尼姑面相特征,八大苦命女人面相
清朝末年，在浙江奉化有一户姓王的人家，祖上本是大户人家，但如今已经家道中落，不复往日荣光。王家有一女子王氏，聪敏好学，心灵手巧，为了补贴家用，王氏不得不辍学，做起了针线活。
王氏十八岁时便由父母作主嫁给了一位庄稼汉俞某，他尽管做事很能干，但为人性格暴躁，动不动就对王氏又打又骂。王氏不堪忍受，多次跑回娘家哭诉，但吵架归吵架，日子还是要过的，王氏第二年便生下了一个白胖的儿子，然而不幸的是，儿子没多久便夭折了。王氏还没有走出悲痛中，丈夫俞某也因染上疫病撒手人寰。
自此，王氏戴上了一顶“克夫克子”的帽子，受到乡邻的冷眼，后王氏回到娘家，不巧的是其父不久之后又病逝了。王氏万念俱灰，感到人生之艰难，就此萌生了遁入空门的想法。而就在村子附近就有一个名为金竹庵的尼姑庵，王氏把遁入空门的想法告诉给了母亲，其母明白王氏的心情，当即同意了王氏的请求。自此以后，王氏便进入金竹庵，成为了一位带发修行，每日吃斋念佛的尼姑。
当然，王氏是个勤劳的女人，吃斋念佛之余，她还在庵内后院开辟了一块地，种起了菜。其母也时常到庵内看望王氏，两人甚至一同颂佛，一起劳作，一天尽管过得辛苦，但有亲人的陪伴，也乐在其中。王氏本打算以一介女尼的身份度过她的下半生，然而不久之后发生的一件事，让她改变了主意。
那是如往常一般平静的一天，只是这一天庵内来了一位“不速之客”——算命先生，这位算命先生因为无处可去，便请求在庵内住上一晚。金竹庵本不便让男人进入，但庵主是个菩萨心肠的人，见算命先生风尘仆仆，显然是躲避战乱而来，不忍让他在外风餐露宿，便答应让他住上一晚。算命先生千恩万谢，进得庵中，他见后院一畦菜园，一名女子正在浇水。
算命先生干这行很多年了，尽管眼前这名女尼穿着朴素，但他还是看到了女尼身上的“贵人之气”，且面相充满了福气。于是他上前去，对这名尼姑神秘地说道：“你日后必出贵子，晚年将光耀无比，贵不可言！”这名女尼正是王氏，她听了算命先生的话，不觉停下了手中的活，微微怔了一下。
算命先生又说道：“我想你一定曾经历过常人难以承担的痛苦，才会遁入空门，但你年纪轻轻，未来的路还很长，不应苦守空门，还是赶紧找个人嫁了。”说罢算命先生便大笑三声，扬长而去。王氏目送算命先生离去，呆怔了良久方才回过神来。事实上，不久之前，家里一位堂兄有心要为王氏说媒，对方乃是隔壁村的一位账房先生，原本有一位贤惠的妻子，两人生下了一男一女，然而不久之前妻子便去世了。
王氏（中）
这位账房先生有意再娶，王氏的堂兄知道后，便将此事说与王氏，王氏起初并不答应，后其母一再劝说，加之算命先生的一席话，让王氏改变了主意，答应还俗嫁给那位账房先生。一八八六年，王氏与账房先生成了婚，不久之后便有了身孕，一八八七年十月三十日，王氏产下了一个男婴，家里的老太爷给孩子取名“瑞元”。
这位名叫瑞元的男婴，后来成长为了民国一代巨擘，掌控整个中国政达数十年，此人不是别人，正是国民主席、国民军事委员会委员长、国民党总裁蒋介石！而王氏正是蒋介石的生母王采玉！王采玉生下蒋介石后，一门心思都放在了蒋介石的心上，她始终都记得算命先生对她说的话。
王采玉晚年时，蒋介石已经跟随孙中山，在政坛慢慢站稳了脚跟，尽管她没能看到蒋介石辉煌的那一刻，但也足够令其感到欣慰了。
不是，属于术术
自古代开始，信仰佛教的人就不算少，先有梁武帝萧衍，主张以佛化治国；再有汉明帝刘庄，最先将佛教引入；还有赫赫有名的女帝武则天，在位期间大兴建寺奉佛。即便是现在，出家修行做和尚、尼姑的人也是数不胜数。
关于佛教，网上还有着十大肉身菩萨的说法，这十大指的是慈航菩萨、惠能菩萨、释地藏 、海玉菩萨、德清菩萨、释海庆、释隐莲 、大兴菩萨 、妙智菩萨。然而真正能成就肉身菩萨，却少之又少，更不要说，仁义法师还是一名比丘，所以她想要成就肉身菩萨更是难上加难。
