辟邪太监,大内官辟邪怎么死的
清嘉庆朝曾发生过一次著名的“禁门之变（癸酉之变）”事件，据说还有不少宫中的太监参与此事。事后，有大臣发明了一种“辟邪丸”要给太监们强行服用，以求净化太监心灵，让他们一心“忠君”报国，脱离低级趣味，做一个纯粹的太监。“辟邪丸”的作用真的很神奇吗？嘉庆皇帝的态度又是怎样的？
清嘉庆18年即公元1813年，天理教徒林清，李文成二百余教众，在内廷叛乱太监的带领之下，开始猛攻紫禁城。这些社会底层人士队伍的突然发难，打得宫廷侍卫措手不及，一度连连败退，被天理教徒攻进了紫禁城的东华门和西华门。
教众们不熟悉紫禁城的道路，全仗着几个太监当向导，一时之间竟逼近了皇宫禁地。在此危急时刻，时为皇子的道光皇帝赶紧取出火枪，抬手便打死了两名起义的天理教教徒，随即组织守卫人员进行围剿。
天理教徒本来就战斗力不强，他们在大内侍卫的围剿下很快败下阵来，死的死伤的伤，还有些人见大势已去，便丢下武器举手的投降。当然，投降的人群中少不了那几个带路的太监。
嘉庆皇帝对此极为气愤，他怎么也不会想到，如此威严的紫禁城，居然会被起义者攻破。他更想不到，带头来攻打自己的人，还是身边朝夕相处的太监。嘉庆帝盛怒之下，决定亲自对这些造反的太监实施审问，非要弄出个子午卯酉来。
审讯之时，七个太监都吓破了胆子，一个劲儿的磕头求饶，嘉庆皇帝看在眼里，气在心中，下令将七个太监全部凌迟处死。
正所谓“没有内鬼，招不来外贼”，嘉庆皇帝也深明此理，如此胆大妄为的行动，宫中的太监不可能只有七个人参与。见皇帝如此盛怒，大臣们都顺势要求对宫中太监进行“大清扫”，宁可错杀一万，绝不放过半个，一定要揪出所有的内鬼，全部拉到菜市口处斩以示惩戒。
此提议受到了不少人的支持，但嘉庆皇帝冷静下来后感觉有些不妥，若是这样大张旗鼓的查下去，宫中太监必然人人自危。真要是将太监们逼到了绝路，说不定还会激起什么变乱，到时候自己恐怕连睡觉用膳都有性命之忧。毕竟前朝酷爱炼丹的嘉靖皇帝就曾有过此事，他可不想像嘉靖皇帝一样，晚上睡觉时被奴才们差点活活勒死。
有一位大臣见嘉庆皇帝始终不同意，便从袖口拿出了一丸丹药，信誓旦旦的告诉皇帝：“陛下，此乃辟邪丹，服之可清心明意，绝任何妖祟奸邪之心。只要给太监们每人服一颗，便可保陛下夙夜无虞”。
“辟邪丸”究竟是什么？这还得从中医的理论说起。“辟邪丸”名为“辟邪”，实质上只是镇定安神的药物，明代著名医书《育婴秘诀》中曾记载了其药方：“（辟邪丸）人参1钱，白茯苓1钱，炙甘草1钱，使君子肉1钱，夜明粉1钱，干蟾灰1钱，沉香5分，雄黄（水飞）1钱，朱砂（飞）1钱，黄连1钱5分，麝香少许。”
通过药方可以看出，所谓的“辟邪丸”只是用来治疗小儿癫痫惊风之药物，属于如今的“镇定剂”类药品，哪里会“清心明意”或“绝妖祟奸邪”，此类说法只是大臣们望文生义的误解罢了。其实嘉庆皇帝心里自然有数，清代宫廷重视皇子教育，医药典籍也多有涉猎，故此他对“辟邪丸”持坚决的否定态度，并连声说：胡闹。
嘉庆皇帝觉得心病还得心药医，一味的用强反倒会误事，故此颁下旨意宣布：“七个祸首太监已经伏法，未发现他人之异心，因而不再对此事进行追究，但日后如若有人再萌生异志，定然严惩不贷”。谕旨发布后，太监们这才放下心来，从此再不敢有非分之想。
帝王之术不同于臣僚之谋，臣子只会将注意力集中于一点，而帝王却懂得全局考量。在此次事件中，嘉庆皇帝并没有因大臣们的起哄而乱了阵脚跟着瞎胡闹（这让小编想起了《笑傲江湖》中，任我行给手下吃邪药三尸脑神丸），而是用帝王坦荡的城府，让一场血雨腥风瞬间过去，让紫禁城再次恢复平静，这也正是嘉庆皇帝真正的高明之处。
负责阉割太监的工作人员叫做"刀儿匠"，使一把三寸长半月型的月牙刀。
刀儿匠的手艺，要求必须要做到"稳准狠"，一些手艺高超的刀儿匠，会被内务府招进皇宫,专门为太监进行阉割，宫中称他们为"阉役".
