观音灵签第15签,关帝灵签第十五签详解
观音灵签第15签精髓
不听忠告，故遭失败。与人口舌，故惹苦恼。与人冲突，故有不安。
求孕求子
若欲求孕，当养己身，直到滋补，则能生男。
观音灵签第69签
本签精髓
再度获得。
求孕求子
若欲求怀孕，先温补己身，春时夫妻合，好孕即如愿。
与人结怨 不要意气用事 当退则退 进则破退可全 够直白了？
观音灵签第15签精髓
不听忠告，故遭失败。与人口舌，故惹苦恼。与人冲突，故有不安。
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观音灵签第69签
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不要信这一套
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“中国人自古不信上帝的说法纯属是谬论，博大精深的中华文化实际上与基督教信仰是相通的；至于形形色色的中国民间所拜的神不过是人手所造的偶像，只有基督信仰才是绝对的真理，而弘扬基督真理乃助中国人的信仰回归。”
著名哲学家、作家、政论家及思想家梁燕城博士，于今年9月初在纽约主持公开讲座时指出了基督信仰乃是中国人祖先正统信仰的证据确凿，并透过缜密的研究与求证把 旁门左道的各类民间从中国人心中的神圣祭坛请了下来。他的演讲生动有趣、且有理有据富有震撼力，使听众不能不为之信服。
中国人自古敬畏上帝
很多中国人以为基督教是洋教，但殊不知中国人的祖先是信奉上帝的，就是那《圣经》所记载的那位创造主、独一的真神。
梁博士拿出其证据是中国古代经典书籍《十三经》（包括：周易、 尚书、诗经、周礼、 仪礼、 礼记、 春秋左传、 公羊传、 榖梁传、 孝经、 论语、尔雅、 孟子 ）里面多次提及的“上帝”、“上天”与《圣经》所描述的上帝有惊人的相似。
研究中国古文化多年的宣教士利马窦亦吃惊地发现，《圣经》中的上帝和中国古书的上帝几乎一致。“上帝”又被中国人祖先称之为“皇天上帝”、“上天”（俗称为“老天爷”），祖先认为上帝是天地万物的主宰和创造者，他又是道德根源、绝对正义的，且审判罪恶。
不仅如此古代圣人、天子对上帝非常敬虔、忠心事奉他，且定期向他。北京天坛祈年殿里面供奉着“皇天上帝”的牌位就是被帝王所拜祭，它反映了中国古代帝王有向上帝祭祀的传统。
梁博士特别指出，“从天坛、经典古籍中找不到烧香、偶像的名字。由此可知，中国人自古信奉上帝，且非常虔诚。”
拜祭祖先和烧香习俗的由来
中国人拜祭祖先的习俗由来已久，那么为什么要拜祭祖先呢？这是否就是在拜偶像？对此，他解释说，中国人之所以拜祭祖先就是因为他们认为人死后就会回到上帝那里去，因此他们拜上帝时亦同时向祖先拜祭，目的是向祖先表达恩情及怀念之心。“因此拜祭祖先绝非拜偶像。”
中国人作祭祀时候都要烧香的，可古典书籍和天坛并没有出现“香”，这是为何？梁博士表示，烧香不属于中国正统文化，祖先向上帝祭祀并不烧香。其实它是十足的外来习俗，早在西晋末年，当胡人进驻中原时亦把印度的烧香习俗引入进来，烧香最初目的是驱鬼并非拜祭上帝。
关于道教
道教是中国土生土长的，其创始人为东汉末年的张道陵。道教和道家完全不同，道教其实源于中国古代各地的巫术和鬼神信仰，而后各地巫俗信仰(如鬼道、方仙道等)再与儒、道、释、墨、五行、阴阳等诸家学说相结合创造出各地不同的民间信仰体系。
先秦时期神仙思想对道教产生和发展有很大影响。战国时许多地区出现了鼓吹长生不老和不死之药的方士，这成为了道教服食丹药成仙的思想渊源。
梁博士说，“道教的兴旺说明那时的古人已失去对上帝敬虔之心，而秦始皇乃是罪魁祸首。”秦始皇统一六国后，狂妄之极竟自称为皇帝“即皇天上帝的简称”，中国统治者独裁的文化从此开始，人们逐渐背离上帝。
可是人的内心终究离不开信仰，于是人们开始拜偶像，巫术和鬼神信仰兴起，道教乃是其集大成者。“因此，那些众神仙都是人创造的虚假神灵世界。”
真假关公
梁博士又指出，时下很多南方人所拜的关公纯属后人添油加醋的随意组装，和历史上的关公大相径庭。比如，一般所供奉的关公像中是他手拿长刀、身披盔甲，另一手拿书。
但稍懂古代历史的人会知晓，长刀武器从宋朝才开始制造、盔甲是源于元朝，至于那本书则是清朝制造。可见现在人们所拜的不过人所造的假关公。
中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭
佛教对中国文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家，他自称是人、不是神，而且他不拜神，亦不准信徒拜偶像。
