关于佛教的一些伦理道德，我们都知道佛教，他们讲究的是六道轮回的思想。而且佛说一切众生都在一个轮回中，每一个生命都无法解脱。当然，决定因素是我们每个人所谓的业力。就像善恶有报一样，一个人种下善良的事业，就能给自己带来好运。如果种下恶业，会给自己带来一些不好的结果。在佛教中，因果是真实的，一点也不差。



当一个人在生活中遇到不愉快的事情，尤其是当他遇到一些无法改变的遗憾，或者一些他无法克服过去的困难时，他很容易怀疑自己。在这个时候，他们会认为自己的未来是渺茫的，他们会觉得自己的未来是黯淡的，而在这个时候，他们不知道如何摆脱这种困境。就像佛经上提到的:“欲知前世因，今生受者是欲知后世果，今生作者是。"正是因为因果是通达三世的，即过去的死亡，未来的世界和现在的世界。佛教:前世业障太多，今生会有这两个“痕迹”。你有吗？

一、疾病缠身

据说我们的健康是我们所有学习和职业生涯的基本保证。如果我们没有一个健康的身体，那么很多事情都做不到。因此，当我们想保持自己的健康时，我们应该感到舒适，吃均衡的营养，有规律的工作和休息。但在生活中，很少有人能真正做到这一点。



因此，生活中有两种人，他们的身体不健康是由两个原因引起的。一类人因为前世积福太少，这辈子身体比较脆弱，或者小病不断。另一个是我们常见的懒惰的人，在日常生活中，懒得锻炼自己的身体，随着时间的推移，拖累自己的身体。如果一个人的健康问题一直困扰着自己，那么我们应该开始反思自己是否因为业力障碍而陷入困境。

二、生活一度贫困

在这个世界上，总有一些人的家庭生活处于非常贫穷的状态，无论他们如何努力工作，他们都无法改变当前的困境。或者他们自己的工作，有改善的时候，但很快就遇到了一些变化，最终瓦解了他们的努力，甚至可能远不如以前的生活，这种生活越来越深。



当一个人有这种情况时，他应该反思自己的祝福和美德。因为在生活中，一些有祝福和美德的人，无论他们做什么，都能赚钱，赚得越来越容易，这是因为他的能力突出，更多的是她是一个有祝福的人。

因此，如果一个人在过去的生活中积累了太少的祝福，他将在这一生中过上贫穷的生活。如果你想摆脱这种困境，你应该开始从各个方面积极修复祝福，这样你就有机会翻身。



佛教:前世业障太多，今生有这两个“痕迹”的人要注意开始自己的行为，多做善事，多积阴德。

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阿弥陀佛

当然是现在真心忏悔，以后不复造，不再杀人，现在吃素放生，多念佛啊。

自己贪吃不愿意做就没办法了，该怎么受恶报还是受吧？

问:放生能消除业障吗？

老法师回答:放生可以消除业障的一部分；业障很多，放生只能消除杀生的业障。

老子说:【天道无亲，常善人。】

 也就是说，自然法则并不偏爱，但它总是帮助有善良和美德的人。老子这两句话突然看起来很矛盾，因为[没有亲戚]，怎么能[经常和好人]呢？

 不过，只要在尾补上一句【常不与恶人】，就会变成恶人「天道无亲，常与善人，常与恶人无关」，它将成为一个清晰易懂的循环论证。

 老子的话正是隐喻【善有善报，恶有恶报】，不是一般导人向善的【口号】，而是真实明码标价的自然规律。

 分析了好友【阿炮】的八字，在好运好年犯下谋杀极刑，都是因为【一念之差】。那么，八字和思想之间有什么千丝万缕的联系呢？

 近年来，笔者从玄学、科学、哲学甚至佛教等各种书籍中不断涉猎..八字命理背后的代表还没有窥探出来？凭借几个简单的符号相互作用，可以计算出人生得失祸福的轨迹！直到读了罗师的作品，八字和岁运背后的意义与佛教所说的宇宙法相结合——【因果业报】的排列组合，对作者有了很大的启发。

 提前声明，作者不提倡宗教迷信。我相信佛教，礼貌佛教，学习佛教，但我不是一个正式皈依的佛教徒。我所追求的是探索客观真理的精神，任何经得起实验的理论都会被咀嚼和思考。

 佛教所说的【宿业】！(切记！【宿业】不同于【宿命】，是指多生以来的【业力】在这一生中得到了引发。作者和你这辈子能生而为人，都是由上辈子最重要的【一业】决定的。【业力】是指我们过去所做的【善恶】行为，包括前世过去的所有时间，由身体、语言和【起心动念】组成，与受影响的其他人形成内心的【心力】，相互纠缠，成为相互影响的【引力】网络(注1)。

 这个网络可以起源于宇宙中所有的万法，也是宇宙中所有万法的源头总理。作者听说过属于这个网络的不同名称，佛教称之为阿赖耶；耶教称之为【上帝】；道家说是[道]；印度教称之为“梵”；当代精神分析学家称之为“集体潜意识”，即使是量子物理学家所谓的“零能量场”，似乎也最能描述这个庞大的网络。

 【心力】是一种能量，类似于音叉的东西(注2)。能量的振动频率以物以类聚为原则。同样的振动频率会产生【拖拉】的钟摆效应，达到和谐一致的共鸣。所以【好的业报】一般会受到其他【好的心力】的互动影响，在网络层面(即所谓的【潜意识】层面)酝酿发酵。形成【善报】或【福报】。至于【恶的心力】形成的，就是【恶的业报】或者【业债】。