懂事的太监，在进行阉割手术之前，都会给阉役一点好处费，因为阉役若手术做的好，大约21天便可下床走动，阉役若成心使坏，恐怕就要在炕上躺一个多月喽。
阉割太监的地方叫做"净儿房"，净儿房中横着几张土炕，靠西墙的地方立着两个大柜子，一个是装药、装刀的"用具柜"，一个是装"那玩意"的"升柜"。
太监在阉割之前，阉役会详细的检查他们的身体情况，阉役会让适合阉割的正常男子休养十天，这十天中必须睡眠充足、进食充足、尽量减少活动。
在阉割手术的前一天，阉役会按照祖师爷传下来的道德规矩，再次询问被阉人是否愿意成为太监，当被阉人确定自愿被阉割，阉役才能实行阉割手术。
手术之日，被阉人的手上要系上辟邪的红绳，手术前阉役要事先准备好一个剥了皮的熟鸡蛋，被阉人行仰卧位躺在炕上，双眼被蒙住，上身着薄衣，下体赤裸，手脚皆被绳子捆住，
阉役命令被阉人张开嘴巴，当嘴巴张开时，阉役迅速将鸡蛋塞入被阉人口中。
强行使被阉人咽下去，整个鸡蛋进入食道，气管被压迫无法呼吸，被阉人会进入一个短暂休克的状态，阉役趁此时机用左手握住"马赛克的地方"，右手攥紧月牙刀，手起刀落！被阉者因疼痛难忍再一次昏厥。（那画面太美我不敢看~~）
"东西"被割下来后，阉役拿出一根"导尿管"插入被阉者的尿道，最后再用阉役（刀儿匠）们祖传的药膏加棉布敷在伤口处，阉割手术就此完毕。
被阉人休养的周期大约在一个月左右，在此期间需要严格控制饮水，多睡觉，少排尿。
阉割手术之后，被阉人的声带会发生明显的变化，三天后胡子、腋毛自动脱落。
七天后，男性用于射精的精道完全闭合。
十二天后，导尿管可以彻去。
十五天后，伤口逐渐愈合。
二十一天后，便可以下地随意走动。
太监的"宝贝"会被妥善保存，因为人总有过逝的一天，太监死后他的"宝贝"会随之一起下葬。
以上便是太监净身的大致过程。
"太监"，是古代封建奴隶社会制度下所产生的"特殊群体"，他们作为皇家的奴隶，推动着整个皇家宫殿的运行齿轮。
他们既不是男人，又不是女人，他们的灵魂在长期的被奴役中渐渐扭曲，他们的思想没有定势，他们的心灵，没有归宿，他们是旧社会的缩影，亦是人类文明的警钟
对于宦官手中的灰尘，它已经回到了原来的目的。它的主要功能是扫除灰尘和蚊子。尤其是在公园和其他地方与皇帝和妃子一起散步时，你可以用灰尘扫清亭台楼阁上的长椅，让主人在打扫干净后坐下。
当然还有另一个用途。那些大太监平时也不用做扫地的工作。这个手拿的掸子主要有象征好运的功能。它具有增强身体抵抗力以抵御恶灵的意义。历代皇室都希望宫中的祥瑞永远在身边。根据不同风格的灰尘笔画，一个人也可以显示自己的身份。毕竟，大太监用来掸灰尘的材料肯定不同于小太监，小太监已经成为太监身份的象征。
拂尘，也称为尘拂、拂子、尘尾，是一种工具或器具，动物毛发(如马尾和尾巴)或丝状亚麻布附着在手柄的前端。它通常用于清扫灰尘痕迹或驱赶蚊子和苍蝇。早在秦汉时期，人们就发明了防尘装置。顾名思义，最早的用途是驱赶蚊子和灰尘。它不仅功能强大，而且也是身份的一种表现，因为它需要将动物毛发附着在前端，并使用高级木材或象牙作为手柄。它深受汉魏晋文人官场的喜爱。
在道教体系中，最早的尘埃落定是道观中的一种仪式工具，象征着烦恼的消除和尘埃的超然和精致的意义。这也是人们出门旅行时随身携带的东西。后来，在武堂氏族中，尘击演变成了一种奇怪的门的武器。主要技术包括劈、卷、拉、摇和扫。如果使用得当，它可以具有剑、鞭、飞镖等器械的动作特点。风格独特，灵活多变，极具杀伤力。尤其是武侠小说中内力深厚的大师们，可以发挥出拂尘的力量。俗话说，“手里拿着的灰尘不是凡人。”在武当太乙拂尘谱中有专门的招式：拭定乾坤、黄龙盖顶、脚踏五行、横扫千军等等。
