算命十二星辰都有什么,免费八字算命免
十二星辰:
星纪 , 玄枵 , 娵訾 ,降娄 , 大梁, 实沉 ,
鹑首, 鹑火 , 鹑尾 , 寿星 ,大火, 析木 。
代天文学家为了说明日月五星的运行和节气的变换,把黄道附近一周天按由西向东的方向分为十二个等分,称“十二次”,又称“十二度”、“十二星次”或“星次”。它们分别是:星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。星占家并且将十二次与十二支相配,与二十八宿及地上州城分野相联系,作为以天象变化占验人事吉凶的重要依据。《尚书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”释文:“日月所会,谓日月交会于十二次也。寅曰析木,卯曰大火,辰曰寿星,巳曰鹑尾,午曰鹑火,未曰鹑首,申曰实沉,酉曰大梁,戌曰降娄,亥曰娵訾,子曰玄枵,丑曰星纪。”“星纪”,辰在丑,所属有斗宿、牛宿、女宿(其中女宿跨玄枵而以玄枵为主)。分野主吴越,属扬州。《左传·襄公二十八年》:“岁在星纪,而淫于玄枵。”杜预注:“岁,岁星也,星纪在丑,斗牛之次,玄枵在子,虚危之次。”《尔雅·释天》:“星纪,斗、牵牛也。”郭璞注:“牵牛斗者,日月五星之所终始,故谓之星纪。”《晋书·天文志》:“自南斗十二度至须女七度为星纪,于辰在丑,吴越之分野,属扬州。”“玄枵”,辰在子,所属有女宿、虚宿和危宿(其中女宿跨星纪而以玄枵为主;危宿跨嫁訾而以玄枵为主)。分野主齐,属青州。《晋书·天文志》:“自须女八度至危十五度为玄枵,于辰在子,齐之分野,属青州。”“娵訾”,又作“诹訾”,辰在亥,所属有危宿、室宿、壁宿、奎宿(其中危宿跨玄枵而以玄枵为主;奎富跨降娄而以降娄为主)。分野主卫,属并州。《左传·襄公三十年》:“及其亡也,岁在娵訾之口。”《晋书·天文志》:“自危十六度至奎四度为诹訾,于辰在亥,卫之分野,属并州。”“降娄”,辰在戌,所属有奎宿、娄宿、胃宿(其中奎宿跨诹訾而以降娄为主,胃宿跨大梁而以大粱为主)。分野主鲁,属徐州。《晋书·天文志》:“自奎五度至胃六度为降娄,于辰在戌,鲁之分野,属徐 州。”“大梁”,辰在酉,所属有胃宿、昴宿、毕宿(其中胃宿跨降娄)。分野主赵,属冀州。《左传·昭公十一 年》:“岁及大梁,蔡复楚凶。”《国语·晋语》;“岁在大 梁。”《晋书·天文志》:“自胃七度至毕十一度为大梁, 于辰在酉,赵之分野,属冀州。”“实沉”,辰在申,所属有毕宿、觜宿、参宿、井宿(其中毕宿跨大梁而以大 梁为主;井宿跨鹑首而以鹑首为主)。分野主晋,属益州。《国语·晋语》:“岁在大梁,将集天行,元年始受 实沉之星也。实沉之墟,晋人是居,所以兴也。”《晋书 ·天文志》:“自毕十二度至东井十五度为实沉,于辰在申,魏之分野,主益州。”“鹑首”,辰在未,所属有井 宿、鬼宿、柳宿(其中井宿跨实沉而以鹑首为主;柳宿 跨鹑火而以鹑火为主)。分野主秦,属雍州。《晋书·天文志》:“自东井十六度至柳八度为鹑首,于辰在未,秦之分野,属雍州。”“鹑火”,辰在午,所属有柳宿、星 宿、张宿(其中柳宿跨鹑首而以鹑火为主;张宿跨鹑尾而以鹑火为主)。分野主周,属三河。《左传·襄公九年》:“是故味为鹑火,心为大火。”《国语·周语》:“昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷。”《晋书·天文志》:“自柳九度至张十六度为鹑火,于辰在午,周之分野,属三河。”“鹑尾”,辰在巳,所属有张宿、翼宿、轸宿(其中张宿跨鹑火而以鹑火为主;轸宿跨寿星而以鹑尾为主)。分野主楚,属荆州。《国语·晋语》:“二三子志之:岁在寿星与鹑尾,其有此土乎?”《晋书·天文志》:“自张十七度至轸十一度为鹑尾,于辰在巳,楚之分野,属荆州。”“寿星”,辰在辰,所属有轸宿、角宿、亢宿、氐宿(其中轸宿跨鹑尾而以鹑尾为主;氐宿跨大火而以大火为主)。分野主郑,属兖州。《晋书·天文志》:“自轸十二度至氐四度为寿星,于辰在辰,郑之分野,属兖州。”“大火”,辰在卯,所属有氐宿、房宿、心宿、尾宿(其中氐宿跨寿星而以大火为主;尾宿跨析木而以析木为主)。分野主宋,属豫州。《晋书·天文志》:“自氐五度至尾九度为大火,于辰在卯,宋之分野,属豫州。”大火亦称“大辰”。《尔雅·释天》:“大辰,房、心、尾也。大火谓之大辰。”“析木”,辰在寅,所属有尾宿、箕宿、斗宿(其中尾宿跨大火而以析木为主;斗宿跨星纪而以星纪为主)。分野主燕,属幽州。《国语·周语》:“昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津。”《晋书·天文志》:“自尾十度至南斗十一度为析木,于辰在寅,燕之分野,属幽州。”十二次又称“十二度”。《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”《集解》引张晏曰:“八位,八卦位也。十二度,十二次也。”十二次实“十二星次”之简称,又或径称“星次”。《新唐书·历志》:“故三代之兴,皆揆测天行,考正星次,为一代之制。”《事物纪原·天地生植部·星次》:“《帝王世纪》曰:黄帝受命,乃推分星次,以定律度。刘昭补《汉志》亦曰:黄帝定星次,即今《尔雅》所记十二次,与二十八舍之度,皆自黄帝刨之也。”
