中国叫什么名字的最多,有排名吗?

你好，“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的扬雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。

中国重名最多的5个名字，第一有29万人，是哪些呢？

人生就像一场戏，因为有缘才相聚，中国是一个拥有14亿人口的大国，难免会遇到与自己名字重合的人。在中国农业大学的18届新生中，来自工程力学专业的“王宇轩”恰恰碰面了，同名同姓的两个人，一个来自人大附中，一个来自哈尔滨第九中学，他们本毫不相识，却因为缘分住在了同一间宿舍的上下铺。据调查显示，中国有一名字，重合人数竟高达29万，快看看是不是自己。

《礼记·檀弓上》记载：幼名，冠字。中国古人不仅有“名”，还有“字”。据记载，古时的婴儿出生三个月之后由父亲命“名”，当男子20岁举行冠礼时，才可以取“字”；女子略微不同，她们在15岁举行笄礼（成人礼）的时候便可以取“字”。实际上，古时的“字”虽然略显繁琐，但却大大降低了重名的几率。

《东观汉记·马援传》：天下反覆自盗名字者，不可胜数。此处的“名字”，指的是名称、名号，欺世盗名中的“名”，便是相同的意思。那么，古人名字中的的“名”和“字”之间有什么关联吗？为什么关羽，是字“云长”，而不是字“翼德”？

其实，古人的“名”和“字”之间有意义上的联系，一种情况下，名和字的意义相同或相近。举个例子，屈原，名平，字原，我们实际上叫的是他的“字”。关于他的名字，《尔雅 释地》中有注释：广平曰原。另外，爱国将领岳飞也是如此，岳飞，字鹏举，大鹏展翅，自由飞翔，其中都是由一定联系的。

然而，随着时代的发展，“字”逐渐被废弃，人们在名字上下的功夫也越来越多，从单一的汉字，到现在普遍的4字、5字名字，要不然就是一些生僻字，不但叫起来十分繁琐拗口，还让迎接新生的班主任十分头疼。不过，现在的家长们文化程度高，起的名字也很有富有深意，不是算过生辰八字，就是与命理相关，蕴含着家长对孩子的期盼。

可是在以前，家长们往往敷衍了事，给孩子起名就那么几个字：伟、国、秀、萍……在此基础上，再加上中国排名靠前的几个大姓，致使重名的几率大大提高。据官方数据显示，“张伟、王伟、王芳、李伟、李秀芳”是重复率最高的5个名字，人数分别有29万、28万、26.8万、26.1万和24.6万。不难想象，就连电视剧中都有“张伟”出现，现实生活中还会少么？

全国同名同姓最多的名字是哪个?

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天干地支
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

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