拂尘又称拂子、麈尾。乃将兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂子。戒律中允许比丘执持拂尘，以拂除蚊虫的侵扰，然禁止使用如"白拂"等，以较为华美贵重之物所成的拂子。经典中屡有菩萨或长者手执白拂的记载，如佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂，侍佛之右。禅宗则以拂子作为庄严具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓"秉拂"，因此，拂尘是说法的表征。 拂尘也是道派的一种有名的武器答案补充
拂尘本是自古以来具有凝藏宇宙能量和信息的手工艺品,具有养生益智、祛病健身、扶正避邪之奇效,故为历代佛、道、儒之所用。 当初太监的出现是为了要代替宫女做粗重活的，为了不会给皇帝戴绿帽，就剦了才给进入宫了。 话又说回来，拂尘最初是用来扫尘打扫用的，像皇帝走到哪要坐啦，扫扫凳子弄干净才让皇帝坐之类的，到了后来成了身份的象征
太监主要掌管皇宫各种杂务，包括了清扫皇宫，皇帝及妃子的起居饮食等等，手拿拂尘的主要目的是为了在硕大的皇宫中及时清扫。也有说以示太监去势如无根之人。
以前好像是道士用的，他们不能杀生，所以驱赶蚊蝇要用那个了。
看了《军师联盟之虎啸龙吟》，曹叡跟辟邪这一对儿神经病变态复仇者cp的设定太戳人了。历史上曹睿内侍辟邪原型是谁？也是男宠吗？在《虎啸龙吟》剧中，曹丕死后曹叡继位，刘欢饰演的曹叡因为母亲的死而心智疯魔，思念成狂，曹睿思念去世的母亲，辟邪告诉他现在长得像圣母的只有一个人，就是皇帝自己，于是，曹睿就穿上了女装~
不管曹睿是不是真正的女装大佬，是不知真的和手下内官基味十足，但是刘欢演技真的很不错。把一个悲哀扭曲的曹睿演的活灵活现。
历史上的曹睿真的有养男宠吗？曹叡无意中认识一个方士，告诉他“美男破老”，曹叡也相信了。当时有个叫曹肇的小伙子被曹叡看中了。曹肇，字长思，是大司马曹休的儿子，跟曹叡同辈。其实，历史上曹睿内侍辟邪并非男宠，而是一个信使，这个情节人物原型来自典故“赌衣弄帏”：
曹肇有殊色，魏明帝宠爱之，寝止恒同。尝与帝戏赌衣物，有不获，辄入御帐，服之径出，其见亲宠类如此。其中的男宠是曹肇，他因为长得好看被曹睿看重，不过在电视剧当中，这个角色成了辟邪，由张天阳扮演。很多网友表示看了剧以后觉得刘欢和张天阳演得很好，这对神经病变态cp真的很抢戏，“这种除了彼此之外，其他一切皆可弃之，杀之的冷血无情但又有情的自我矛盾和挣扎，以及与群臣斗志斗勇制衡各方，善于用人抵御外敌守护江山社稷的才智谋略，情商极高能屈能伸并且深谙官场权术的两个人，相知相守相互扶持，不论结局如何，这一生能够遇见，已经很值得了。我先站为敬，管它结局是不是悲剧。
的确在电视剧《虎啸龙吟》中，张天阳一改书生形象饰演的辟邪阴柔睿智，常伴新帝曹叡左右。“赌衣弄帏”的典故是这样描绘二人关系的：“魏明帝宠爱之，寝止恒同。尝与帝戏赌衣物，有不获，辄入御帐，服之径出，其见亲宠类如此。”
睿智练达的宦官辟邪与较为神经质、喜怒无常的皇帝曹叡这一“戏精组合”的火花碰撞，是此剧备受观众期待的亮点之一。