《玄应音义》就曾记载过肉身菩萨的相关介绍：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利指的是得道高僧圆寂后，肉身不仅不会随着时间的推移而腐烂，还能保持原形且栩栩如生。碎身舍利指的是高僧死后，躯体被焚烧后遗留下的骸骨。
另有《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。意思是说，肉身菩萨是因为高僧们六根清净，不受外界繁华世界的污染，没有欲求，行为自然高尚公平。正因这种身与心灵上的变化，他们才会逐渐拥有不腐的肉身。
从富家千金到出嫁尼姑
仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，她的一生可谓是一场传奇。
她本名为姜素敏，出家后的法名为释仁义，1911年，姜素敏出生在吉林通化市中的一个小康家庭。虽然家中富裕，不愁吃喝，但那时封建礼仪还未被废除，所以是她从小就需裹小脚，显出三寸金莲的秀美。不仅如此仁义师太从小便受到佛教的耳融目染，所以从幼年时期开始，她每天都持咒诵经，没有一日间断过。
十五岁的姜素敏就有了皈依佛门的念头，但由于父母拼命阻挠，所以她并没有成功剃度出家。19岁那年，父母包办婚姻，所以姜素敏被迫嫁给不曾见过几面的一位辽宁大学的讲师，29岁丈夫因病去世。丈夫病逝之后，没能为夫家孕育一儿半女的姜素敏更不受婆家待见。
同年秋天，没了家庭束缚的姜素敏来到了山西五台山，在显通寺剃度出家，取法名仁义。出家后仁义师太感觉自己终于找到了属于自己的归宿，她潜心修佛，震禅并重。 1942年，她又进入沈阳中医学院开始钻研中医，这学习就是整整四年。
朝鲜战争爆发，仁义随军前行
在1950年朝鲜战争爆发的时候，学习过中医理疗的仁义终于能大展拳脚了，她毅然决然地报名参加了中国人民志愿军。1951年她作为卫生员，随着军队一同前往朝鲜。在朝鲜的三年里，仁义用其中医之数，不仅医治很多伤残军人，还将不少士兵的性命从鬼门关的门口拉了回来。
1953年底仁义法师回国，她直接被安排在吉林通化206军医院。1954年，仁义又去了沈阳大南关联营中医院针灸科当医生，而到了1958年她又被调去了环城卫生院。1963年下放到二边江乡三边江村。1976年，漂泊半生的她终于回到了老家吉林通化市，并在那里开办了一间诊所。
重回九华山，安然圆寂
1982年，那时候国内的政策已经落实了，仁义于此年再赴五台山，在塔院寺受具足大戒，并在同一年重新修筑了南山寺。
1983年，仁义法师朝礼九华，她见九华山景色清新秀丽，是一派佛国圣城的景象，于是便决定在此地常住。九华山中寺庙无数，甘露寺、菩提阁等寺庙都被仁义法师住了个遍，最后她选择停驻在通慧禅林，并将自己积累一生的财富尽数拿出，用于修复寺庙，重振通慧道场。
通慧禅林修复后，仁义法师并没有像是众人想象那般，留在寺中颐养天年，相反，她不顾自己年事已高的身体，经常外出免费行医。她曾赴邯郸、奔石家庄、走浑源，上五台山。这一路下来，不仅广结善缘，救治了无数人的姓名，还修建了不少寺庙，为我国佛教壮大起了不小的作用。
1995年5月，仁义师太离开了五台山重新返回九华山通慧禅林。或许佛门弟子都会对自己的命数有所预料，在摆脱过往的恶业业力束缚获得新生过程（死亡）之前，仁义师太特意托付弟子思尚法师，不要焚烧也不要埋葬她的躯体，百年后不烧不埋，因为她已然修成菩萨果位，弥勒佛在兜率天内院封她为“悦殊”菩萨。
