易经和风水的关系,易经是什么
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键，风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
易经》学构建“八卦”体系，八卦分为先天八卦与后天八卦，刘恒注先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方划分，涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关，主人元的理论构建，而后天八卦与物质世界相关，具体构建阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源，而风水学是易经学的具体应用。
风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势，而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本，就是载体，承载理气；理气风水就是末，就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》，理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。
易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问。
易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。
风水是一门空间、时间、气流的自然科学，风水的理论依托与易经，易经做为群经之首，是中华几千年得出经验理念结果，广泛应用与古代及现代生活中
风水推论的模型，所谓理气，很多都是用到易经的操作方式，如八卦，64卦等。
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一般来讲《易经》分为理派，和术派。
理派也是就拿《易经》当哲学研究的，孔子是首个易经理派人物，他首先把易经纳入哲学的范围。当然理派人的也是算命的，比如孔子自己说自己五十而知天命，就是说他自己五十岁的时候才开始读《易经》，有弟子问孔子说夫子也信卜？孔子说吾十占而七八当。也就是按孔子自己的说法每占十次有七八次是应验的。
术派就是纯拿《易经》算命的，这个的发源最早，也是易经产生的根本原因，之后经汉代张京房又发明了六爻纳甲和后来绍康节梅花易数等不断的完善过程。
周易要在百家之前，各家对周易都有所发挥，不过道家走的更近些。
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