曾经有记者采访曹叡的扮演者刘欢：“你是怎么将曹叡塑造这么成功的。”刘欢说：“曹叡在历史上的记载很少，形象太扁平化，我抽取几个点，尽量细腻化角色形象，于是角色性格就出来了”。
其实刘欢这句话说的不太对，曹叡在位13年，在史书上留下了许多记载，怎么能说历史记载很少呢？那么曹叡到底是个什么样的人？他是那种见人就杀的暴君吗？答案是否定的。
曹叡这个人很有人情味，曹丕在位时曾经下昭，曹氏藩王无故不得滞留京都，都要回到封地去。为什么呢？就是为了防止在皇帝弱小、太后执政的时候诸藩王趁机作乱。因此，终曹丕一生，曹氏宗亲都不能前往邺城。
曹叡继位后暂时改变这个决定，下达诏书说：我不见各位宗亲已经十二年了，非常想念，今特令诸藩王选一嫡子留京都任职。以后再有少主在朝，母后执政的情况再恢复先王的规定就行了。于是曹氏宗亲这才有机会觐见皇帝。可见曹叡心地是善良的。
刘欢饰演的曹叡主要突出三个爆点，一、曹叡和辟邪的不正常关系（这个属于瞎编乱造，下文会解释），二、曹叡弑杀，以至于精神不正常。三、曹叡令人勒死养母郭照。这三方面都有问题，跟历史记载不符，那么曹叡到底是怎么一个形象呢？听我慢慢分析。
曹操在第一次见到曹叡后说过一句话：我基於尔三世矣。也就是说有曹叡这个孩子在，我曹家至少可以兴隆三代。一语成谶，曹家历经曹操、曹丕、曹叡三代，之后境况直下，曹爽专政，司马懿篡权，曹家大势已去。因此如果对曹叡下一个整体评论那就是：曹叡就是小曹操。三人相比，曹操比曹叡强，曹叡比曹丕强。
曹叡长得很帅，面如冠玉，长发垂地，说话有一点口吃，这一点刘欢的形象还勉强凑合。
魏明帝天姿秀出，立发垂地，口吃少言，而沉毅好断。
曹叡还非常的聪明，记忆力极好，可以称得上过目不忘。凡是宫中之人，登记在册的，只要曹叡见过一面，无论他的地位是多么的低下，曹叡都能立刻喊出他的名字。
后来，孙权率军亲征合肥新城，守城将军满宠请求撤军到寿春防守，这时曹叡又一针见血的分析了局势，料定了孙权必退。曹叡说：先帝曹操在世时，东方设置合肥防守，南方驻军襄阳防守，西边固守祁山防守，这都是长久之计，不能随意改变。如今孙权来犯，诸军在新城固守即可，我将亲率大军支援，孙权知道我们有后援，必然撤退。后来，孙权看到曹叡亲征，马上就撤走了。这是曹叡第二次料敌如神。
先帝东置合肥，南守襄阳，西固祁山，贼来辄破於三城之下者，地有所必争也。纵权攻新城，必不能拔。敕诸将坚守，吾将自往征之，比至，恐权走也。」
当时曹丕带着曹叡打猎，曹丕射死母鹿，让曹叡射死小鹿。这时曹叡说：陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。这句话一语双关，陛下已杀其母暗含自己母亲甄宓已被曹丕赐死的事实，臣不忍复杀其子暗含请求曹丕放过自己的意思。于是曹丕心软，在临死前立曹叡为太子。
曹叡当时为了取悦曹丕和郭照，每天早晚到郭照床前嘘寒问暖，郭照很满意，曹丕也很欣慰。等曹丕死后，曹叡多次派宫人质问郭照，自己母亲究竟为何而死，郭照不堪羞辱。（这一点跟电视剧不太一样）。
最后正面回答问题，曹叡在历史上是一个毁誉参半的人，他不弑杀，没有电视剧刻画的那样变态。曹叡长得很帅，记忆力极强，心机也很深。文能治国，武能安邦。曾经三次料敌制胜于前，也和陈群、司马懿等人共同完善了魏国的法律系统。但是曹叡举国之力修建宫殿，强征民女充斥后宫，逼死养母郭照，这都是曹叡的污点。
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