此后仁义师太开始断食，每日只喝几杯白水维持生命，虽然绝粮多日，但仁义师太思绪依旧清醒，完全不像是年过古稀之人，只是由于没有营养元素的摄入，她只能卧在床上静养身体。
但按照她所言，她是在清理自己的肠胃，让自己达到无垢之身。同年农历10月初7日晚7时仁义师太面带微笑，面容慈祥的安然圆寂了，享年85岁。她的弟子思尚法师谨遵师嘱，按佛教仪规将仁义师太的躯体坐缸存放三年之久。
三年后开缸，仁义师太成就肉身菩萨
1999年1月2日，思尚法师打开坐缸，只见仁义师太仍然端坐缸里，头发和牙齿完好，没有半点脱落凋零的迹象，皮肤上的毛孔还清晰可见，不仅如此，她的身体皮肤依旧柔软，不似一般尸体那般僵硬，指甲还长出了很长一截。
更令人啧啧称奇的是，仁义师太身上的所有女性特征都消失得无影无踪（乳房消失，下身长合无痕）。当时寺庙内的法师们都断定，仁义师太已成就肉身菩萨。
而在当初入缸时仁义师太平放在腿上十指相向的手印却变了，她的右手比入缸之前要抬高了一些，且拇指与食指相抵，形成了捻针状。这是她几十年来为病人针灸调理的姿势。见到这点，就连跟随了仁义师太多年的思尚法师都不免被吓了一跳。但这也能从侧面说明，仁义师太真的修成了肉身菩萨。
仁义师太的肉身虽然依旧完好，但为了能让其身体永久留存下去，后人还特意为她贴了金身。
结语
如今仁义师太的躯体就放在九华山的通慧禅林之中，享受弟子和世人供奉的香火而这也成为了九华山的一道独特景象。虽说佛修今生，但仁义师太一生行医救人，还参加过中国人民志愿军去抗美援朝，老年时也一直乐于助人，也许正是因为她一心向佛一心行善，才能修成肉身菩萨吧。如今的仁义师太不仅是佛教的传奇，更是我们国家的稀世珍宝，但我们更应该学习的是仁义师太乐于助人一心向善的精神。
不一定，命运有一半掌握在自己手中，好好努力，祝你好运。
可见世间最珍贵的不是财富，也不是名利，而是性命。怎么 样从一个人的面相，看寿夭长短。这里面即有定数、气数，也有非定数，非定数是 指积大的阴德。看寿限也是所有预测术中最难破解的一道课题，因为这里面涉及先 天禄命，今世心性的善恶，阴德、积德行善的多少，非世间方术所能预测的，喜好 玄学的同仁不必把精力耗在这上面，劝人放生、行善积德即是，自可添加寿命。 这里主要谈的是从传统的方术——面相上怎样看一个人寿辰。 1：耳朵：此部位重点参看，肾开窍于耳，肾是生命活力的发动机，是先天之本， 耳相生的彼佳，形质厚而大，耳垂肥大，色泽红润紧贴大脑，主肾功能完好发达， 精力旺盛，长寿的象。反之，两耳枯槁，瘦小，肉薄，耳垂小者，两耳色泽如灰， 或带黑色，主寿限不长。长寿者少，短命者多，还要配合其它方面来看，不能单凭 此点下结论。 2：人中：此部位重点参看，是人体要害部位之一，是阴阳之气平衡的总枢纽，中 医认为，人中是任督二脉的交汇之点，场所，任督二脉是奇经八脉的总纲，统率人 体的阴阳二气。人中象征沟渠水道，宜深、长、阔则水流必通畅。天地秉阴阳之气 交合而生万物，人秉阴阳之气交合而有生机，存活，方能胎孕下一代。任脉为阴， 督脉为阳，此二脉是人体阴阳平衡的总枢纽，人体阴阳相交媾，交合则生，阴阳之 气脱离，分离则断气而亡。很多人突然昏厥过去，用大拇指掐人中，实为重新激活 体内阴阳二气，回到循环轨道上来，人便醒过来。此部位主子女和寿命，人中深、 长、阔的健康、长寿者多，反之短、浅、细的体弱、短寿者多。 3：下巴：此部位重点参看，往往两耳、人中、疾厄宫三者，有其中两条不符合长 寿标准，此人下巴一定是短促，尖削，水星、地阁等部位低陷而狭窄，一是晚景不 佳，运年运破败，二是难以长寿，寿元不高。反之下巴生的宽而长，地阁等部位饱 满方圆，整个下巴看上去特别长，不显瘦弱，一是晚景荣华，二是长寿者多。 