来容中尔甲唱了一首很好听的歌《达瓦卓玛》，里面有“我梦中的达瓦卓玛”这样简单迷人的句子。在今年的藏族春节晚会上，亚东又唱了一首《草原上的女孩卓玛拉》。第一句话是“你有一朵花的名字，美丽的女孩卓玛拉”。在最近的几天里，只要你去八角街，到处都有这首歌。听着这样一首歌，你真的忍不住想起了遥远的王洛宾和他的卓玛的故事。你真的很想去满是鲜花的草原上找到卓玛的心。(啦啦是敬语，放在一个人的名字后面，表示尊重。）

自1300年前文成公主进藏以来，后来18军进藏以来，汉藏之间的一直在发生。我的许多同事都是这种的结晶。他们通常有两个名字，一个是藏族的，一个是汉族的。我也是汉藏婚姻的一个例子。在我结婚之前，我一直在思考我们的孩子将来会有什么样的名字。也许一种语言是否是你自己的母语，也会对你对这种语言的感受产生深远的影响。我觉得央金的名字不错(女的)，央宗也不差。如果是男生，尼玛是最光明正大的名字，但是女朋友说这些名字俗气，她觉得女的叫康卓比较好，男的叫我现在的名字也不差(藏族人用长辈的名字没什么大不了的)。不管怎样，孩子还是未来的事，还没见过这个人，不管现在怎么说，也就是过瘾。但是我心里已经想好了。如果我们将来真的有孩子，我必须有一个名字来展示藏汉的特点，而不是两个名字。多麻烦啊。我仔细考虑过，不管男女，都叫丁四郎。一方面，我希望他（她）被康巴人的粗暴所污染。另一方面，我希望他（她）不要太记得自己的国家，只要他（她）知道自己是中国人就足够了。