可是他死后就被后人神化，他的教训亦被曲解。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼，梁博士解释说，释迦牟尼生前并没有编录自己的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。
“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训，从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”
民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
他又补充说，佛教起初没有永生、轮回、天堂之说，这都是从后来的信徒抄袭或改装其它的教理而成，其目的是让佛教更加与时俱进，适应时代需要，以增加生存力和其它的竞争力。
一、中指是否偏向无名指
瞧瞧你的中指是否偏向无名指？中指偏向无名指的你，常常心软帮忙朋友，甚至因此受朋友拖累，恐在四十岁后面临事业上的危机，但由于心地善良，得另一半疼爱，中晚年可得另一半助力而有所发挥。如果在此同时，无名指还紧紧靠着中指，则夫妻恩爱感情好。
另外补充的是，如果中指不是偏向无名指，而是偏向食指，则是易受兄弟亲戚的牵连，在更早的三十岁，就会面临人生的困境挑战，需及早因应有所准备。
二、太阳线短短一条
你的太阳线短短一条，清晰起于感情在线？提醒你，要有早中年生活辛苦的心理准备，这样的你，多半人生运程反复，几经奋斗却波折重重，只是，在你几次以为要灭顶却仍苦撑着时，平安幸福已悄然到来，晚年生活可享安适。
见过几位此种太阳线的朋友，人生都是倒吃甘蔗，因为性格与人为善，可得朋友与配偶帮助，人生愈走愈顺。如果这样的太阳线出现清楚两条，称为“创作线”，可以从事研究或者写作有成，五十多岁之后否极泰来，得名得利。
三、事业线尾端有二分叉或三分叉
如果你手上事业线尾端，有明显的二分叉或三分叉，象征人生事业愈到晚年愈是蒸蒸日上，运势在晚年达到顶峰，可以获得更大的成就和光辉。只是如果分叉是叉到指缝去，即便人生辉煌，却需注意谦虚和开阔的心胸，人生是满招损，谦受益，需小心晚年乐极生悲、孤独以终，别因为太在意自身得失，以致因小失大了。
手上事业线特别清晰明显的女性，多是职业妇女，人生早中期劳碌，为养儿育女生活奔波，但中晚年可得子女孝养，生活怡然，也是晚年生活幸福的另一种代表。
四、掌上杂纹多
掌上杂纹多，密如蜘蛛网的朋友，讲好听是心思细密，讲不好听是爱乱想又心软，因此总是烦恼多。许多人的晚年生活，在他人看来已是幸福，却常常自己胡思乱想，把不必烦恼的事也拿来烦恼，因此把生活搞差了，是属于即使有清福可享，也不会享的典型。如果你手上杂纹特多，藉由写作、运动或者慈善事业等个人嗜好发泄情绪，倒是一个好的管道。
手上纹路单纯，除了几大主线，没太多细纹的朋友，晚年物质生活不见得比别人好，但精神层面乐观开朗，头脑想得简单，晚年生活往往快意，也因此，有时环境我们不易改变，但自己思想简单，让心思沉淀，活在当下，也可以让晚年生活过得好。
五、生命线尾端清晰有力
你的生命线尾端清晰有力吗？生命线的好坏，透露了健康状况和寿命长短的秘密。生命线起于虎口的中心点，而末端很长，碰到动脉纹，生命线又没有断裂岛纹等不良符号出现，则你一生健康少病，可享高寿。
健康对老人家很重要，拥有健康的身体，无疑已有晚年生活安泰的基石。但事实上，碰到动脉纹的生命线并不多见，生命线清晰，长度又接近动脉纹已是高寿象征，见过许多年过八十岁仍旧活蹦乱跳，无病无痛的长者，生命线是接近但仍没有碰到动脉纹，所以可千万别因为自己生命线没到动脉纹，而自以为短命。
希望对你有帮助。
有人说男左女右，也有人讲左手看先天，右手看后天，到底怎么看呢？ 呢？中国自古就以左为尊、右为卑，所以在重男轻女的观念下，男生看手相就以左手论，而西方人则以习惯「用」的那只手来看手相，譬如左撇子就以左手为主，右撇子就以右手为主，他们认为平常用手的习惯会产生纹路上的变化，这是西方人比较科学的地方。 分析手相要将左右掌作比较，中国古代的相书所说［男左女右］的分析已成过去。现代的普遍看法是：左掌管三十岁以前（称为先天掌），右掌管三十岁以后（称为后天掌）。不过在分析时要将左右两只手掌作比较，好的掌纹是左右手相配，如果两只手掌，一只掌纹好而另一只差，则会互相抵消。如先天掌差，后天掌好，则会渐入佳境或否极泰来。 看手相应该是两手并看，因为人有先天潜能的部份，也有后天修为的部份，没有一定出现在哪一只手上就可以确定，但可确定的是，哪只手的手相好，不妨就以那一只手来鼓励自己，作为自己的人生目标，哪只手的手相不好，就以那一只手为警惕，并时时修身养性，让手相有转好的一天。以上是为你介绍的。
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