武当山玄天上帝灵签二十签,玄天上帝灵签第四十五签
北极玄天上帝感应灵签
您抽到了：第二十一签 大吉 鲲化为鹏
圣意：鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平间。 庶人蓦有凌云志，平地雷声启蛰还。
谋望：几年流在波涛内，未得风雷志向高。 今日脱身纔变化，应知万里任游遨。
家宅：预宜更改旧门庭，畜旺人兴百事宁。 不但田蚕收十倍，更于四处任经营。
婚姻：幼男小女两相宜，配合婚姻似火催。 此际好听鸾凤偶，迁延蹉过悔来迟。
失物：东北方头水路行，综由寻见物还生。 莫教怠慢多疑虑，财散人离有更改。
官事：初然心事尚孤疑，到底渊清见石堤。 终有贵人添气力，不教罗纲罩鲸鱼。
行人：只为行人久 留，鱼沉雁杳家道忧。 君家若问归来日，目下孜孜返旧州。
占病：七情伤体惹灾来，皱却双眉闷不开。 作福祷神求保护，免教人眷起悲哀。
解曰：占家宅进人口，己身大吉宜更改，病者保安痊，求财遂心，行人立至，官事有理，求官必达，六甲生男，婚姻可成，田蚕大熟，六畜兴旺，凡事大吉。
此签为综合之签，但其总意就是虎出大林。
虎本应居于林中，为山中之王，林子越大，虎越强。
但虎出山林，犹如落于平阳。空有威势，无处施展。
所以，与其说此签是你以后预示，还不说是对你以后的指导。
凡事不可过强，柔和处置，不易动怒。
虎者，主凶神，然此虎是你自己，所以切不可生害人之念头。
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
婚姻：婚合，六甲生贵子，家道成，但勿妒忌，修德行仁，方见百事皆吉。
第二十二签 古人顺治过江签文：上上等，利有攸往； 一日遇合，鼠牛相放； 好好机会，名登天榜。解曰：垂手而得天下，凡事皆吉。卦象：乃系白屋出公侯之象，万事宜勉力进修，讼必胜，名利成，病自愈， 婚合，六甲生贵子，家道成，但勿妒忌，修德行仁，方见百事皆吉。又曰：豹变成文采，乘龙福自来．白手成富贵，大有振家声． 空空空，火里得成功，根本栽培厚，那怕雪和风， 事在百年，所争一刻，月盈则亏，日中则昃， 何以立命，急起修德．顺治过江清朝入主中原．
难道求签时候没有解签的道人？ 找个道长解个签不就行了吗~
呵呵 应该不是吧 不过这两支签都有好意头 渔舟上摊 带着好收获回来了 枯木逢春也是预示你的愿望能够实现 你应该能够得到孩子呢 玄天上帝有求必应
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