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算命说的简单一点就是根据每个人的出生八字,手相或者面相推算出婚姻,事业,财运,子嗣,前程等方面的好坏吉凶。只是不同的预测学科有不同的预测方法与方式。
水瓶座:01-21/02-18:紫水晶:茶晶:黄水晶:钛晶:黑曜石:碧玺
双鱼座:02-19/03-20:海蓝宝:玉髓:绿幽灵 、
白羊座:03-21/04-20:石榴石:钛晶:白水晶:紫水晶:钛晶:黑曜石
金牛座:04-21/05-21:绿幽灵:蓝玉髓:黄水晶:碧玺:海蓝宝
双子座:05-22/06-21:黄水晶:红碧玺:粉玉髓:钛晶吊坠:黑曜石:粉晶
巨蟹座:06-22/07-22:钛晶:红发晶:白水晶:茶晶:蛋白石:海蓝宝:石榴石
狮子座:07-23/08-22:红碧玺:黑曜石:虎眼晶:金发晶:绿幽灵:黄水晶
处女座:08-23/09-23:粉晶:黄水晶:碧玺:钛晶
天称座:09-24/10-23:蓝玉髓:黄晶吊坠:海蓝宝:绿幽灵:蛋白石
天蝎座:10-24/11-22:茶晶:石榴石:钛晶吊坠:碧玺:紫水晶:紫黄晶
人马座:11-23/12-21:紫水晶:黄水晶:绿幽灵:黑曜石:碧玺
摩羯座:12-22/01-20:绿发晶:石榴石:钛晶:茶晶:粉晶:碧玺吊坠
相当有钱
记住:我师父算命要出生地,性别,时辰,还要说明是阴历还是阳历都要具全,不然算了也会不准,所以缺一就不算了。谢谢合作!!!
算命在中国有着悠久的历史,在古代与近代都没有免费算命这个概念,当今科学技术发达,出现软件编程,求测者只要在设计好的软件中输入出生年月日时,或是姓名,测字等,软件会按照设定好的程序自动给出笼统的测算结果,于是免费算命才开始日渐盛行。这个词也变成了从事易学网站经营者激烈竞争的热门长尾关键词,因为能够给自己网站带来很多流量,对网站排名起到一定的效果。除了电脑软件免费测算以外,由于网络发达,在网上交流学习预测等也变得简单方便,还出现一部分人工免费测算,这种类型的通常有以下四种情况:
第一种是属于易学爱好者,是为了将自己所学的理论应用于实践,为了不断提高自己的预测水平而给人免费测算,这种爱好者一类的通常都会要求测算后求测者必须要给反馈信息,根据实际情况不断的积累自己的实践经验。
第二种是专业预测者为了取得网民的信任而在一些网站的论坛,贴吧为部分网友免费测算,通过在公共平台上发挥特长,可以让大家看到预测水平从而带动生意,这种类型的通常都是具有较丰富的易学理论以及实践经验,所以在免费测算的时候并不要求反馈信息,单刀直入,命中要害。
第三种是专业预测者,没有去论坛之类地方服务一部分人,但是为了取得网友信任,会在网上展开电话试算,QQ试算等先期简单测算,网友认为准确后再付款详测。
第四种就是得道高人,拥有观世音之救苦救难的慈悲心肠,只为渡有缘人和心地善良,苦难之人,这种人在网上或是生活当中几乎少遇,既不为名,也不为利,通常是云游四海,神龙见首不见尾。可遇不可求。古代通常称这类人为世外高人。
民间自古以来对算命的看法有三种:
第一种是唯物主义者,即唯物派,认为是,只是图个心理安慰,在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映。
第二种是唯心主义者,即唯心派,认为是具有准确性和科学性的,与唯物主义对立,在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性,物质为第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。是与唯物主义对立的理论体系。
第三种是中立者,认为不可全信,也不可不信,信则有,不信则无。
其实对于免费算命有好处也有坏处,好处可以按照不同人群而表现为两方面
一方面是对于处在经济困难时期,确实无法承担卦金的,能遇到正确引导的免费一来可以减轻经济压力,二来可以了解自己后面的运气吉凶,以增加自信心,会更加努力的拼搏
另外一方面则是对于想付费测算的人群,能通过先期免费测算,才会安心放心的付款,减少以及减轻盲目付款带来的损失。
坏处也可以分为不同人群而表现为两方面
一方面是对于既是唯心主义而又不愿意付款详细测算的人群,到处免费求测,容易遇到刚入门不久的易学爱好者,或者是心术不正的算命先生,就容易受到误导而往相反的方向去发展,这样一来离正确的人生轨迹就越来越远,命运自然也会受到一定程度的影响而变差。
另外一方面是到处免费求测的遇到的测算结果不尽相同,就往往容易因为笼统,不够准确,又半信半疑的情况下引起自身情绪,思想的不稳定,从而影响到自己的命运。比如说一个相同的八字在张三口中得知喜用神是木,在李四口中得知喜用神是火,在刘五口中得知喜用神是金,到底听哪个,自己的方位,职业该从事哪个五行的行业,该往哪个方位去发展更好就会变成烦恼,错综复杂。
所以大家都应该正确,正面的看待免费算命,不能因为是免费就随便的亵渎自己的八字。