Q1：今天中午梦到已经去世的外公跟我说话 还关心的抓着我的胳膊看了看 怎么解 大师帮帮忙 本人十分信这个

嗯，梦见去世了的外公在抓你？这点，我猜想你外公生前可能有什么事情放不下，或许正是放不下你，才关心的抓你的胳膊，故而托梦给你的。再梦见了钱？嗯，我觉得或许是你外公缺钱了，才来找你，你可以烧些纸钱给他。也可能是预示你现实生活中这段时间会缺钱，因为梦一般都是和现实反的。你也可以和家里的老一辈说说，寻找其解决方法。如果觉得真的很困惑，建议套个狗牙齿或系个铜钱在身上，古玉也可以。另外你也一定要把心态摆正，相信在这个文明社会，这些神明鬼怪是根本不纯在的，听说人额前有三盏灯，只要你不信那些东西，那三盏灯就不会灭，那样你就相安无事了。其实，最重要的还是你本人不相信这些。祝你早日找到解决方法。

Q2：一个去世的人托梦给你说一些话，这都是灵的吗

这属于鬼神托梦！是这位长辈去世后过的并不好，所以请你救助，赶紧为他持诵地藏经一至七遍最好！如果不会，就为他念佛号108遍，然后回向给他，都是帮助他最好的方式！
——另外，也顺带普及一下做梦的原理。在佛教的眼里，梦分为四种：
一、宿业梦。
即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。
二、妄想梦。
这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。
三、预兆梦。
预见未来要发生的事情的梦。原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。
四、鬼神入梦。
鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有说得很明白的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。

Q3：死去的亲人托梦暗示

梦见跟过世亲人说话，暗示着你会有着食物上都是会是比较充足的。
梦见过世的亲人与自己说话，暗示着在生活里都是内心的沟通起来，其实在生活里都是同样是很多的沟通的时候，让自己更加的生活里经验起来的哦，但是也是会是同样是有着在自我的潜意识上都是同样是有着思维里的发展起来，内心都是会是有着深层的时候的。
梦见与死人交谈，暗示着在这一切里都是会有着想说起来的富贵的哦，而且一些的愿望上都是同样是可以进行起来的，有时候生活里都是同样是恩多的成功的一面的哦，让自己更加的名扬四海。
梦见跟死去的亲人谈话，这位亲人要求自己给他一个承诺，这个梦境是警告，如果你再有着想不通的，或者是不停别人说话的，那么就是会有着不好的时候，在主观方面里都是有着不哈的方法和有效的去看起来都是同样是不好的哦

Q4：梦见已经死了的人给自己托梦，他说了些事情，是可信还是不可信？？

是自己给自己的心理暗示 最好咨询一些专家

Q5：怎么区分托梦和做梦

怎么区分托梦和做梦？做梦是我们每个人都会遇到的情况，但是，梦也分为做梦和托梦，很多朋友并不会区分自己的梦是做梦还是托梦，今天，小编就来介绍一下怎么区分托梦和做梦，希望可以帮助到大家。
方法/步骤分步阅读
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做梦和托梦很容易区别，二者有着根本上的区别，首先，我们先来了解一下什么是做梦，什么是托梦。
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做梦，是我们正常的睡眠思维意识行为，例如，我们梦到花花草草，上学上发生的开心的或者不开心的事情，都是做梦。
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托梦是先人入到我们的梦中，给我们以指点或警醒，例如梦到家中的长辈对我说教或者叮咛等等。
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当我们晚上有梦的时候，我们可以回想一下我们梦中的情节，就可以判断我们是做梦还是托梦了。
总结
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怎么区分托梦和做梦：
1.有梦的行为
2.回忆梦中的细节
3.若为生活中的故事，则为做梦
4.若为先人的叮咛，则为托梦
注意事项
如果我们梦到的生活中的故事，那么就是在做梦。
如果我们梦到长辈的叮咛，那么就是被托梦了。

Q6：如何区分是去世的先人托梦还是自己想太多做

问：第一个，老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法？读哪一个回向偈？或者要念他的名字吗？
净空法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
问：第二个问题，为过世者举办超度法会时，有蝴蝶飞来栖息在灵前。有人说这是亡者的灵魂回来，请问这个说法是否可靠？
净空法师答：不可靠，但是也有这种情形发现；换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。
问：曾听老法师说可以读某部经几部或佛号几万声，专门回向给某个人。请问只要回向给某个人即可，还需不需要做大回向给法界众生？
净空法师答：听我讲经不能断章取义，要听这句话的前后句是怎么讲的。
这些事情多半都是有感应，也就是与你有缘的这些无形众生来要求你帮助他。最通常的就是晚上睡觉作梦，梦到过世的家亲眷属或朋友。《地藏菩萨本愿经》告诉我们，你梦到他们，是他有求于你。
在民间不懂佛法，遇到这个情形就会烧纸钱给他，确实也有效，以后就不会再梦到。懂得佛法的人应当专门为他诵经，或者诵一部经或者诵几部经，譬如我发愿给你念一百部《无量寿经》、一百部《金刚经》；或者我专门为你念佛，念十万声佛号、二十万声佛号、一百万声佛号回向。不论是诵经或念佛，都是专门为他念的，他会得到很好的利益，这不是普通的回向。当然也能回向给法界众生，为他、也为法界众生就更殊胜。
《地藏菩萨本愿经》告诉我们，亡者所得的利益是七分之一，我们自己得七分之六。因此，为他诵经至少要念七部经，他才得到一部；念七十部，他才得到十部。读诵的人得七分之六，他只得七分之一。这是什么道理？道理很简单，他不来找我，我就不会念了。因为他促使我一定要念七遍经，其实七遍对自己有大利益，所以他得的福报是七分之一。我们念七万声佛号，他得一万声，他得功德这么大。而我没有他，我就不念佛了，念也念得不认真。如果特别为他念，我会很认真、很专心的念，这是帮助自己成就。
所以，这当中没有，真正是自利利他，存亡两利。
问：“我们桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们郑林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三位庄严相好的女菩萨对郑居士说，‘超度还是需要的’，此境界是否可信？每日念佛堂回向时，是否可以代替其余，是否可以接受信众钱财并设立牌位档次价钱？”
净空法师答：念佛堂里面可以附带超荐亡灵，不举行任何仪式，就是念佛回向。往年印光大师在苏州灵岩山寺，他老人家就是这样作法，可以带牌位，但是最好不要收钱，收钱的毛病很多，尽可能的去避免。供养是随意，决定不勉强，订出价钱不好，这是“裨贩如来”，不如法。居士林是居士道场，只要是正法道场，弘法利生是需要用金钱的，道场里面可以放一个福田箱，（一般叫功德箱，那不是功德，叫福田箱），广种福田，大家到这里来是随意，绝不带丝毫勉强。供养道场，帮助做弘法利生的事业，这个可以.
问：“我的父母兄弟姊妹，我作女儿来说，超度给他们三十多年了，水陆法会也超度给他们，一直没有梦见他们，请师父开示。”
净空法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。　
问：“若去世后把骨灰洒入海中，不设灵位，对超度亡者有影响吗？会成为孤魂吗？”
净空法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。
问：这位同修问的问题，第一个，我从《地藏经》中，听师父讲如梦中梦到过世的众生，给他们念《地藏经》，但是我看到有些道场诵《阿弥陀经》，我到底应该如何？
净空法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？寺里的法师做等等，是否有能力真正超拔他们？”
净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.