复字五行属什么的,牍字五行属什么
复部首:
夂
复
[拼音] [fù]
[释义] 1.重复。 2.繁复。 3.转过去或转回来。 4.回答;答复。 5.姓。6.恢复。 7.报复。 8.再;又。
为字取名属性及五行属什么:
为字的拼音:wei
为的繁体字:为(若无繁体,则显示本字)
为字的起名笔画数:12
为五行属什么:土
为字的取名数理吉凶:吉
为是否为姓氏:否
说明:“为”字有几笔几画,是根据康熙字典及五格姓名学而来,并不一定与新华字典的笔划数相同。“为”字五行属什么、“为”字的取名吉凶,则是根据周易万物类象推断,仅供起名参考。
为字的含义及解释:
为 <动> (为的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为“伪”。做,作,干,搞 [do;act;make] 我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不坠。——《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》 为,施也。又,成也。——《广雅》 有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》 为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。” 可以为师。——《论语》 人之为学。——清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 为之者较少。——蔡元培《图画》 又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧) 制作;创作 [make;compose] 造作,为也。——《尔雅》 以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。” 其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》 夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁。——《庄子·人间世》 应声便为诗。——《世说新语·文学》 治理 [administer] 为,治也。——《小尔雅》 诸葛瑾为豫州。——《世说新语·排调》 又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政) 变成,成为 [become] 何遽不为福。——《淮南子·人间训》 不能为祸。 终为忠臣。——《世说新语·自新》 而改为入。——宋·洪迈《容斋续笔》 又如:由徒为师 是 [be] 不为远者小。——《列子·汤问》 不为近者热。 治不病以为功。——《韩非子·喻老》 谓为三横。——蔡元培《图画》 又如:十尺为一丈 学习,研究 [study] 群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》 种植;营作 [plant] 东周欲为稻,西周不下水,东周患之。——《战国策》 设置;建立 [establish]。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业) 使 [let] 井渫不食,为我心恻。——《易·井》 以为;认为 [think;bilieve;consider] 为汝多智。——《列子·汤问》 惊为生人。——清·薛福成《观巴黎油画记》 我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》 演奏 [play]。如:为乐(奏乐;作乐) <名> 姓 为 <介> 被 [by]——引出动作行为的主动者 不为酒困。——《论语·子罕》 为乡里所患。——《世说新语·自新》 为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 为操所先。——《资治通鉴》 悉为逆据。——《广东军务记》 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败 于,在 [in]——表示时间或处所 今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》 为 <连> 和 [and]——表示并列关系 得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》 犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》 则,就 [then]——表示承接关系 君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》 如,若 [if]——表示假设关系 今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》 或,抑 [or]——表示选择关系 助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》 《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏 不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是) 为 <助> 的,之 [of]——用于名词性偏正结构中 岂弟君子,四方为则。——《后汉书》 宾语前置的标志 使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。——《孟子》 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传 附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要 为 <语气> 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为 用于句尾,表示感叹 予无所用天下为。——《庄子》 何命焉为。——《墨子·公输》 为 相为倚伏。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 相为应答。——明·归有光《项脊轩志》 为 <动> (为字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形) 帮助;佑助 [help] 福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》 又如:为虎添(傅)翼 通“谓”。言说;告诉 [tell;speak] 宋,所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》 管仲,曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》 孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》 太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》 为 <介> 因为,由于 [because;for;on account of] 非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么) 替,给 [for;for the benefit of] 为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》 为长安君计短。——《战国策·赵策》 为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》 为王作剑。 为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》 又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎? 为了 [for;for the sake of] 为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》 则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》 不为怨者故。 生为之饱。——清·周容《芋老人传》 又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此) 表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝” [facing to;toward] 为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》 不足为外人道。 为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》
回(回)
姓名学解释:【环境良好,性格朴素,有美德,中年成功隆昌,晚年身弱。】
民俗五行:中 音律五行:水 姓名学笔画:06 简体笔画:06 拼音:huí
目前来讲,对于一个汉字的判断,往往是从字义、字形、音律、数理上来判断五行。那么在现实生活中,我们是否要一一从这几个角度来判断一个字的属性呢?当然不可能这么麻烦。区分出一个字的五行,一般 都是从字义和字形上出发,便很符合了。而一般拿到一个字,我们都首先是从字义上来看它是什么属性,只有当不能完全判断的时候,再来看字形是怎样的,再最后做出判断。
以字义判断汉字五行
万物都有所寓意,正因为这些象征意义,才具有代表性。而五行属性往往也是暗含其中。例如“河,江”这两个字,从字意上讲,人们都知晓与水有关。显而易见这两个字五行属水了。
再来看“山,岩”这两个字,与山有关,会是怎样的五行属性呢?从字意而断,山也即为土。所以这两个字五行属土。
但有的字却不似这么简单,往往不能一眼看出来,而且有的字从字义上看五行属性似乎有两种,例如“霖“这个字,有人倾向与属水,有人说属木。这就要看具体用于名字中的关联信息了。
从字形上看字的属性
当从字义上不能完全判断的时候,字形就是另外一个角度了。也就是看这个字的形体结构,偏旁部首是由什么构成的。有的字在字形上就包含了金,或木,或水,或土这样的信息。便如鉴别的“鉴”字。从字义上, 我们很难把这个字与什么联想在一起,看不出其五行属性。但是从结构上却可以看出,字形上看上下结构,下方为“金”字。因五行属金。
复部首:
夂
复
[拼音] [fù]
[释义] 1.重复。 2.繁复。 3.转过去或转回来。 4.回答;答复。 5.姓。6.恢复。 7.报复。 8.再;又。
目前来讲,对于一个汉字的判断,往往是从字义、字形、音律、数理上来判断五行。那么在现实生活中,我们是否要一一从这几个角度来判断一个字的属性呢?当然不可能这么麻烦。区分出一个字的五行,一般 都是从字义和字形上出发,便很符合了。而一般拿到一个字,我们都首先是从字义上来看它是什么属性,只有当不能完全判断的时候,再来看字形是怎样的,再最后做出判断。
以字义判断汉字五行
万物都有所寓意,正因为这些象征意义,才具有代表性。而五行属性往往也是暗含其中。例如“河,江”这两个字,从字意上讲,人们都知晓与水有关。显而易见这两个字五行属水了。
再来看“山,岩”这两个字,与山有关,会是怎样的五行属性呢?从字意而断,山也即为土。所以这两个字五行属土。
但有的字却不似这么简单,往往不能一眼看出来,而且有的字从字义上看五行属性似乎有两种,例如“霖“这个字,有人倾向与属水,有人说属木。这就要看具体用于名字中的关联信息了。
从字形上看字的属性
当从字义上不能完全判断的时候,字形就是另外一个角度了。也就是看这个字的形体结构,偏旁部首是由什么构成的。有的字在字形上就包含了金,或木,或水,或土这样的信息。便如鉴别的“鉴”字。从字义上, 我们很难把这个字与什么联想在一起,看不出其五行属性。但是从结构上却可以看出,字形上看上下结构,下方为“金”字。因五行属金。