4：疾厄宫：此部位辅助参看，低陷、断裂、尖削、乱纹、痣痕者，往往身体欠 佳，容易生病，体弱多病。属于先天体质弱者。此部位饱满、高耸，直贯印堂者， 先天体质优越，一生较少生病，偶尔有病也很快康复。如果两耳、人中，下巴生的 较好，符合长寿标准，疾厄宫虽断裂低陷，也不会影响长寿，只表示一生中健康状 况不稳定，时常生病，略影响生活质量，但能长寿。 5：眼神：此部位辅助参看，因眼中之神随着健康情况而变化，眼中神足者，健康 壮况良好，遇小病也能很快康复。眼中神滞呆、散落、飘散、或是迎风流泪，因各 种眼疾而影响神采者，主此时健康状况不稳定，易生病疾。因为眼是心灵的窗户， 心神不宁，水火相济不能很好的平衡，心肾不能正常交泰，自然影响健康。 6：放生、积德行善：此条不在面相术中，如果上面三个重点参看部位都不符合长 寿标准，也不必过于悲观，只要坚持放生，心存善念，修一切善，离一切恶。此 时，相由心生，面相上会发生微妙的变化，促使这几个宫位慢慢长的符合长寿的特 征。如果相虽好，而有相无心，专干损人利己的事，则相由心灭，虽是长寿的面 相，也能变为短寿，寿夭的相。 亲爱的网友！现在学会了面相上怎样看健康寿元了吗？南无阿弥陀佛！愿法界一切 众生都能健康长寿！寿无量！光无量！福无量！
袁天罡说他是短命之相，当看到其睡觉的姿势，又预言必能长寿
我们国家的历史上有很多的官员，这一些官员有的位置高有的位置低，有的比较正直有的就很腐败，不能明辨是非。今天，我们来说一位唐朝时期的一位比较争议大的官员，这一位官员在前期非常正直，但是也是因为他的正直遭到了不好的待遇，还被皇帝责罚。
在收敛了自己的锋芒之后，他飞黄腾达，做到了宰相，但是在一次叛乱当中却没有坚持原来的自己，而是任由叛乱者横行，所以他的争议也是非常大的。
他的名字叫做李峤，是武则天时期的官员。在最初的时候，当时的一位非常重要的大臣狄仁杰遭到了另一位权臣的陷害，皇帝因此也把狄仁杰关进了牢狱里边，但是，皇帝让他和别人一起来复查狄仁杰。因为陷害他的那一个大臣也是非常的有手段，所以当时负责复查的官员都不敢说出实情，但是当时的他非常的正直，只有他一个人向皇帝说明了狄仁杰是冤枉的，他也因此遭到了报复。
在之后，韦后叛乱的时候，他在那个时候已经是宰相了，但是他那么重要的一个官员在关键的时候却没有像原来的时候那么正直，一直没有发表自己的意见。也是因为这一件事情他遭到了后人的低看。今天我们不来讲他的上的事情，我们来看一看他别的事情。
他们家是一个非常短命的家族，他一共有五个兄弟，但是除了他之外其他的人都在三十岁之前去世了。所以他的母亲就非常的害怕他也会和自己的兄弟们一样的命运，就请来当时最最有名的看命的师傅袁天罡来看看他的面相。
在看完了他的面相之后，相士当场就说他虽然面相来看非常的清秀，但是是一个短命的相，应该也不会活到三十岁。这让他的母亲也是非常的惊慌，就恳请师傅再看一看他的卧像。师傅于是就和他同床了一个晚上来看他是一个什么样子的睡相。在观察的时候，他试探了一下，惊讶的发现他的鼻子没有呼吸，俨然就是一个死人的样子了。但是他还是有脉搏的，说明他还是活着，这让师傅非常的好奇。
师傅又仔细地观察了一会，发现他竟然是用耳朵来呼吸的。在第二天，他就告诉他的母亲说您的儿子是龟息的方法，肯定是一个活的长命的人，但是不能让他享用好的生活条件，这样他才会相安无事的活到大的岁数。
之后也是这样，他虽然官位非常的高，但是他的生活还是非常的节俭，皇帝赏赐给他比较好的床，他在睡了几天之后，却发现自己身体越来越不好，于是他又换回了自己的不好的床。这样他一直活到了七十多岁。
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