Q1：六爻是不是变化的那爻是自己

不是的，是世爻代表自己的，有时世爻是变爻也是变化的，有时是不变的，不能用变不变来看自己的，有时一个卦有好几个变爻的。主要看世爻。

Q2：六爻起卦 给不同的人预测不同的事 那卦里面的世爻和应爻各代表什么 怎么取用神

第一 如果我自己起卦. 占我自身运气. 那世爻就是用神
第二 如果我自己起卦 占我爸妈的身体, 那用神是父母爻吧 那应爻是代表父母
第三 如果我帮别人占他的身体情况. 用神应爻
第四 如果有人来帮他父母的身体情况问卦 用神取父母爻 你要多看看书

Q3：请问谁知道，六爻卦中有世爻又有用神的时候，到底该以谁为准？为什么？谢谢

这个问题很有趣。以谁为准？用神为所测之事或人。世爻代表求测者，分别通过他们任意一个对结果的预测我想是可以综合的，可以结合起来考虑的，我想两者并不冲突。所以也不存在以谁为准了。我很欣赏你提问的勇气，我估计你要问的是不是应爻和用神以谁为准，这的却是个问题，世爻一直都代表己方，应爻代表对方，用神也是代表对方，即所测之事，于是，问题出来了，他们之间有重合的地方，有区别的地方，至于重合的地方，便是问题所在，用神 与应爻在每一个卦中必然两现，所测的结果必然多有不同，以谁为准？很纠结，于是有大师级的同志们规定了，自测卦，主要看世爻与应爻。侧别人，主要看用神，不过我认为也不是一成不变的，毕竟六爻测算的根本在于卦象，卦象怎么来？随机，动辄起卦，想起来就起，就是说你要测卦，准不准得看老天爷了，老天爷给的这个卦象准不准，也就是说任何事情，你要先知，得老天爷首肯，老天爷想让你知道，你必然能算出，如果老天爷不想让你知道，你就算是邵康杰的几代几十代，你还是知不道。我的意思是说，不管是世爻应爻还是用神，以什么为准，你不要深究，你习惯以什么为准就以什么为准，只要你心诚，或者老天爷愿意让你知道，算出来的自然准确，不然，再怎么苛求也是枉然。有个错挂错断的说法，不知道你听过没。我也有这方面的经历。刚学那阵子，装卦装错了，算出来居然很准，后来我才发现，重新装起来断，与事实千差万别，这就是例子。当然，楼主还得多学多看，努力提高。这才是王道。

Q4：请六爻高手解惑 ：当有人请你预测一件事情的时候，用时间其卦法时，世爻是代表自己

是代表求人看卦的那个人.不代表算的人.

Q5：乾卦六爻给我们的启示

乾卦六爻诗解
初九：潜龙勿用。
龙潜于深海，雄志暂沉埋。
且待风雷日，长舒万里怀。
九二：见龙在田，利见大人。
久有凌云志，男儿心下事。
时机虽未熟，牛刀可小试。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
技艺终未精，起舞对晨星。
谦谦待诸物，祸至心不惊。
九四：或跃在渊，无咎。
动如弦上箭，静似千年山。
君子析时势，进退皆等闲。
九五：飞龙在天，利见大人。
苦候终有日，风雷一朝至。
四海任崩腾，九霄舒胸臆。
上九：亢龙有悔。
久在青云处，逍遥游无数。
天边日已薄，宜踏来时路。
易经六十四卦，乾卦排在第一，说明易经强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位。
乾卦六爻从初九到上九，显示了阳刚力量从萌发到成长，旺盛以至面临衰弱的起伏过程。
从象征喻意的角度看，乾卦勉励人应立足于奋发进取，但进取方向要注意顺应形势，或向外以建立功业，或向内以提高德行。
初九：潜龙勿用。
潜龙勿用, 阳在下也。比喻君子压抑于下层，暂时还不能有所作为，宜养精蓄锐，韬光隐晦，等待时机。
九二：见龙在田，利见大人。
见龙在田，德普施也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
终日乾乾，反复道也。象征君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中，如能倍加勤勉戒惧，可以没有灾难。
九四：或跃在渊，无咎。
或跃在渊，进无咎也。进可升腾于云天之外，退可免藏于千仞之下，进退有据，潜跃由心。喻指君子处境从容，故无灾难。
九五：飞龙在天，利见大人。
飞龙在天，大人造也。喻指君子处世得意，其事业如日中天。
上九：亢龙有悔。
亢龙有悔，盈不可久也。物极必反，居高盈满是不可能长久保持的，君子应戒之。

Q6：写出乾卦六爻的爻辞

乾为天：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。