前世有杀业的人

 我们的【宿业】就像在机场跑道上排成一列，等待起飞的【飞机】(注3)，有它们的升降规则和时间表。这些宿业与我们从命运板上显示的命运轨迹一致。它们也有不同的类型，包括善恶、相互影响和及时的排列组合。性广法师指出，从18岁到20岁，大约到40岁，这段时间是影响来生的最关键时期，是决定生命板上有多少幸运星。

 佛教喜欢用种子来比喻业力，因为种子和业力一样，从萌芽到开花结果，也需要阳光、雨水、土壤、肥料等多种条件。这些条件被佛教称为[因缘]。【因缘】与术家所说的【天运、地运、人运】和后天因素一模一样。因缘条件不同，果实可以完全不同。所以我们的宿业不是【定数】。即使是同一个命盘，因为因缘条件不同，也会有不同程度的差异，甚至会有不同程度的差异。

 毕竟，对于普通人来说，命运蓝图是相对准确的，原因是普通人对外界的反应，通常是心随业，由于他们积累，由心形成的各种习惯，如思维、情感、行为等[反应模式]。这些固定的反应模式是佛法所说的习惯；心理权威[佛洛伊德]所说的[潜意识]（补充）。

补充:【佛洛伊德】的【潜意识】理论与【容格】的【集体潜意识】理论有很大的不同，只是因为与本章无关，所以不提。

 我们中的一些人的习惯、形状和功能适应了人们的[共同工作]。他们都喜欢追求五种欲望（著名的食物和睡眠），所以我们对外部的[反应模式]是相似的。比如有人八字正格身旺，岁财星通透干入局，代表着他过去从【布施】种下的宿业种子在此期间开始运作。他会看到一件事或情况等等，[开始思考]认为这是一个赚钱的机会，然后与其他帮助的角色合作，如果这件事或情况最终能让他如实赚钱，这属于财富的回应。原则上，我们面前的一切，在网络层面(潜意识)交互发酵后，也是各种心力浮上我们的意识层面。它本身没有好坏之分。它是好是坏完全取决于我们自己的印象；我们过去种下的业力支配着我们不同的人对同一件事的不同看法​​感。当我们发现一件看似平凡的事情转化为赚钱的机会时，这是宿业(身旺财星)成熟茁壮的直接结果。

 破财运也是如此。最初的迹象类似于真正的财运。也有一些[机会]让他觉得自己是在赚钱，因为结果只是让他赔钱。因此，懂术数终于有了一些优势，可以用术数来计算【宿业】的约干排列组合及其时间表，勉强能做一些【治标不治本】的趋吉避凶。往往计算吉凶蛮准确，事相克应却难以命中。这就是佛法起源空虚的道理。起源法必须依靠众缘和合，缘聚即生，缘散即灭，没有永恒的窗质。

 作者有一位囚友知己[启邦]，早些时候请我帮他的妻子算流年，八字大运如图：

 邦嫂八字庚金身旺，年月两干透丙杀，年运合参，桂思运，辛毛年，连天干两[丙杀合辛]化伤，共化八粒伤食坐半财局不化。她是个打工仔，所以我断了她今年在工作中必然会受到赏识，并且会升职加薪···

 启邦回来后，他告诉作者，他的妻子辛辛工作了一年，确实受到了老板的重视。老板提议让她升到管理层，加薪20%。然而，她拒绝了老板的美丽，因为她[嫌疑人太麻烦了]。。。我相信几年后，如果一位大师为她算八个字，铁批评她2011年辛毛年是晋升和加薪的一年。她可能坚持说没有发生，甚至觉得[不确定]。这就是【宿业】由于【本能反应模式】反向操作的影响，这些伤食种子未能呈现应有克应的例子。

 然而，从命盘可以看出她【有职不愿升】，这种违反常识的反应模式[玄]因。辛毛年将原局年月两干【丙杀】合成伤食，横克时干丁官，官杀由强变弱，由有变无，由善管人突变为不愿管人。因此，老板提议让她晋升到管理层，她会感到压力和焦虑，拒绝接受晋升。这也是宿业与宿业互动后(丙辛化伤)交替影响【习惯】的一个例子，因为习惯中的【想法】相继产生连锁效应，使其他宿业无法正常开花结果。

 显然，作者的老朋友记得《阿宝》，当年的抢劫也代表了一些不良的宿舍行业，如自负、自尊、冲动等。通常，这些抢劫比宿舍行业，在与另一种伤害宿舍行业互动后，应该发酵成智慧、声誉、智慧[祝福]。但不知何故，他的一次抢劫比宿业脱离了应有的轨迹，独自发芽。邪恶的宿业可以与消极的[心力]发挥反应，使种子迅速茁壮成熟。最后，他的力量覆盖了所有好的宿业，呈现出一个极端的[债务]，并种植了其他邪恶的宿业。这样的[因果循环]真的值得我们反思。只能说，佛教的业力论确实是一条合理的法则。生活中的悲欢离合也是由我们所说、所想和所做的行为创造的。没有人能支配我们，只有我们自己能支配我们。

【阿咪打勃打也。】

注1:

敦珠佛学会第十七页《生与死的奥秘:濒死体验的意义2》

注2:

第二十二页橡实文化《念力的秘密》

注3:

橡树林出版第101页，当和尚遇到钻石